唐代"富吴体"及其对古文运动的贡献

唐代的古文运动是我国文学史上一次以提倡散文、反对骈文为主要内容的文学革新运动。初唐富嘉谟、吴少微创立的“富吴体”，是这场运动中最早出现的新式散文文体。它一反六朝以来内容空洞、华而不实的浮靡之风，以崭新的面貌，首开“以经典为本”的先河，受到了当时文坛的重视和推崇，对推动古文运动的发展做出了突出的贡献。富嘉谟，雍州武功（今陕西武功县）人，以进士入仕。武周圣历年间（公元６９８—７００年）曾参与修撰大型类书《三教珠英》犤１犦。长安年间（公元７０１—７０４年）出任北都晋阳尉，后入朝为左台监察御史。富身后留…     

论词体文学演进中对吴声西曲的容受

吴声西曲是六朝时期流行于南方民间的乐曲,由于统治者的喜好而被采入宫廷乐府,创作艺术上取得了进步。吴声西曲的发展过程为同属音乐文学的词体文学演进奠定了基础。词体文学在承续吴声西曲创制手法、结构形式、表现内容等层面的基础上不断完善,终演变成独立的文学样式。考索吴声西曲与词体文学间的关联与转换,或能将乐府与词之间潜在的勾连关系呈现得更加清晰、全面。     

论“吴富体”的特征和影响

初唐时吴少微、富嘉谟的散文在当时称为“吴富体”,对后世产生了很大的影响。“吴富体”流行于武则天时期,主要指吴少微与富嘉谟的碑颂文。其特征是以经典为本,改变了徐、庾气调低劣的文风,以词调高雅为其显著特色。“吴富体”与陈子昂的散文一样,是唐代古文运动的重要渊源。     

吴梦窗《瑶华》词“虞宜兴”小考

吴文英(号梦窗)有《瑶华·戏虞宜兴》一词,夏承焘《梦窗词集后笺》认为虞宜兴"必(虞)允文孙曾也",杨铁夫《吴梦窗词笺释》认为"允文,宜兴人",又通过"吴香"一语,定此词"在吴幕作",吴熊和先生《唐宋词汇评》也认为宜兴是虞氏籍贯。上考对错交互,尚有可辨可补之处。     

论龚自珍与吴中词派的离合关系

吴中词派兴盛于嘉道年间,与龚自珍活跃在文坛的时间多有重合,且地域相近,自然成为龚自珍创作时重要的词学背景之一,也是其词学观的必要参照系.龚自珍虽与吴中词人有过交往,并有顾广圻、秦敦夫等讲求声律的好友,且与戈载具有相同的音韵学知识背景,但龚自珍的崇畅情、重自然等词学观与吴中词派的声律论实际上存在着难以调和的矛盾,这也决定了两者在词学上甚少交集.龚自珍的“尊情”观坚守以词抒写性情,在吴中的声律大潮中,讲究词的独特内质,在当时的影响固然有限,但其导向却堪称词体正大光明之途,其意义值得充分重视.     

面临挑战的文化建设──文化问题纵横谈

面临挑战的文化建设──文化问题纵横谈吴富恒，狄其骢中国的现代化建设，以其规模、速度和气势，震惊全世界。“睡狮的觉醒”引来众目睽睽，众口交议，有人预言“二十一世纪是中国的世纪”，有人对“建设有中国特色的社会主义”则拭目以待。中国既已“觉醒”，走建设有中...     

古今南北产铁量

铁为兵农所赖觇国富疆者必及。考中国产铁,古今南北盈绌异量。左传昭公二十九年,晋赋一鼓铁铸刑鼎,及战国邯郸郭从以铁冶成业,舆王者埒富。蜀卓氏其先亦赵人,用铁冶富。宛孔氏曹邴氏皆冶铁。此战国先秦鼓铸产铁之大较也。山海经西山北山中山言产铁者卅余所。汉铁官凡四十郡:     

《资治通鉴》－历史文献编纂学史上的丰碑

<资治通鉴>独创了中国历史文献编篡学史上的第一部编年体通史,充分体现了司马光通达宏博的文献观和方法论,其独树一帜的文献编纂方法,科学独到的编纂体例,求实考信的治史思想,为后世留下了不尽的启迪和借鉴.它通篇网罗繁富,体大思精,为前古之未,史家绝唱.是研究文学、文献学不可多得的教科书.     

来稿摘登

本刊80年4期发表曹锦炎、吴振武两位同志《关于‘爰折两考’一文的商榷》后,收到原文作者王树伟同志寄来论文。要点如下: 1、在楚国爰即寽,可通用。北方大爰相当楚爰20倍,有实物与文献可证。 2、先秦货币文字中的“全”,肯定是“金”不是“百”。有魏国货币“共屯赤金”两枚,一作“全”、一作“(?)”可证。     

贺复征与《文章辨体汇选》

贺复征的《文章辨体汇选》是继明代吴讷《文章辨体》和徐师曾《文体明辨》两书之后著名的文体学著作。全书七百八十卷,在规模体制方面远超吴、徐二书,而在文体分类和蒐集材料上,也颇有价值。然而长期以来,此书一直湮没无闻。本文对贺复征的生平略作考证,并初步阐述了《文章辨体汇选》产生的学术背景、编纂体例以及在文体学和明代文学研究上的史料价值,以期引起学术界对该书的重视。     

论韦庄政绩及其诗作

韦庄,在残唐五代的文坛上,才情富赡,诗词俱佳,名重一时。诗至晚唐,已属衰竭末流,在这时,要能在诗坛有所建树,要能回出时流,卓然成家,诚非易事,但独有韦庄,却象在末流中崛起的潮头,奠定了他是结束整个唐代诗歌的大家。但论及韦庄,不能不对他的人品和诗歌加以考察。一、韦庄的政绩考     

《秦人生育意愿初探》补正

《江汉论坛》1989年第11期载吴小强同志《秦人生育意愿初探》一文,对秦人中下层社会的生育状况做了很好的探索。但其中关于“富”、“武”两节中,对“榖”字的理解不够准确,并影响到对秦人生育意愿的全面理解。现作如下补正。吴文释“榖”为俸禄,云:“不少秦人则指望通过入仕来致富,有权势则有富。因此《日书》再三讲‘榖’。”诚然,在古汉语中,“榖”可训为“俸禄”,但是“榖而富”的“榖”却不是“俸禄”的意思。从历     

范蠡所居陶地考

范蠡所居陶地考张守德，李近山太史公在《史记》的《越王勾践世家》和《货殖列传》中，都具体地记述范蠡性越灭吴，浮海适齐后“止于陶”，“卒老死于陶”。但陶在今何地，其说不一，需要我们再加探讨。对陶的解释有二，一是释陶为陶山。如《抬地志》所载：“陶山在济州平...     

明代散曲作者互见考（十九）

明代散曲作者互见考（十九）谢伯阳文征明与杜圻山、李复初、无名氏［啄木儿］无题（秋归后月正明）案此套《乐府先春》、《吴骚集》俱注文衡山撰。《词林逸响》、《古今奏雅》、《怡春锦》均署名杜圻山。不无可疑。《词林白雪》题李复初著，未必可信。《昔昔盐》、《乐府...     

江西傩神续考

拙文《明代五种傩神考》(载《争鸣》(赣)1992年第2期),曾谈到江西在明代傩神庙或傩班祀奉的傩神,有欧阳金甲将军和傩神太子。这两位傩神的庙(祠),现仍保留在万载县、萍乡市和南丰县。最近通过考察得知,江西民间以往祀奉的傩神,尚有吴芮、明宣宗、东岳、岳王等。现在分别叙述于下,以对前文作一补充。     

试论汉语吴方言状态补语构式形成——语言接触与重新分析导致的语法化

在语言学研究中,语法化与语言接触的关系对于当前历史语言、接触语言和语法化的研究至关重要.汉语吴方言中状态补语构式的形成,有外部和内部两个方面的因素.外部因素是语言接触,内部因素是重新分析.外部因素表现为南宋江南白话文献和吴方言发生接触,产生完成体构式,此即语言接触引发演变的结果；内部因素表现为表完成的从句演变为状态补语构式,此即重新分析导致演变的结果.此研究表明,语言接触在某些情况下是语法化最重要的诱因.     

从笔记、文集等历史文献看唐宋吴方言

笔记小说等历史文献中存在大量的语言资料,其中不乏方言资料.吴方言是汉语的重要方言之一,同时吴方言也是较古老的方言,其形成历史可以追溯到春秋战国时代.文章在梳理江浙吴方言发展历史的基础上,利用唐宋代笔记小说、文集等文献窥探唐宋江浙吴音特征.     

述异记

此书虽亦小说之类,然中存古说颇多,较之辗转改饰者,颇有区别。盘古古说,实赖此书以存,予别有考。今再略举数事如下。记云:「南海小虞山中有鬼母,能产天地。鬼一产十鬼,朝产之,暮食之。今苍梧有鬼姑神是也。虎头龙足,蟒目蛟眉。注:蟒虵目圆,蛟眉连生。今吴、越间防风庙土木作其形。龙首牛耳,连眉一目。」案虞山即呈山,此可证吴之名或原于南方。鬼母能产天地,则宇宙原始,实由女神,较之山海经以羲和、常仪为帝后之妻,其思想更古矣。朝生子而暮食之,其性质颇为酷虐,野蛮     

《山西高等学校社会科学学报》2005年总目录

·本刊特稿·中国外语教考机制必须彻底改革……杜耀文　吴继尧(03-001)马克思“异化”理论不能被全盘否定……………胡义成(06-001)———与黄楠森先生商榷高等教育职能的演变与未来大学特征初探……柴建芳(07-001)学习马克思的理论有用吗?……………………朱巧玲(11-001)——     

《诗经》语体与《诗经》训诂

《诗经》的小学训诂与经学训诂包括：《诗经》之风、雅、颂与语体之口语体、正式体、庄典体的对应性。文章讨论朱熹《诗集传》经学训诂与毛传、郑笺之不同;马其昶《毛诗学》出而“经学不得废”;戴震《毛郑诗考正》的小学训诂与经学训诂考证法,以及《诗经》三体与《春秋》褒贬所表现出孔子“语体施教”的特征与思想。