论《金瓶梅词话》

《金瓶梅词话》在我国小说史上是一部里程碑性质的作品,因为它显示出现实主义在我国小说创作中的进一步发展,标志着我国小说史的一个新阶段的开始。 (一) 作为现实主义在我国小说领域中的进一步发展,首先,《金瓶梅词话》对社会现实作了清醒的、富于时代特征的描绘。关于《金瓶梅词话》的作者和成书年代,有种种不同的说法。黄霖同志的《<金瓶梅>作者屠隆考》(载《复旦学报》社会科学版83年第3期)考证出书中的《祭头巾文》为明代后期屠隆作。又,明代顾起元《客座赘语》记载:饮宴时演奏南曲为万历以后之事,其前皆用北曲。而《金瓶梅词话》所写的盛大酒筵,如西门庆宴请宋巡按(四十九回),安郎中等宴请蔡九知府(七十四回)、宋御史等宴请侯巡抚(七十六回),皆用“海盐子弟”演戏,显为万历时的习俗。所以,此书当写成于万历时期。作品所叙,虽假托为宋代的故事,但其反映的,实为明代后期的社会现实。     

再谈《金瓶梅词话》的写作时代

《复旦学报》86年第1期所载朱建明君《也谈〈金瓶梅词话〉的作者》一文,对拙作《论〈金瓶梅词话〉》中关于《金瓶梅》写作时间的看法提出了不同意见。拙作因限于篇幅,对这问题语焉不详。故拟借此机会稍补充,兼以答复朱君。明顾起元《客座赘语》卷九《戏剧》云:“南都万所以前,公候与绪绅及富家凡有宴会,小集多用散乐,或三四人或多人唱大套北曲,……若大席则用教坊打院本,乃北曲大     

《金瓶梅词话》语气词考察

近代汉语语气词上承古代,下启现代,作为汉语语气词发展的一个历史阶段,凡历近千年。其间,近代汉语语气词也经历了自身的发展变化,不同的历史发展时期,各方面都既显示出历史的连续性,又表现了明显的差异。本文拟对明万历本《金瓶梅词话》(下简称《金》)的语气词试作考察,以观16世纪中叶汉语语气词之一斑。《金》共出现语气词26个。其中“了”出现频率最高,不可确记,其余25个均有具体统计:罷(罢)670例,哩668例,来421例,也236例,的(得)234例,罷(罢)了229例,麽(么)90例,矣78例,着52例,则个     

《金瓶梅词话》中的因果报应

佛教的因果报应思想对明清小说创作的影响是明显而普遍的。长期以来,由于深受五四新文化运动的影响,中国大陆学术界对佛教抱有很深的偏见,认为佛教的因果报应思想对明清小说创作的影响是消极的、有害的。因果报应思想对《金瓶梅词话》同样有着明显的影响,这种影响表现在故事情节的设计、人物形象的塑造、人物命运的安排以及对人物形象的评价等诸多方面。总体上来说,佛教的因果报应思想对《金瓶梅词话》的影响是积极的。与性描写一样,因果报应思想是《金瓶梅词话》不可分割的组成部分,我们应当正视它,并予以合理的分析与评价。     

《金瓶梅词话》中的歇后语

文章在大量语料的基础上,探讨了<金瓶梅词话>中歇后语的类型及其在语句形式、实际使用、语义理解等方面的特点,还具体分析了它们的不足.     

《金瓶梅词话》俗语简论

《金瓶梅词话》出现俗语３３１条，总用例３７２例。本文具体论述《金瓶梅词话》中俗语的分布、分类、结构、句法功能、运用特色及修辞作用。     

《金瓶梅词话》的宗教描写与作者的艺术构思

《金瓶梅词话》中的宗教描写不仅真实再现了当时的宗教生活图景,而且体现了作者的艺术构思。因此,对这些宗教描写进行清理有助于我们深刻体认作者的主观命意,对这种艺术构思进行理论提炼,有助于建立中国自己的叙事学理论。     

再谈《金瓶梅词话》中的一条语词

蒋礼鸿先生在《（金瓶梅词话）语词札记》（载《文摘》1991年第3期）一文中的第二十六条，对“■”的含义作了解释。刘运兴老师在《关于（金瓶梅词话）语词札记）的札记》（载《吉首大学学报1994年第2期）文内的（一）对此解释提出不同的看法。刘文据此字的结构而考求其义的方法是对头的，“■”的含义确实是指精液，而绝非蒋文所谓唾沫。但刘文推测“■”的读音与“xiong”切近，音读应当为“xiong”却是不对的。笔者查阅了几部著名的词典，在xiong的音读的字中，都找不到含有“■”的字。含有“■”的字的读音大都是“c。ng”、“song”、…     

论《金瓶梅词话》的象声词

本文全面研究了出现在《金瓶梅词话》中的象声词,其音节结构的格式有两类九种,有极强的组合能力,有比较完备的语法功能,应看做实词,独立建类。在汉语象声词的发展史上,它上承古代汉语,下启现代汉语,在近代汉语阶段有重要的标识作用。     

论《金瓶梅词话》的数词

《金瓶梅词话》的数词有8类,囊括了近代汉语数词的所有类别.它的组合能力和语法作用,凸显了它的近代汉语特色,表现出了它对古代汉语的继承和发展,对现代汉语的传承,对汉语语法史研究的史料价值.     

《金瓶梅词话》删节本将出版

据中国新闻社讯,我国古典名著《金瓶梅词话》删节本整理已完成,将收入《中国小说史料丛书》正式出版。这次整理的《金瓶梅词话》删节本,为研究工作者提供了一个文字不太失真,易于得到的通行版本;同时又兼顾到一般文学爱好者阅读,身心不至受害。     

《金瓶梅词话》方言新证

关于《金瓶梅》的方言，向有鲁语说和吴话说。本文则以相当有力的证据，提出了晋语说，找出了山西雁北方言说。文章运用山西雁北方言可以明确破译《金瓶梅》中许多公认的语言难题。运用史料所记载的古代山西方言，与《金瓶梅》中方言土语相比较和印证。最具说服力的史料是本世纪初成书的《古今笔记精华》中方言部分，和清代光绪十八年成书的《山西通志》中方言部分。通过认真的比较，进一步证明了晋话说的可靠性，从而找到了开启《金瓶梅》语言之迹的钥匙。     

《金瓶梅词话》方俗词札记

本文利用现代方言材料和文献资料相结合的方法,对《金瓶梅词话》(文中简称《词话》)中“雌”、“掉”、 “顿脱”、“隔二偏三”、“试”、“打张鸡儿”几个方言俗语词在前贤时彦研究的基础上做了进一步考察,补充或纠正了 对这些词语解释的不足之处。     

《金瓶梅词话》词语补证

对于《金瓶梅词话》中的词语,前人已做了大量考释,取得了丰硕的成果,但部分词语的内在理据及解释论证仍不准确、不充分。文章就前人释而不确、不备者,运用同时期其他山东方言文献资料、现代方言材料和书中内证,对书中"吊"等三个释义不确的词语,进行了辨证考源;对书中"隔二骗三"等三个释义不确切的词语,进行了补证考源。     

从《金瓶梅词话》中的儿化词看其作者的籍贯

《金瓶梅词话》的作者问题,一直是个有争议的问题。本文通过《词话》语言的一个侧面——儿化词的统计分析,与《水浒传》有关章节的比较,结合沈德符对《词话》的评述、论证《词话》作者是熟悉北方方言,特别是熟悉山东方言的人。少懂山东话,只在山东做过几年官的人,是难以完成这部巨著的。     

论《金瓶梅词话》的酒宴描写

<金瓶梅词话>的作者用大量的笔墨,描写了许多酒宴场面.这些酒宴描写暗伏着家族的盛衰史,隐约透露出王朝兴亡的信息;凸显了人物个性,并借以刻画出人物群像;在衍生情节、组织结构等方面也发挥了不可替代的作用.     

《金瓶梅词话》的单音节动词重叠

本文考察《金瓶梅词话》中单音节动词的重叠现象 ,并就动词重叠的常见形式、语法意义、基本条件 ,以及与现代汉语动词重叠的相互比较等问题作了初步的分析和探讨     

《金瓶梅词话》中的同素反序词

文章考察了作品中７１组同素反序词的异同及其发展，并概括出４个方面的特点：一、意义关系以同义为主；二、内部结构以并列为主；三、同素反序关系具有临时性、过渡性；四、ＡＢ不同义的同素反序词生命力较强。     

《金瓶梅词话》词法问题研究综述

1987至2006年,学术界对《金瓶梅词话》中的动词、名词、形容词、象声词、代词、副词、数词、量词、介词、助词、语气词,进行了广泛、深入、细致的分析与描写,说明了它们在使用上的某些特点,并试图解释这些特点形成的原因,可以说是硕果累累.这些研究成果无论是对明代汉语语法体系的建构以及对整个汉语语法发展脉络的探究,还是对古代汉语、近代汉语与现代汉语源流、传承关系的疏理,都具有重要的参考价值.     

论《金瓶梅词话》中的证诗

我国三十年代初发现的《金瓶梅词话》,在欣欣子序、甘公跋与东弄珠客的序之后,有一篇名为“词曰”和“四贪词”的题词,在题词前赫然标出这样的书题:《新刻金瓶梅词话》之字样。这个书题向人们表示出:三十年代初发现的这部词话本《金瓶梅》并非《金瓶梅词话》本的原刻,而是一种新刻本。不少研究《金瓶梅》的专家学者还发现这部《新刻金瓶梅词话》同崇祯说散本《金瓶梅》相比,多了一篇欣欣子的序与一篇廿公跋,但这序与跋虽放在前面,却没有署写作日期。只有东吴弄珠客的序却标明“万历丁巳季冬”,这篇序既然为明崇祯本《金瓶梅》和《新刻金瓶梅词话》所共有,人们自然