实践观点和改革开放——为《实践论》发表60周年而作

今年是毛泽东《实践论》、《矛盾论》发表６０周年和《关于正确处理人民内部矛盾的问题》发表４０周年。本刊围绕“《实践论》、《矛盾论》与建设有中国特色社会主义理论”这一主题，将开辟专栏，陆续发表文章，以为纪念。     

关于实践标准客观化问题——为纪念改革开放30周年而作

实践,是人们有动机有意识有目的的行为和活动,是主观与客观的相互作用。哲学的任务在于探索客观。客观是检验主观的真理标准。凡是符合客观的实践,符合实际的实践,是正确的实践。正确实践是检验真理的唯一标准和尺度。所谓实践标准客观化,就是使实践真理化,正确化。实践标准应当遵循三项基本原则：（1）不违法治的原则;（2）道德至上的原则;（3）以实现社会和谐与人的全面发展为目的的原则。正确的实践活动有三种具体标准是值得肯定的：一是千百万人民群众的实践成果;二是科学的实践观;三是实践对象的评价。     

中国共产党与改革开放——为庆祝建党七十周年而作

改革开放是中国共产党关于社会主义初级阶段进行社会主义现代化建设的总方针,是迅速发展我国社会主义商品经济和生产力的根本保证。在90年代,党正在继续领导改革开放。     

“知行关系”的实践哲学阐释——纪念《实践论》发表80周年

《实践论》提出了广义的实践概念,但对实践概念的运用却是狭义的,即无产阶级实现自由解放的共产主义实践,具有鲜明的政治蕴含。狭义的实践属于实践哲学的大的认识过程,实践在其中处于生存性的本体论地位,克服了理论哲学从认识论解读小的认识过程而造成的知行二分困境。大的认识过程中的知,既是社会发展客观规律之知,又是无产阶级理想信念之知,为知行合一提供了信仰前提。《实践论》作为中国化的实践哲学,既实现了传统实践哲学现代化,又实现了马克思实践哲学的中国化,使其立足新的思维平台,进而超越了传统知行观。     

不立学派——为《战线》20周年而作

有学便有派,自古如此,到今天也不能例外。但我是不主张立学派的。 记得1978年三中全会初开,“文革”余焰渐息。吉林省创办了《社会科学战线》,是全国第一份大型社科杂志。宋振庭同志时任省委宣传部长,他很高兴。言谈间,他流露出,我们要搞自己学派的意思。我听后,怀有意见。我认为:我们现在全国一统,是从几千年封建社会、半封建半殖民地社会,从受苦受难中,流了多少革命志士的鲜血,才换来今日之成果,殊为不易。中间,又不幸遭“文革”,十年的灾难。现在敌人虽然都已帖伏,但亡我之心恐仍不死。我们现在接续文化传统,从事学术研究实有必要,但不宜首先提出“学派”字样来,以免引起学术上无穷无尽的纠纷。当时我未公开提出意见,宋部长也仅提出“一大二杂”,该杂志至今仍奉行未变。实则中央双百方针已经体现了“求同存异,不拘一格”,以打破“唯我独尊”的局面。不过,当时大家的认识并未一致。     

坚持改革开放 反对教条主义——再读《实践论》

一九三七年七月至八月,毛泽东同志在延安的抗日军事政治大学作《辩证法唯物论(讲授提纲)》的系列哲学讲授时,《实践论》是作为其中一个重要章节而精彩演讲。后来这一部分以《实践论》为名公开发表,一九五零年十二月,《实践论》在《人民日报》显著版面上重新公开发表,引起全国、全社会轰动。它显示了中国共产党人在政治上和指导思想上的进步和成熟。     

浅议《实践论》的辩证观点

毛泽东同志的《实践论》坚持唯物主义,以社会实践为基础,创造性地把唯物辩证法的基本观点运用于认识发展过程,科学地揭示了认识的发生和发展的辩证规律。我们探讨《实践论》的辩证观点,是为了从理论上和实践上加深对党的辩证唯物主义思想     

重读《愚公移山》——为纪念毛泽东同志九十周年诞辰而作

一,《愚公移山》这篇文章,是毛泽东同志在1945年党的第七次全国代表大会上的闭幕词。 二,当时压在中国人民头上的有帝国主义、官僚资本主义和封建主义三座大山。 三,现在中国人民在党的领导下,已经推倒了这三座大山,但是还没有完全挖除干净,封建主义残余势力(主要是习惯势力)和资产阶级自由化还没有     

《资本论》和社会主义经济的基本特征——为纪念马克思逝世一百周年而作

《资本论》不仅是我们观察、分析和研究当代资本主义经济理论基础而且对于我们研究社会主义经济问题也有其现实指导意义,下面仅就《资本论》和社会主义经济的基本特征问题来进行探索。     

论邓小平的马克思主义观及其与新时期的理论和实践创新——为纪念十一届三中全会和改革开放30周年而作

邓小平认为二十多年"左"倾错误的最重要经验教训,是对"什么叫社会主义,什么叫马克思主义"没有完全搞清楚.他抓准发展生产力这个核心问题提出了一个科学的马克思主义观,纠正了我们过去往往把马克思主义看成主要是甚至等于阶级斗争理论的片面认识.这一马克思主义观与历史唯物主义基本原理和科学社会主义基本原则完全吻合,一脉相承.正是在它的指导下,逐步地正确回答了"什么叫社会主义"的问题,开辟了中国特色社会主义道路,形成了中国特色社会主义理论,取得了改革开放的巨大成就.     

战略转移和实事求是——为《社会科学研究》创刊而作

从今年起,全党工作的着重点,转移到社会主义现代化建设上来。这是英明的战略决策。这是伟大的革命转变。回顾历史,全党工作的着重点,有三次战略性大转移:第一次是一九二七年大革命失败以后,由城市武装起义转移到农村武装暴动,在农村建立革命根据地,走农村包围城市的道路,从而夺取了新民主主义革命的决定性胜     

认识论的辩证法与辩证法的认识论——纪念《实践论》与《矛盾论》发表六十周年

《实践论》和《矛盾论》(以下简称“两论”)是毛泽东的两篇重要的哲学代表著作。“两论”在总结中国革命运动实践经验的基础上,以新的理论、新的原则、新的论述丰富和发展了马克思主义的辩证法、认识论及其相互关系的原理。《实践论》是辩证唯物主义认识论第一个完整的理论形态。《矛盾论》是唯物地表述对立统一规律的第一个系统而完整的理论体系。“两论”在马克思主义哲学发展史上占有非常重要的地位,为毛泽东哲学思想的精髓——实事求是奠定了牢固的理论基础,为马克思主义哲学在中国具体化和中国革命的胜利做出了巨大贡献。六十年来,我国学者对“两论”作了广泛而深入的研究,发表了大量论著。可是,却很少看到有关论述“两论”之间关系的文章。在我看来,“两论”之间的关系,用一句话来概括就是:认识论的辩证法与辩证法的认识论的关系。本文拟从这个角度谈点看法,供讨论。     

美是和谐——为《社会科学家》而作

美是和谐。 美是感性与理性、人与自然、个体与社会、自由与必然的对立统一。 和谐的人,和谐的人生,和谐的自然,和谐的社会,和谐的艺术,和谐之光燭照着大千世界。 和谐、统一、均衡是相对的,分裂、对立、斗争     

在建设有中国特色的社会主义道路上——纪念《实践论》发表50周年

今年是毛泽东的光辉哲学著作《实践论》发表50周年。正如邓小平同志所指出的:“在战胜了使中国革命遭到严重失败的王明‘左’倾路线以后,毛泽东同志总结了这次斗争的教训,在一九三六年和一九三七年写     

凤阳巨变——为庆祝建国三十五周年而作

凤阳在历史上是个有名的穷地方。解放前,这里的劳动人民世世代代过着“十年九荒”,流浪、乞讨的悲惨生活。每年秋后,不得不一双双、一对对,或夫妻,或婆媳,或姑嫂,或妯娌、姐妹,相依为命,身背花鼓小锣,乞食于全国各地。本来非常动听的“凤阳”,在旧社会却成了“逃荒要饭”的代名词,流传全国。     

历史的必由之路——为建国三十周年而作

在庆祝中华人民共和国建国三十周年的前夕,回顾一下近代中国人民追求独立民主社会的战斗历程,对于我们加深坚持四项基本原则的认识,在华国锋同志为首的党中央领导下,同心同德搞中国式的四个现代化,是很有现实意义的。     

坚持认识和实践的统一——学习《实践论》

毛泽东同志的重要哲学著作《实践论》,以社会实践为基础,系统地、全面地阐发了实践是认识的源泉,实践是认识的动力和目的,实践是检验真理的标准以及认识随着实践发展而发展的马克思主义认识论的基本原理,是我党思想理论建设上的一座不朽的丰碑。《实践论》的基本思想是坚持主观和客观、认识和实践、知和行的具体的历史的统一。学习《实践论》,就是要掌握和坚持认识和实践的统一这个基本观点,克服盲目性,增強自觉性,不断地提高自己的认识世界和改造世界的能力,把建设社会主义物质文明和精神文明的工作做得更好。《实践论》发表之前,我们党经历了第一次国内革命战争和土地革命战争两次胜利和两次失败的严峻考验,深受教条主义的危害。为了统一全党的思想,端正党的思想路线,正确制定和执行抗日战争时期党的路线和政策,毛泽东同志十分注重从世界观和方法论的高度总     

方向·特色·质量——为《社会科学研究》创刊15周年而作

方向·特色·质量──为《社会科学研究》创刊１５周年而作四川省社会科学院党委书记、教授周琳《社会科学研究》是在党的十一届三中全会以来的路线、方针指引下创办、发展起来的，至今已走过１５年的历程。《社会科学研究》是四川省社会科学院主办的综合性学术理论刊物，...