黄帝与红山文化初探

从古史中的记载,考古中的发现,著名学者的研究等资料显示,黄帝族创造了红山文化,而红山文化在五千年前早已率先进入古国阶段。     

牛河梁红山文化大型礼仪建筑群的建造特征及其影响

牛河梁红山文化大型礼仪建筑群作为五千年前中华文明的实证,证实了当时"古文化、古城、古国"的存在。它在建筑群选址规划、材料选择运用、坛庙冢单体礼仪建筑特征等方面,都为之后中国的奴隶社会和封建社会的建都和建城提供了参考范本。为当今专家学者研究当时的社会礼仪活动提供了丰富的实物参考资料。     

论红山文化中玉器的审美特征

红山文化中玉器的创造受到了自然环境、主体观念和细石器制作技术的激发和影响.其镂空器形等体现了虚实相生的原则,其动物造型体现了"寓多元为一体"的原则,许多器形还体现了尚圆意识.而在纹饰上,具象与抽象的结合则是其重要特点.玉器的风格以自然奔放为主,又有一些体现和玉料相协调的优美柔和特点的玉器.红山玉器中的玉琮、玉龙等及其"整体布局、局部布白"的设计,对后世的玉器产生了重要的影响,良渚玉琮和商代的饕餮纹中,都有红山玉器的影子.     

红山文化新论

红山文化是距今五六千年前广布在燕山以北、大凌河与西辽河上游流域的先进文化,在同时期的诸考古文化中,红山文化水平最高,成为中华五千年文明史的直接证据。红山文化的典型遗址是朝阳市的牛河梁、东山嘴遗址和阜新市的胡头沟遗址。     

魏州(大名)兴衰初探

魏州(大名)的兴起有较大的偶然性,特殊的政治形势将其推上了历史前台.而特殊的地缘优势和政治经济格局以及大运河的开通又为其迅速繁荣提供了保障.经过长期发展之后,随着全国政治、经济和军事形势的变化,大名又不可避免地走向没落.     

浅论政学系的兴衰及其特点

政学系是民国时期活跃在政坛上的一个国民党重要派系。在国民党统治大陆时期,黄埔系主军特,CC系主党,政学系则主行政。它的影响所及包括当时极为敏感的国共关系和内政外交各个方面。因此,弄清其兴衰变迁和性格特点对中华民国史的研究很有裨益。本文即是     

供给经济学的兴衰及其启示

随着里根政府逐渐背弃供给经济学,以及凯恩斯主义的再次东山再起,供给学派失势了,供给经济学衰落了。现在,人们对它横加指责,将它说得一无是处。不仅一直反对供给学派的人批判它,就连供给学派内部也开始分化,出现了叛逆者。原来曾是坚定的供给学派的美国“伊文斯经济咨询公司”董事长迈克尔·伊文斯,现在也反戈一击,专门写了一本     

牛河梁红山文化的社会构成及其变化研究

作为中华文明起源阶段的重要组成部分,距今6000年到5000年间的红山文化全面反映了我国北方地区新石器时代文化特征和内涵,具有重要的历史价值。随着考古新发现的不断增多,牛河梁红山文化的历史地位和价值受到越来越多学者的关注,本文将牛河梁红山文化作为一个整体进行综合研究,对牛河梁红山文化的社会构成及其变化进行分析,解读其内涵,为其进行科学保护与展示提供理论基础。     

红山文化的文化基础——兼论红山文化的文明成就

红山文化文明成就是人类漫长生产生活等实践活动积累的结果。红山文化以前累积的筑屋文化、用火能力、服饰文明、经济基础、天文历法知识、婚姻革命、祭祀礼仪等因素,是红山文化的文化基础,在红山文化形成了一个集大成的文化高峰。     

科学技术视域的红山文化

红山文化的文明程度,代表了中华5000年文明的高峰。本文通过对红山文化房屋建筑技术、用火技术、饮食技术、服饰技术、生产技术、天文历法技术、冶金技术等方面的研究,从科学技术角度梳理了红山文化前所未有的成就,从而揭示了中华文明起源的深层原因。     

红山文化研究的意义

穆鸿利在《社会科学辑刊》1997年第2期著文指出,从文化发生学的角度看,红山文化的发现和被真正认识是中华文明史上一件划时代的大事。首先,在于它使中华5000年文明得列了具体的证实。以前,我国古代有史可考的历史,一般最多上溯到夏、商、周以后的4000年文明史。而关于夏朝以前的历史,在司马迁《史记》中都只是根据传说。红山文化的发现则有力地证明,早在5000年前,我国东北辽西与内蒙古东部一带,确曾存在一个初具国家雏型的古老文明社会,这就把我国古文明社会的历史向前提了一千多年,从而完全与世界文明古国古埃及、印     

伊斯兰市场经济伦理及其特征初探

伊斯兰经济伦理在伊斯兰教体系中占有很大的比重,内容也十分丰富,伊斯兰经济伦理中的生产经营思想、公平诚信思想以及交易思想对穆斯林的日常经济生活有着很深的影响。伊斯兰市场经济伦理对我国市场经济建设有着两重作用,我们不仅要看到伊斯兰市场经济伦理的积极方面,还要看到其消极的方面,应积极地将伊斯兰市场经济伦理纳入我国社会主义市场经济理论之中,发挥其独特优势,为社会主义市场经济体制的完善和发展服务。     

墨家学说的兴衰及其现代性价值

墨家学说在先秦时期曾和儒学一样成为时代的显学,是先秦各家学说中唯一的一家注重科学精神的学说。中国近代以来的衰落与科学精神的匮乏有直接关系,在文化上表现为将某一家学说凌驾于其他学说之上。重新重视墨家学说的研究,对中华民族复兴的价值基础铸造有着非常意义。     

北宋新学的兴衰及其理论价值

王安石创立的新学学派。在两宋学术思想史上占有十分重要的位置,作为官方意识形态,曾占据正统地位长达六十余年。然而,新学在两宋的思想和政治舞台上几经沉浮,终于在南宋时期的学术消长中为理学所取代。尽管如此,王氏新学本身却具有其不可低估的理论价值,值得我们深入挖掘。     

奥尔森的国家兴衰理论及其现实性

奥尔森的《国家兴衰探源》一书 ,从利益集团的发达程度与国家活力的相关性这一视角 ,揭示了影响国家兴衰的内在动因。奥尔森所选取的分析对象———利益结构 ,正是影响国家兴衰的根本因素。但是 ,简单地将利益集团认定为现代社会的“万恶之源” ,似乎并不恰当。现代社会利益结构的多元化使得利益集团的存在具有客观必然性。因此 ,创立一种不断地对目标各异的利益群体进行整合的利益协调机制 ,是保证经济与社会健康发展的关键     

略论门阀的兴衰及其历史作用

历史上的门阀,制约着社会发展的客观规律。门阀是豪强、士族发展的最高阶段,它有一个发生、发展、衰落、消亡的过程。门阀的历史大约可分为以下六个阶段。 门阀历史的第一阶段——两汉,是豪强地主的形成时期。早在西汉前期,官僚、地主及某些封君就已着手兼并土地。史载:“上(刘邦)罢布军归,民道遮行,上书言相国(肖何)强贱买民田宅数千人”。又载:“(田)鼢……治宅甲诸弟,田园极膏腴”,又“鼢使藉福请(窦)婴城南田,婴大望日:‘老仆虽弃,将军虽贵,宁可以势相夺乎!’不许。”“丞     

红山文化的环境与生业

本文从考古学、古生物学、古环境学等角度对红山文化的区位、环境、生业方式、人地关系等进行研究,得出红山文化自然生态条件优越的结论并分析其成因,形成红山文化研究的若干方面的新结论。     

红山文化与社会管理

5000年前的红山文化区是怎样进行管理的,有哪些值得今天的人们借鉴的做法？本文通过对牛河梁红山文化遗址发现的女神庙、山台和玉器的分析做了精彩的阐释。     

红山文化玉器用料探究

我国具有悠久的用玉历史,人们逐渐认识到玉石料与其他石料的区别.玉器在史前时期是很 多地方的代表性器物,如北方地区的红山文化.目前,对红山文化玉器所用玉料的来源最主要的观点是认为其出自辽宁省岫岩县,对北瓦沟玉石矿床的调查分析表明,这里具备良好的玉石生成的地矿结构,是古玉的主要产地,产于辽宁省宽甸县的“宽甸玉”也被认为是红山文化玉器的来源之一.红山文化用玉的主要玉材是质地均匀具有一定半透明度而色调偏黄的软玉,此外,红山文化所用的玉器材料还有一些是水晶、绿松石和玛瑙.     

电子文献特征及其采访原则初探

电子文献是信息时代图书馆基本馆藏,是数字化图书馆建设的核心内容。电子文献有其传播、存储、检索速度快,容量大,成本低的优点,也有其易损耗,阅览质量低,不安全的缺点。高校图书馆应根据自身特色扬长避短制定电子文献采访的原则。