主力板块风光不再

相比其它版块，当代书画在去年秋拍却表现强劲。吴冠中和崔如琢等艺术家的作品对此板块市场行情的提升起到了重要的推动作用。     

匡时春拍20亿元圆满收槌创历年新高

北京匡时2011年春季艺术品拍卖会6月8日圆满收槌,2562件拍品成交率为85．62％,总成额突破20亿元,相较去年秋拍的15．6亿元E涨28．2％,比去年春拍10．85{乙元上涨84％,创历年最高单季成交纪录。本次春拍隆重推出的19个专场中,3个专场创白手套佳绩,古代书画、近现代书画、古董珍玩、油画雕塑、当代工艺品等艺术门类高价拍品层出不穷,     

佛教题材书画将现匡时秋拍

近日，有着书画专场优势的北京匡时正精心筹备2011年秋拍“与佛有因——近代名家佛教题材书画作品专场”，包含了近代佛教题材书画精品之森罗万象。     

收藏书画要“五多”

鉴定书画是成功收藏家的基本技能,提高鉴赏"眼力"是成功的关键,做法主要有"五多"。一要跑得多跑美术馆、画廊、书画笔会、拍卖会以及书画家和收藏家家中。这样能使自己增长对书画相关知识的理解,促进对书画投资收藏的激情、信心,并从中提高对书画作     

笑把浮名让世人——当代草圣林散之的艺术人生

中国现代最杰出的书法大师林散之先生逝世已20周年，被誉为“当代草圣”和“中国千年十大书法家”的林散之至今在艺术界和收藏界都有巨大的影响。为了纪念林散之逝世20周年，南京在1月下旬推出国内最大的“林散之书画拍卖专场”，共计42件书法和绘画作品，其旷逸真气自轩轩于天地间。所谓精金美玉，必有发之者在。     

清宫书画鉴藏、佚存与研究述评

清代宫廷书画收藏在乾隆朝蔚为大观,为前朝各代所不及。清宫珍藏书画虽然有所散逸和损毁,但其最重要的部分却比较完整地保存在北京与台北两座故宫博物院中。两院荟萃了中国法书墨迹及绘画作品的精华,有相当多的名迹巨品,完整地反映了中国书法史、绘画史的发展历程。民国时期,清宫书画得以初步整理与鉴定,古物陈列所文物鉴定委员会和故宫博物院专门委员会对此做出了突出贡献。1949年以来,两岸故宫博物院对清宫书画的整理鉴定和学术研究不断发展。尤其是北京故宫博物院所藏清宫书画经徐邦达、张珩、启功等先生的研究鉴定,使书画鉴定逐步发展为一门学问乃至一门学科。故宫书画鉴定以文献考据与艺术鉴定并举为特点,构建了书画艺术史的基础,也构成了故宫学的重要组成部分。     

顶级棒的“高干子弟”

袁世凯多妻妾之奉,生子凡十六人,都以“克”字为名。唯第二子克文不喜政治,而好金石书画,被视为没有出息。据说,袁世凯曾对他说：“文物有什么意思,我死后,我用过的东西就是文物。”我辈当然比袁二子更没出息,竟然还以收藏他的书画为乐。去年五月,上海国拍有古籍拍卖专场。那天正是我的生日,我太太说要给我买个生日礼物。于是这张袁克文的信札就成了我的binhday qift。这是张写给木师大人的便条,希望他将一本宋版书以最快的速度送过来。木师是谁?暂无可考。“颇急急一睹为快”几个字,就显露了袁二公子对好书的喜爱之情。     

奇才终脱颖 笔墨铸春秋——记著名书画家、鉴赏家、美术史论家萧平先生

2005年7月,北京“荣宝”拍卖《当代中国画风 貌》专场,萧平《万类霜天竞自由》一图,以46万元人 民币高价拍出; 2005年9月,上海“崇源”《中国书画精品拍卖》 中,萧平《飞越黄河》一图,以33万元人民币拍出; 2005年11月,北京“保利”《中国当代书画》拍 卖会,萧平《黄岳朝晖》一图,以22万元人民币拍出。 这几大公司拍卖的作品大都为已故名家和当代大 家的作品,而这三幅画却是出自南京中年画家萧平之 手,其画价直逼已故“金陵四家”。     

顶级棒的“高干子弟”

袁世凯多妻妾之奉,生子凡十六人,都以“克”字为名。唯第二子克文不喜政治,而好金石书画,被视为没有出息。据说,袁世凯曾对他说:“文物有什么意思,我死后,我用过的东西就是文物。”我辈当然比袁二子更没出息,竟然还以收藏他的书画为乐。去年五月,上海国拍有古籍拍卖专场。那天正是我的生日,我太太说要给我买个生日礼物。于是这张袁克文的信札就成了我的 birthday gift。这是张写给木师大人的便条,希望他将一本宋版书以最快的速度送过来。木师是谁?暂无可考。”颇急急一睹为快”几个字,就显露了袁二公子对好书的喜爱之情。袁克文爱书、藏书是有名的。由于他地位特殊,再加上经济实力雄厚,收藏非     

古代书画 全球价格体系下的软黄金

自国内有拍卖以来，古代书画板块历来受到外界的广泛关注。它的价位也从来不受时间羁绊，哪里有重器出现，哪里就可能在圈内爆出不小的动静，像在1995年北京瀚海的北宋张先《十咏图》就以1980万元被北京故宫博物院购藏，当即创下了中国古代书画国内最高拍卖纪录的先河。     

清代蜀中书画家谭铭其人其书

就全国范围来说,谭铭的知名度不高,但艺术造诣却不低。此种不公正的待遇主要是受作者当时所处政治地位的影响,以致作品传世极少,有关文献记载亦很简略。所幸笔者有机会于去年参加成都市李劼人旧居文管所藏品鉴定,得见有谭铭十数件未曾发表过的书画精品,顿然萌发汇集研学的念头,抛砖引玉,就教于方家同好。 一、翠微山馆主人     

罗永年：诗情、书韵与画意

如今，罗永年先生正值创作高峰，终日醉心书画，乐此不疲。观其法书，结体严整、笔法圆熟、典雅隽永，颇具米芾、文征明、赵孟和“二王”遗风；赏其画作，神形兼备、淡雅宁静、趣韵无穷，线条中彰显用笔之凝练与沉健。但罗永年其实更愿意别人称他为“诗人”，他将古典的儒道精神反映为现实生活的关照，创作了大量感人至深的古体诗，读之令人动容。     

书画市场:繁荣与无序并存

书画市场人气爆棚,一张字画卖出百万、千万已不再是神话,飘红、暴涨、井喷,这些股市术语成了书画市场的写照。在貌似繁荣的背后,市场玄机重重,赝品、炒作等种种猫腻不仅把市场搅得更加扑朔迷离,而且也阻碍了市场的发展。从去年开始,书画市场有了明显回落,这究竟是泡沫的破灭,还是理性的回归?     

温州画廊离艺术品市场化有多远

2006年末,在北京保利秋拍专场上,—幅《三峡新移民》的油画拍出2200万元的天价,创下了中国当代艺术品拍卖的世界纪录。这一事件在美术界一石激起千层浪,有人预言中国艺术品市场将由此成为继房地产和证券之后的第三大投资热。然而近年来在温州,不仅书画艺术品拍卖会极少见到,就是作为书画艺术品经营主要渠道的画廊也是举步维艰。究竟是温州人对艺术品投资不感兴趣,还是温州画廊走的路子偏离市场的轨道?为此,笔者走访了温州市区经营书画艺术品的多间画廊。     

张星:眼高手亦高

毕业于南京艺术学院美术系的张星系中国书法家协会会员，原籍江苏沭阳，在校期间，因学业优异而获得艺术大师刘海粟奖学金和著名书画家陈大羽教授的激赏，作品多次参加全国美展和国际性的艺术交流展，且在“全国中国画大奖赛”中获奖，并举办了个人画展，94年被列入《世界华人表年画家排行榜》大型系列画册丛书，95年作品《春意》《鲜味图》入选香港出版的《中国当代国画名家集》连续四年出版个人专辑作品系列，由香港出版了《张星中国画作吕》明信片画集，即将由台湾出版《张星书画作品集》画册，数十幅书画作品为国内外数家纪念馆，博物馆购藏，并为中央及文化部领导赞赏，收藏，将其书画作为礼品馈赠国际友人。     

人类学转向与文学人类学——第十届中国比较文学年会文学人类学专场会议综述

＂文学人类学＂在中国比较文学第十届学术年会上首次成为专场会议之一。此次专场会议展示了文学人类学研究领域的学术前沿,概括起来有以下三方面：1.关于人类学转向问题的理论研讨;2.对文学人类学元话语和方法论的思考;3.有关文学人类学的个案分析。     

《种芹人曹霑画册》八幅图与《红楼梦》之关系探微

学术界对于《种芹人曹霑画册》的真伪莫衷一是,认其为真或倾向为真的学者大多从拍卖记录、书画鉴定、曹雪芹的交游者等角度来考察,从画作本身来分析者较少,且多针对单幅画或者某一首题诗进行分析。目前,学界尚未有对八幅画作进行整体性研究的成果,更缺乏将《种芹人曹霑画册》和他创作的《红楼梦》小说联系分析的论述。笔者认为,《种芹人曹霑画册》与《红楼梦》有一定的联系,其中隐含了不少《红楼梦》的情节和人物元素,可与之对看。     

商海搏击竞宏遒——记武汉亚洲贸易广场总经理郑嘉兴

亚贸广场是武汉商界近几年脱颖而出的一枝新秀,自1996年年底正式营业以来,以其不斐的业绩和独特的经营方式受到社会各界的广泛关注。亚贸成功了,因为它有一个充满个性魅力和企业家风采的决策者、带头人——总经理郑嘉兴。1992年,武昌区委、区政府决定在武璐路一带建立一座大型现代化商业广场——亚贸广场。亚贸广场总建筑面积12万平方米,总投资近5亿元,是武昌区建国以来最大的建筑项目。时任武昌商场常务副总经理的郑嘉兴调任亚贸广场总经理,开始了他在亚贸六年的创业历程,那年他36岁。郑嘉兴18岁进入商业战线工作,至今已逾20年。丰富的实践经验锻炼了他勤奋务实、敢闯敢拼的工作作风,善于捕捉商机的敏锐眼光和超乎常人的洞察力。     

摩尼教审判绘画二帧

摩尼教表现宗教性功过审判的画作中，有两帧分别收藏于柏林亚洲艺术博物馆（MIK III 4959 V）和奈良大和文华馆，后者传为出自江南地区，前者则由德国探险队在吐鲁番发现。对其内容的研究，应（1）根据摩尼教、佛教经典，（2）分析宁波画作的供养人题记，（3）参考宋元时代《十王经》绘本对阴间的表现，（4）遵循画像学的解读逻辑，尤其在第（2）项中探讨摩尼教借鉴佛教画像以表现自己的教义观念的作法。细密推敲可知两幅画作的内容远比此前学者所想丰富、复杂。     

权力、原则与人权

基督教有一个教派,他们是自称得了圣谕的孟他努的追随者,认为人们只有坚持不懈地吃萝卜才能得救。这个教派的妇女们曾经在活动中发挥了异乎寻常的作用,尤其是不遗余力地推行这种健康的养生法。如果孟他努主义得逞的话,今天基督徒在圣餐会上吃的就不是圣饼,而是萝卜了,罗马天主教会现在也不会因为缺乏教士而可怜兮兮的了。然而,不管是由于憎恨吃萝卜,还是由于讨厌这帮