当前纠纷解决的困境与突破

当前,中国社会纠纷呈现多元化、高发、频发的特点。构建和谐社会,改进和完善纠纷解决的方式、方法十分迫切和重要。本文从当前纠纷解决的现实困境入手,逐一论证和分析其成因,在纠纷解决的价值基础上,明确提出了突破这些困境的策略。     

政府生产成本控制的困境、突破与协调

政府生产成本有其特定的内涵.由于垄断、生产特性、缺乏价格检验机制和缺乏激励动力机制等原因,政府生产成本面临困境.在公共服务的提供、安排和生产等方面,民营化理论和治理理论的宏观视角是寻求控制生产成本的理论突破.当然,在控制过程中,政府生产成本还必须与管理工具、政府交易成本等相协调.     

住宅小区业委会的治理困境及突破

本文以C市业委会建设管理情况为样本,分析了近年来居民小区业委会存在的争抢职权、空置职权、盗用职权、滥用职权现象,以及相应产生的选举纠纷、物业纠纷、经济纠纷、维权纠纷。在分析各类纠纷产生原因的基础上,提出了一些贴近实际的对策建议。     

困境与突破：大学生就业问题的理性思考

就业形势严峻影响＂当期就业＂、就业期望偏高导致＂有业不就＂、职业意识模糊引发＂盲目就业＂是当前大学生就业面临的主要困境。其形成原因主要在于社会就业保障制度的缺失、高校就业指导工作的滞后,以及学生就业能力的欠缺。要突破大学生就业问题的困境,一是要充分发挥政府的主导性,营造良好就业环境;二是要充分发挥学校的创造性,改革人才培养模式;三是要充分发挥学生的能动性,不断提高就业能力。     

爱国主义教育图像叙事的表征、困境与突破

图像叙事在推动爱国主义教育实践中具有提高对象参与性、增强资源丰富性、拓展时空开放性等多重表征。但与此同时,图像叙事在技术、资本和娱乐三重逻辑的操控下,一定程度上也会削弱爱国主义教育情感、解构爱国主义教育内容、遮蔽爱国主义教育话语。突破爱国主义教育图像叙事面临的现实困境,需要从打造精品图像、重视图文互释、提高视觉文化素养三个方面入手。     

权力运行视角下中国高校管理的困境与突破

高校管理制度改革是全面深化高等教育综合改革的重要组成部分,而高校内部各利益相关主体间权力的科学配置和规范运行则是高校管理制度现代化变革的核心要义和内在之需。厘清并探析高校各主体的权力来源及其运行特点,将为各主体实现权力相对分轨又各担其责的顺畅运行奠定基础。当前,高校管理中权力运行的现实困境突出表现为行政权力泛化、学术权力弱化、民主管理虚化。为此,亟需设定权力边界,实现权力结构的科学配置:增进务实合作,促进权力运行的合力共融;加强民主管理,强化对权力运行的监督制约。     

广东构建现代产业新体系的困境与路径突破

本文全面分析广东构建现代产业新体系面临的背景条件,深刻认识新常态下广东构建现代产业新体系存在的劳动力数量和成本优势弱化、第三产业相对劳动生产率低、外贸依存度高、工业重型化水平待提升、制造业投资增长乏力、自主创新能力差距较大等困境问题,明确重点构建新型制造体系、促进战略性新兴产业与传统产业融合发展、推动本土产业破坏性创新等可行路径,并提出不宜过分强调第三产业比重目标、加大工业投资和企业转型升级力度、强化破坏性创新政策与制度环境建设等对策建议。     

试论社会主义文艺与资产阶级文艺的区别与鉴定

随着当前文艺创作领域中存在着资产阶级自由化倾向问题的提出,如何区别与鉴定社会主义文艺和资产阶级文艺,就成了具有迫切实践意义的理论问题。不把这个问题搞清楚,就既有可能把资产阶级文艺误认为社会主义文艺,也有可能把社会主义文艺说成是资产阶级文艺。而当我们真正解决了这个问题以后,对于我们正确地在文艺领域内开展批评和自我批评,加强和改善党对文艺的领导,提高对社会主义文艺本质的认识,以及发展人们对文艺作品的欣尝和识别能力,就都有相当的意义。为此,我们不揣学识浅陋,对这一问题作些探讨。旨在抛砖引玉,期望有更多的同志研究这个问题,从而比较切合实际地解决这个问题。     

身份焦虑:社会工作机构的合法性困境及其突破

社会工作机构"身份的焦虑"并非仅仅是机构自身的焦虑,其折射了社会组织的集体焦虑以及整个社会治理体制转型的焦虑,是理解经济社会新常态下中国社会发展内在逻辑的重要切入口.从系统理论来看,社会工作机机构的合法性困境是合法性系统的"同一性"困境,既有内在同一性困境,也有外在同一性困境,主要表现为内部合法性与外部合法性的认同隔阂、政治合法性与社会合法性的整合失调以及专业合法性与职业合法性的衔接脱节;其成因既有宏观生态环境的冲击,也有在地化情境的消解,还有自身权威建构过程的束缚.因此,重构机构合法性,应以重塑机构合法性的专业内核为基础,再造其"多元交代"的责信格局,并整合其生态结构,多主体协同为其健康成长营造绿色生态环境.     

雏论内地社会工作教育困境及其突破领域

当前和谐社会建设急需要发展社会工作教育培养社会服务人才,然而中国内地的社会工作教育相对于职业发展是前发的。这就造成了社会工作教育的发展缺乏比较成熟的职业环境支持。因此内地的社会工作教育者和研究者在借鉴其他地区教育模式时,应着重寻找突破教育困境的领域。本文根据国内外的有关文献探讨了这个问题,指出可以从志愿服务这一领域突破当前社工教育的困境。     

高职校企合作“双主体”办学的困境与突破路径探索

近年来,社会经济的迅速发展在一定程度上推动了高职院校教学改革。与本科院校不同,高职院校主要以培养高素养技能型人才为目标,较为重视学生的实践操作水平。而校企合作“双主体”办学是高职教育的特色教学模式之一,通过与企业合作协同培养人才,能有效提高人才培养质量。但就目前高职校企合作“双主体”办学情况而言,校企双方面临办学力度不强、缺乏合作动力等困境,导致高职教育质量受到了影响。基于此,该文针对高职校企合作“双主体”办学的困境进行研究,并提出突破路径,以期为高职院校教育提供借鉴。     

困境与突破:“80后”家庭精神文化建设研究

家庭精神文化是家庭价值观、家庭信念、家庭精神、传统习俗等的综合,是家庭文化的核心与灵魂,它对于维系家庭的存在与发展有重要作用。"80后"青年正面临或已经步入婚姻组建家庭的阶段,但"80后"家庭精神文化的建设存在困境,其原因是"80后"青年对家庭精神文化的期望值过高或认知失调。为此,"80后"青年应调整心态,合理确定他们在家庭精神文化建设上的期望值,承袭传统家庭的优秀精神文化,并汲取现代性家庭理念,通过共同参与、共同建设来建设良好的家庭精神文化。     

文艺与意识形态:从理论视野到文艺观念

关于文艺与意识形态问题,从近来学界的有关讨论来看.人们的认识仍然存在较大分歧,这与人们的理论视野不同有关.从一定意义上也可以说,理论视野决定文艺观念.比如从审美论的视野,或人生论的视野,或社会历史的视野来看待文艺的特性与功能,包括文艺与意识形态的关系,其文艺观念往往是不一样的.马克思主义从唯物史观视野看待文艺现象,建构了关于文艺与意识形态问题的基本观念,并由此说明文艺在社会结构中的地位及其功能.文艺作为一种意识形态的形式,具有反映一定现实关系和思想观念的基本特性,在价值功能上既具有批判性,也具有建构性.文艺作品往往包含着一定的社会历史现、人生现与价值现,因而具有一定的意识形态性;当代文艺研究如何认识理解文艺的意识形态特性与功能.这取决于研究者自身的理论立场和阐释能力.     

文艺,需要文艺社会学

文艺这种社会现象是很复杂的。它的复杂性,为从各个方面进行研究提供了广阔的天地。文艺是一种精神生产,它与物质生产有密切的联系,也与物质生产有许多相类似的地方。文艺的生产,是文艺创作;文艺生产的产品,是文艺作品;文艺的消费,是读者观众的阅读观赏。这构成了文艺生产的完整过程。这个过程中的每个环节都是多侧面多层次的。文艺生产(即创作)是对原料(生活素材)加工、改造形成艺术形象,这个过程是由许多精神因素互相作用而组成的,如认识的,思维的,心理的,审美的,社会观念的,伦理道德的。文艺生产     

文艺与审美及其他——关于文艺观念的一些思考

本文主张破除过去运用“一元”的机械的形而上学的思维模式给文艺的本质下定义,应以“多元”的、立体的、多向的、辩证的、分析与综合相结合的思维模式探讨文艺的本质与特征。认为在文艺的多重性质中有一个核心的性质,在文艺多元的观念中有一个核心的观念,在文艺观念的更替和变化中有一种相对稳定的因素:即审美。文艺是以审美为核心的多元性质的统一体。作者指出,近几十年来,我们的文艺实践和文艺理论出现的许多弊病,大都与两个失落有关:即主体性的失落和审美性的失落。文艺要克服弊病,走出绝境,摆脱危机的出路:一是建立和发展文艺的审美社会学,二是建立和发展文艺的审美实践论,三是建立和发展文艺的审美心理学。     

雪峰与党的文艺统一战线

冯雪峰同志踏上文坛后,特别是当他成为共产党人,担负起我国左翼文艺运动的领导人之一以后,一直忠实执行党的统一战线的方针、政策,并且作出了自己的独特的贡献。1927年“四一二”蒋介石背叛革命,第一次国共合作破裂,中国革命处在极端的危险中。这时,雪峰在严重的白色恐怖下,毅然地加入了中国共产党。1928年,在我国新文学运动中,发生了一场关于革命文学的论争。这场论争是由创造社和太阳社发起的,不幸的是它     

“后真相”时代政务微博的困境及突破

新媒体的崛起是导致后真相的原因之一。后真相时代的到来,使政务微博面临着引导功能消解、引导对象隔离、引导成本增加的困境。要突破这些困境,政务微博需要赢得关注并持续提供有思想有内涵的信息。因此,政务微博需要建立全新的形象,关注网络的热点,增加内容的深度,转变发展的意识。只有这样,才能提高政务微博的影响力,突破后真相带来的困境。     

作为社会形象学的文艺——谈文艺与社会学的关系

李泽厚同志在讲到美学研究的构成时,提到了三个方面,即艺术哲学、文艺心理学和文艺社会学。他认为,如果将这三者研究好了,美学的研究也就功到自然成了。可见,当代真正研究文艺理论或美学理论的同志,都注意到了文艺与社会学的关系。你要懂得自然美,就必须研究社会美,你要懂得人,就必须懂得社会,文化或艺术实质上就是社会的形象化反映。古往今来,无数作家用自己的笔为我们描述了各个时代的社会风貌。恩格斯曾说:“法国的小说是天主教婚姻的镜子;德国的小说是新教婚姻的镜子”,“小说就是这两种婚姻方式的最好的镜子”。(《马克思恩格斯选集》第4卷第67页)“镜子”的作用,就是一看即明。它提供的内容是形象的、生动的、活灵活现的。这不是证明文艺也通过自己的形式在研究社会学研究的内容吗?尽管有时文艺不是对社会现象作出直接论断,