乡村里走出的中美“两栖”人杰——苏州捷美电子有限公司董事长＼留美博士王振明记事

2005年9月27日的傍晚涌动着喜悦，苏州捷美电子有限公司董事长王振明登上飞机，前往北 京参加“首届华侨华人专业人士‘杰出创业奖’颁奖仪式”暨华侨华人国庆招待会。苏州高新区的 领导、捷美的同事都来相送，祝贺他荣获首届华侨华人专业人士“杰出创业奖”。 华侨华人专业人士“杰出创业奖”是由国务院侨务办公室设立，旨在表彰归国(来华)创业中 取得突出成绩的华侨华人专业人士。首批表彰100人，绝大多数为改革开放以来出国留学后留居当     

论华文教育内容体系的不足与充实——以华人企业文化研究与教育为视角

华人企业文化是中华传统文化在海内外广为传播和延续的成果之一，其文化渊源主要来自中华传统文化、西方文化价值观、华人居住国的本土文化三个方面。然而，中华优秀传统文化在当代华人企业文化中的比重呈现出逐渐降低的趋势。在华文教育蓬勃发展的今天，华文企业文化的研究与教育在华文教育内容体系中却处于缺失状态。当前，应从加强华人企业文化研究的支持力度，将“华人企业文化”的研究成果编入教材，对华文教师作系统的有关“华人企业文化”的教育与培训三个方面入手加强华人企业文化研究，并将其纳入华文教育内容体系之中。     

华夏传统文化与华人企业成长──兼析华人企业“法治化”途径

华人企业的成长有其普遍特征：小企业效率较高,缺乏世界级大企业和世界级著名品牌,容易短寿等。文章通过对华夏传统文化的反思,认为以“人治”为核心的管理是华人企业成长的“瓶颈”,华人企业走向世界的必由之路是建立以“法治”为核心的管理模式。此外,文章还对华人企业“法治化”的途径进行了初步的探讨。文章着重指出：华人企业要想成长为世界级企业,就必须建立以“理性”和“规范”为核心的“法治化”管理模式。     

“华侨”、“华人”的概念与定义:话语的变迁

“华侨”、“华人”可以说是具有普遍性的现代用法。本文对“华侨”、“华人”一词的缘起作了一番考证 ,对华侨、华人的概念与定义的不同解释进行了理论和实践的分析 ,并提出了自己的观点 ,指出当今发生了从华侨到华人的话语变异。     

“华侨”、“华人”的概念与定义：话语的变迁

“华侨”、“华人”可以说是具有普遍性的现代用法。本文对“华侨”、“华人”一词的缘起作了一番考证 ,对华侨、华人的概念与定义的不同解释进行了理论和实践的分析 ,并提出了自己的观点 ,指出当今发生了从华侨到华人的话语变异。     

新加坡新年让全民“分红”

在华人文化圈中，农历新年分发“红包”的传统由来已久。但正月初九这天，新加坡政府给自己的国民发了一个相当于43亿元人民币的大“红包”，这在华人社会引起热烈反响，香港特区政府表示要依样画葫芦。     

中亚西亚华人的历史与现状

本文首次论述了定居中亚、西亚华侨的历史与现状。作者分析了华人移居中亚和西亚的历史因素，着重指出了华侨在开发这两个亚州地区的巨大历史功绩，论证了华人由“落叶归根”向“落地生根”演变的发展规律，文章还强调了中亚西亚华人在传播中华文化与促进祖国与这两地区诸国在文化、经济、政治交流方面的重要作用。     

跨世纪的文化整合──“面向21世纪的华人文化”国际研讨会综述

跨世纪的文化整合──“面向２１世纪的华人文化”国际研讨会综述马相武１９９５年９月，中国人民大学成功地主办了“面向２１世纪的华人文化”国际学术研讨会。会议从语言、教育、文学、艺术、历史、哲学、经济等方面，深入地研究探讨了华人文化的特征、地位、历史以及发...     

生活在澳洲的华人们

赵老师，我老爸大学时的同学，一个在澳洲大学多年教中文的老师。人很好，见面就管我叫侄女，是个特别亲切的叔叔。在悉尼，赵叔叔只是千千万万华人中的一员，在我眼里他过得很幸福。在说他之前，我先来聊聊在悉尼看到、听到和感受到的--生活在这里的华人状况。说的不一定对，更谈不上全面，毕竟我在这儿逗留的时间还不算长，经历也很有限。在国外的留学生有一句流传很广的吐槽，说国外是“好山好水好寂寞”，而国内则“又脏又乱又快活”。这句话其实也道出在国外的很多华人的心声，同样以近十几年国内一些人的眼光，华人的生活状况确实远不如人们想象的那般惬意。     

她把终身托付给摄影艺术

在摄影界，王小慧的事业如日中天。她被中国和新加坡妇联推选为25位最为成功的亚洲女性之一，而香港的《凤凰周刊》向全球华人推出“影响世界未来50华人榜”，她榜上有名，这就是知名的旅德华人摄影艺术家和作家王小慧。     

世界交响乐坛的“华人军团”

在曾经是蓝眼睛、高鼻梁天下的国际交响乐界，活跃着一支黑头发黄皮肤的全球“华人明星组合乐团”。当你身居祖国，亲耳聆听由世界上多个顶级交响乐团中的首席、副首席华人乐手联合演奏世界名曲，该是多么幸福与自豪。     

“炎黄子孙”称谓的来龙去脉

“炎黄子孙”是国内外华人引以为荣的自我称谓。这个词的真正出现与广泛使用是在清朝末年，但其雏形“黄炎之后”、“黄帝子孙”等早在战国秦汉时期就有了，这些都是“炎黄子孙”称谓在不同时代、不同语境下的不同表现形态。     

中共十六大海外回响

华侨华人喜不自胜 希腊华侨华人联合会名誉会长李白丁说.中共十六大是新世纪中国的盛事,将是中国发展新的里程碑。 旅英华人高技术商业协会会长张其军说,“三个代表”重要思想是对马克思列宁主义、毛泽东思想的发展和继承,更是符合新时期形势的一种创造,对中国的革命实践有着重要意义。 旅日华人学者、东洋学园大学教授朱建荣博士认为,十六大报告提出“建设社会主义政治文明”,它如同十年前提出“社会主义市场经济”一样,将成为当前打破自我束缚、进一步解放思想的突破口。因此,“建设社会主义政治文明”的提出对今后中国政治体制改革具有重要的指导意义。     

华商陋习引出不良后果

年轻的加拿大虽然是移民国家， 并且秉承多元文化主义，但主要的社 会财富还是集中在欧裔族群手中。换 言之，商人想挣到大钱，就必须面向 西人市场。这个与种族观念无关，纯 属市场这只看不见的手在起作用。 华人经商者众多，也颇有大见成 效者。但在消费、服务领域，华商难做 西人生意，有目共睹。除了文化隔阂， 与华人的习惯也有一定关系。 部分华商营业环境差。这种差很 大程度上是人为的，同样面积的场 所，华人企业肯定比西人同类企业利 用充分，“有效面积”多得多，不摆满 怎么对得起场地成本?华人律师、诊 所、中介的办公室，要比西人同行的 小，办公设备要差一个档次。西人经 常大吃一惊：“中国人真神奇，这么 小的地方做这么多事。”这种惊奇的 背后，意味着从观念到行动的距离。 在可预见的时间内，还看不出华商有 理由要求加拿大的西人适应华人而 不是倒过来。     

早期新加坡华人族群的内部关系(1819～1912)

对早期(1819～1912年)新加坡华人族群的内部关系所进行的考察显示,方言、服饰等虽然是新加坡华人族群内部进行区别和认同的最明显表征符号,为华人族群帮权结构的塑造提供了可资利用的“工具”,但其并不能与所表征的群体建立唯一且确定的联系.新加坡华人族群内部特别是社会底层的互动充满了张力,密切的交流、接触和互动是新加坡华人族群内部关系的突出特点.     

从华文文学批评到华人文化诗学

在《华人文化诗学:批评的期待》一文中,我们认为:“建构以‘华人性’为研究核心,以‘形式诗学’与‘意识形态批评’统合为基本研究方法的‘华人文化诗学’,在更加开放的社会科学视域中审视与诠释华人文学书写的族裔属性建构意义及其美学呈现形式,应是我们拓展华文文学批评空间的一个有效途径。”我们提出“华人文化诗学”概念,隐含着的     

闳意妙指吟侠情——评毛正天《金庸的小说艺术世界》

自1955年《新晚报》连载《书剑恩仇录》以来，金庸的名字就伴随了华人半个多世纪，金庸的“武侠小说”也成了华人世界家喻户晓，雅俗共赏的精品，香港的文学评论家林以亮先生甚至认为“凡是有中国人，有唐人街的地方，就有金庸的武侠小说”。也正因为金庸小说传播受众的广度及其雅俗兼得的特点，学术界也对其广为关注。     

《残月楼》让历史不再沉默

《残月楼》让历史不再沉默管平《残月楼》，是华裔加拿大女作家李群英近年来推出的一部半自传体式的家庭史小说，曾得到１９９０年的加拿大“总督奖”提名。这部家庭史诗般的作品，真实地描写了旅加华人的经历，再现了旅加华人社会建立的历程。更重要的是，其故事情节的擅...     

新西兰基督城的“空中华人社会”

基督城是新西兰南岛最大的城市,人口30万,大多数是当年英国移民的后裔,少部分为华侨华人。华侨华人在这个号称“不在英国领土上的英国城市”生活、工作,接触的多是英国式文化。但这些华夏赤子却没有遗弃历史悠久的中华民族文化,除了运用中文报刊表现外,他们还创办了不少华语广播节目,通过电波,在基督城形成了一个“空中华人社会”。 基督城华语广播最著名的要算“华人之声”节目。这个节目创办时间较长,编播能力也比较强,虽然仅在每周日的晚上播音数个小时,但由于其内容丰富,雅俗兼顾,形式也较活泼,因而受到听众的欢迎和好评。“华人之声”主要用广东话和国语(普通话)播音,节目分设多项小栏目,如新闻时事、文化经纬、风土人情、历史典故等。每逢中华民族     

泰国华人融进当地社会

数百年来,泰国华人在泰国辛勤劳动,安居乐业。如今,由于泰国国王普密蓬的“泰华一家”决策和泰国政府对华人采取一视同仁的政策,华人和泰人和睦相处,互相通婚,融为一体,泰国华人已融入当地社会。 华人当官 官至总理 泰国政府除1942年—1944年期间规定华人不能从事某些职业,对华人进行限制外,以后从未发生