浅探甘肃回族的源流与变迁

回族是形成和生长于中国境内的一个民族，回族是在中国各民族关系发展的特有条件下，特别是在与汉族的密切交往中逐渐形成和发展起来的。①回族形成于明代后期。在回族形成过程中，起主要作用的内在联系和因素是伊斯兰教和汉语。一般认为，伊斯兰教是维系唐宋以来进入沿海和中原各地的大食、波斯人后裔，元代进入中原各地的回回人及其后裔，明代大量进入中原和甘陕各地的中亚人赖以生存、发展，并不断壮大，形成一个新民族共同体的重要纽带。汉语是保证他们不能各自为族，最终统一成为一个民族的必要条件。回族自形成之日起，就成为中国民族…     

回族地区法制建设的现实思路——从习俗的视角

伊斯兰教在回族的形成过程中有着重要的作用 ,影响着回族的思想、习惯 ;回族习俗有着其独特的内涵 ;分析回族习俗的精神精髓 ,利用回族习俗的优点 ,发现习俗与法律的共性 ,促进习俗与法律的有效揉和 ,是回族地区法制建设的永恒思路     

抗日战争时期中国共产党对回族的民族政策

本文在阐明抗日战争时期民族问题严重性的基础上,论述了这一时期中国共产党对回族所施行的民族政策的主要内容:主张回汉各民族平等;允许回族有自治的权利;帮助回族发展经济、文化,尊重回族宗教信仰、风俗习惯上的自由;团结回族的抗日统战政策;建立回族的武装和军队等。同时,探讨了抗战时期中国共产党对回民族政策的历史作用。     

西部回族农村基层党组织建设的问题与对策

西部回族农村基层党组织建设应立足于政治、经济、文化和民族宗教等方面出现的问题,从党的思想建设、组织建设、作风建设、制度建设和廉政建设方面入手,全面提高党员干部驾驭建设西部回族农村地区经济社会发展的能力和水平,这对于构建社会主义和谐社会具有重要现实意义。     

农村回族养老支持网络分析——以宁夏南部山区为例

未富先老是我国老龄化社会的一个明显特征,也是我国农村存在的突出问题。民族地区养老问题的解决对于促进民族地区经济的发展,社会的和谐稳定有着重要的意义。分析宁夏农村回族地区养老有政府、社区、家庭和自我以及亲戚多维社会支持网络。但是在观察与分析中笔者发现,多维支持网络缺乏整合,受经济、自然地理环境、文化等多方面影响和农村回族地区养老意识薄弱、养老力度欠缺、养老质量不高、精神养老缺失。大力发展经济,培育养老文化,建设适合回族地区的养老模式是农村回族地区养老的重中之重。     

青海回族青年民族认同发展的调查研究

回族青年的民族认同随着年龄和教育程度的变化而发生变化,民族认同中的情感因子因为文化环境的多元性而进一步强烈,性别、来源地对民族认同的情感因子存在影响,所学学科性质不影响回族青年民族认同的发展。与汉族相比,回族青年民族认同的疆界非常清晰,具有非常明显的民族认同的信念、态度和行为卷入;回族青年的民族认同与其文化习性、跨文化适应力之间存在非常密切的关联性。多元线性回归分析得出宗教情感、风俗习惯、民族语言和跨文化意识四因素可解释回族青年民族认同变异的40.3%,并建立了相应的回归方程。     

天主教在近代青海少数民族地区的传播

青海是一个多民族聚居、多宗教并存的地区。世居青海的民族有汉、藏、回、土、撒拉、蒙古族,信仰佛教、伊斯兰教、道教、天主教、基督教和民间信仰。这种多民族、多宗教生态中,现代天主教的分布和发展趋势,与近代青海地区天主教教的传播和发展具有非常密切的关系,天主教如何与近代青海地区民族、宗教、文化相互交流、适应、互动,是观察天主教在近代中国社会传播发展的重要视角。     

西安回族汉语tf声母社会意义的二元分化

tf声母是西安回族方言变体的重要语音特征，具有标识回族语言社区的社会意义。20世纪90年代以来，西安坊上回族社区的居住空间分化为自建房和单元楼两种形式，并形成了相对独立的两个子社区。经对变体测试数据的量化和质化分析发现，居住空间的重置引发了回族对tf声母识别和认知的分化，tf声母在原有社会意义基础上，衍生出了标识回族内部自建房社区的内涵，而这一分化是在“三元变体二元对立”的框架下实现的。研究表明，“三元变体二元对立”的分析框架将微观的语言变体与宏观的社会背景相结合，以社会意义为连接点，有利于深入探讨语言与社会的互动关系。     

回族非物质文化遗产保护立法思想研究

当前无论从国际还是从国内的立法背景来看,对回族非物质文化遗产法律保护的研究都是十分必要的。确立科学的立法思想是制定具体和切实可行的法律规则的前提与基本保障。该立法思想应以现行国家制定法为渊源,在其框架内寻求立法空间;充分尊重伊斯兰教法的精神;对回族习惯法的认可应成为立法的主要方式;将和谐作为终极的价值目标。     

《穆斯林的葬礼》：回族心灵史与中国形象

《穆斯林的葬礼》展现了回族在伊斯兰文化、华夏文化和西方文化碰撞与融合过程中民族文化人格的演变。以梁亦清为代表的穆斯林传统文化人格,梁君璧、韩子奇为代表的文化混血人格,梁冰玉、韩新月为代表的现代文化人格等三种不同文化人格共同展现了回族的心灵史。《穆斯林的葬礼》以书写民族心灵史的方式构建了中国形象,展现了一个古老民族行走在从传统文明向现代文明转变道路上的艰辛及民族精神,是一部致力于挖掘回族文化心理的史诗性著作,为我们思考民族性与世界性的关系提供了新的角度。     

试探河南散杂居回族与汉族的民族关系

河南省回族人口总数有106万,在全国位居第三,但只占全省总人口的1.1%,具有典型的散杂居民族特点。本文通过总结河南散杂居回族的特征,提出了解决民族散杂居地区回汉民族关系的一些原则,这对于当前创建各民族和谐社会有一定的意义。     

回族学者蒋湘南的易学观

蒋湘南的易学思想,可以简单概括为哲学、宗教与科学三位一体,不可分离.学科学的目的,是要读懂<易经>,认识上帝.科学本身都没有独立价值,是神学的工具.万物皆象,万象之间,互相关联,天人可以感应,人身可以配卦爻.这种思维,和近代科学正相冲突,对于把握近代科学,确实有负面作用,但对于当代科学而言的发展,有自己的长处.     

从非物质文化传承教育出发推动回族社区职业教育发展

结合社会主义新农村建设的要求,纳家户村开展了以创建“科技型农业”为宗旨的职业教育。然而,该职业教育不能充分满足当地回族穆斯林群众受教育的需求,增强农民转业和就业能力。本文通过剖析导致纳家户职业教育陷入困境的原因,提出将民间技艺等非物质文化内容纳入到纳家户职业教育中,将会对调动穆斯林农民学习的积极性,纳家户非物质文化遗产的保护和新农村建设具有重要意义。     

回族贫困村精准脱贫的实证分析——广河县庄窠集镇大庄村(回族)脱贫振兴案例分析

本文研究的"大庄村"是国家深度贫困地区——甘肃省临夏回族自治州广河县庄窠集镇的回族贫困村。从实地调研收集的资料分析,大村以产业扶贫推动脱贫振兴,取得了良好效果。大庄村的脱贫产业主要由吸收贫困人口务工的电商+服装加工业、贫困户入股的养殖厂、劳务输出等三大产业构成。大庄村应该继续保持劳务输出势头,推动外出务工人员市民化;促进传统产业与电商有机结合,扩大市场占有量。     

试论上海近代商业的特点及其发展原因

上海的近代商业不但在近代上海经济中占有重要的地位,而且是我国近代商业的重要组成部分。上海的近代商业有着它自身的特点,这就是对外贸易和与对外贸易有关的行业在商业中占有极重要的地位;商业门类齐全,分工较细;市场交易量大,商品品种繁多,商业经营技术强,服务质量高。上海商业发展的原因除了有利的地理条件外,近代上海的对外开放、交通运输和金融电讯的发展、轻工业的发达、万商云集、形成了一支善于经营的商业队伍是上海商业发展十分重要的条件。重温这些历史经验,对我们今天振兴上海的经济应该是有益的。     

吴万善教授与西北民族问题研究

吴万善教授与西北民族问题研究吴万善先生，１９３６年１１月生于陕西大荔。１９５９年毕业于兰州大学历史学系。长期从事于历史教学与研究工作，现为西北民族学院历史系教授、系主任。吴教授擅长中国近代史、西北近现代史、西北民族史，特别是回族及各族穆斯林起义史教学...     

近代北京警察生活之管窥

清末新政时期,近代警察制度作为一项重要内容从西方引入我国。伴随着警政建设的发展,近代警察职业群体出现于市民社会中,他们在城市近代化进程中扮演了重要的社会角色,他们的生活状态也是近代城市社会生活的一个组成部分。通过对近代北京警察生活的探析,我们可以隐约看到全国警察群体生活的大致概况,也由此可以反映出中国近代城市社会生活的一个缩影。     

《大公报》的教育广告与近代中国社会

<大公报>是近代中国报纸中的代表,其中的教育广告反映出近代教育的变迁轨迹,是我们研究近代教育事业不应忽视的重要史料,本文通过对教育广告的演变及特点进行分析,从中寻找近代教育改革、发展与这些广告的关系,以求对中国教育史的研究有所贡献.     

青海青少年社会工作服务的调查研究

青少年社会工作是社会工作的重要内容,青少年社会工作服务的主要内容包括学业、工作和婚恋三个层面。本文通过对青海青少年社会工作发展情况调查的基础上,提出了构建青海青少年社会工作服务体系的实施策略:建立财政政策机制,共青团监督机制,优先培育扶持青少年机构,政府、共青团、高校三方联运的机制。     

太平洋战争前美国对日政策的演变

日美关系史是近代日本对外关系史的一个重要组成部分,深入研究近代日美关系史,对于弄清楚太平洋战争爆发的原因,是十分有益的。本文拟就太平洋战争前美国对日本政策的演变,进行初步探讨。一近代日美关系,始于１８５３年“黑船来航”。随着日本走上资本主义的发展道路...