论马克思主义文学批评的三种形态

在不同历史语境中,马克思主义的总体目标不同,马克思主义文学批评也会因此呈现出三种不同的形态:革命型马克思主义批评、批判型马克思主义批评、建设型马克思主义批评。中国当下的马克思主义文学批评应该属于建设型马克思主义批评,沿袭革命型马克思主义批评的思维框架或者套用批判型马克思主义批评的思路都是不合适的。     

论马克思主义文学批评中国化的三个阶段

马克思主义文学批评的中国化过程可分为三个时期,发生期的特点是权威缺席而众语喧哗,深化期的特点是马列原理开始与中国革命文学实践深层结合,成熟期的特点则是审美批评回归和"主导多元"模式确立。马克思主义文学批评的中国化是一个历史的、动态的过程,其间既有经验,也有失误。     

论解构主义文学批评

解构主义是西方整个后结构主义思潮最重要的组成部分。应用于文学领域的解构批评是一种具有颠覆性和破坏性的阅读理论和实践,它质疑并挑战了语言系统所谓确定文本边界、总体与明确意义的功能。本文以德里达为重点,论述其解构主义批评的核心概念,以对解构主义批评达成要领性理解。     

论李健吾的文学批评

在中国现代文学史上,李健吾(刘西渭)不仅是优秀的剧作家、小说家、散文家和翻译家,而且还是别有风彩的杰出批评家。可是,对他的文学批评思想进行研究的,至今却仍寥寥无几。本文拟就这个问题作一探讨,以期引起学术界的重视。     

文学批评偏至论

对待许多学现象，往往一些论持截然相反的批评。表面上看，它显示着批评的活跃，但事实上，相反的两方都过于极端，将复杂多元的现象简化为单纯冲突的两极。有必要对简单的二元对立作一个适当的清算。     

文学批评序列论

一在世界范围内,20世纪被公认为“批评的时代”,各种各样的批评模式与批评流派层出不穷,异彩纷呈;一反此前那种需上百年乃至几百年才转换一次批评模式的状况,而且更迭的周期愈来愈短,不是各领风骚几百年,而是几十年乃至十几年。这些不同的模式与流派互相辩难,互相排斥,在排斥中又有互相吸收的一面。我国的文学批评进入新时期以来,随着改革开放的不断扩大和深入,随着各种外国     

论沈从文的文学批评

坚持“纯正的文学趣味”,反对文学的商业化与政治化,强调文学的独立品格,是沈从文进行文学批评时遵循的基本文艺思想与美学原则。为此,他提出了一系列的批评观念与准则,如作品应“匀称”和“和谐”,作家应讲求创作的“技巧”与独创性等。而在批评方法与风格上,则表现为典型的印象式批评,他不是从作家的生平与外部环境入手,而是结合自己的创作实际,深入作家的内心世界,就文章本身加以分析与点评。同时,他还十分重视批评文体的多样性,反对千篇一律。沈从文的文学批评体现出的批评观与批评个性,在中国现代文学批评史上占有突出的位置。     

论格非的文学批评

格非是清华大学人文学院的专职教授,也是当代文坛中的实力派作家。作家、学者、教师三种身份的结合,使得他的文学批评在理论建构、话语方式和文体风格上都具有难以复制的独特性。由于既要投身于艺术创作又要从事学术研究,他更能体察文学创作与学术研究的各自范式及其规律,从而达到一种可贵的平衡。     

论王世贞的文学批评

长期以来,“后七子”文学流派的集大成者王世贞,因为提出了文必秦汉和诗学“格调”说的文学主张,一直受到文学批评史研究者的冷遇,并被简单地冠之以复古模拟派代表的称号。然而,要是注意到王世贞文学批评理论内在的意义和当时特定的文学氛围,注意到他的文学主张在明代波浪起伏的文学批评长河中所产生的影响,对他的评价,就会得出     

论沈从文的文学批评

沈从文是中国现代文学史上一位奇特的作家,他曾经长期受到冷落。但随着读者思想观念的改变,他成为人们注目的焦点。本文结合作家的文学观念,对其独具特色的文学批评作一分析和探讨。     

20世纪40年代中国文学批评的三种模式

20世纪40年代,中国文学批评有三种阐释模式:一是直接运用理论对文本进行解释;一是运用某种理论分析具体文本,同时阐述所运用理论的精神和实质;一是在进行文本批评时,根据自己的体验,阐述自己对文学基本理论的理解和认识.此类批评实践指导和规范了当时的文学创作实践,其自身也成为具有再生能力的活的文学知识.     

文学批评的两种功能

文学艺术是社会生活的反映,文学作品的艺术性和它的社会性无法割裂。因此,文学批评具有审美功能和社会政治功能二重性。文学批评的审美功能一方面表现为批评文本自身具有美感吸引力,另一方面表现为通过对作品思想和艺术的分析,深化读者的审美体验,增加读者的审美愉悦。文学批评在分析文学艺术性的同时,必然要涉及文学作品和它所反映的社会生活的关系,并对它们作出衡量和评价。文学批评的社会批评性质,不仅使批评在透视作品的社会性时发现其独特价值和局限,而且通过对社会生活的理解和评价,使文学批评超越审美和艺术的层面,在满足社会需要的同时,也获得自身发展的契机。     

论文学批评的多重价值

本文提出了文学批评的价值反思问题。同时认为 ,文学价值的多层化决定了文学批评的多元化价值 ,它们分别是 :审美——描述价值 ;语言——分析价值 ;文化——阐释价值 ;艺术——评价价值。论文对这些价值形态的有关性质特点、理论渊源、具体实践等方面 ,逐一进行了分析与论述     

论李广田的文学批评观念

本文对李广田的文学批评作了概括介绍 ,指出他的文学批评既具有中国本土特色 ,又具有西方现代色彩 ,还体现了自己的个性特征 ,在我国现代文学批评史上是极为成功的个案。对他的文学批评观念的考察 ,对于我们建设具有中国特色的文艺理论体系有积极的意义。     

论文学批评的创造性特质

文学批评作为一种特殊性质的文学接受活动，是文学创造的“最后完成”形式，它以一种新的“生产行为”，使文学创造的意义增殖和价值增殖。同时文学批评又是对文学创造活动的自觉的理性反思，并帮助作家“反馈”需求信息，对文学的“再生产”，具有一种特殊的推动作用。     

文学批评审美趣味论

审美趣味是文学批评理论和实践中的一个重要问题.对审美趣味的讨论,有社会现实意义和理论建设意义.应对审美趣味做完整的理解.正确对待审美趣味的复杂状态,有五条原则:尊重审美趣味的多样性,分辨审美趣味的层次性,尊重审美趣味的个体性,重视审美趣味的社会性,区别文学趣味的不同含义.     

两难困境中的第三种选择——论陈寅恪对新文化运动的态度

从陈寅恪对新文化运动的态度入手,分析其既不守旧泥古、抱残守缺，也不全面照抄西方、失去自我本色的第三种文化视角。从陈氏家族一脉相承的家世渊源，陈寅恪自身开放自由的学术心态和独立的学术品格，探求第三种选择产生的原因。     

论孙犁的文学批评思想

孙犁批评思想的两个明显特点,一是继承和发场五四文学精神,二是将源远流长的中国古代的文章道德精神与批评方法融入了现代批评理论。强调批评者的道德修养与知行合一,提出了“态度”论、“胆量”论和“定见”论的批评主体论和“知人论世”的批评方法论,这为匡正当下的批评文风和新时期文学批评理论建设提供了重要的参照系。     

论冯雪峰文学批评的现代性

作为中国马克思主义文学批评的重要代表,冯雪峰的文学批评充分体现了现代性的时间观念、主体观念和反思内涵。冯密切结合中国社会革命现实以及文学发展实际,以现代性的历史时间观念为整体性视角,一方面对现实主义、文学现代化、文艺与政治关系等重大批评理论问题进行了独立的、富有创见的探索,另一方面也通过理论译介、文艺论争、作家作品批评等方式,表现出批评者自身的现代性主体意识和反思观念。冯的文学批评充分显示出中国马克思主义文学批评的重要实绩,同时现代性隐含的矛盾也内显于批评自身。     

马谢雷论科学的文学批评

马谢雷的文学批评观建立于阿尔都塞的思想上,是对阿尔都塞认识论的继承和发挥.马谢雷所要建立的科学的文学批评是以马克思主义为指导,以作品的无意识结构为对象,去阐释文学作品生产的可能性条件及其生产过程.马谢雷将文学作为意识形态的生产,从而关于文学生产的知识(即科学的文学批评)也就是历史理论和意识形态理论的组成部分.