阿拉伯世界外的阿拉伯语与阿拉伯文化——记阿拉伯文化学会第九届年会

应阿拉伯文化学会( )的邀请，史希同教授和我出席了于2003年9月25日至9月26日在黎巴嫩贝鲁特布里斯通饭店召开的该学会第九届年会。     

天津市社会学会举办第三届年会

天津市社会学学会于1988年1月中旬举办了第三届年会。这次年会改变了以往大会交流的方式,分成7个专题小组,由学会部分理事长、理事分别在各组主讲,推动学术交流和研讨。他们在各组主讲的主要内容是:     

阿拉伯语被动语态的文化解析

阿拉伯语使用被动语态的频率相对其他语言较高。本文试从文化的视角对这种现象进行解析，从中认识阿拉伯语语法所显示的阿拉伯-伊斯兰文化元素，即阿拉伯语语法不仅反映出阿拉伯人受到的希腊哲学思维方式影响，也反映出伊斯兰教信仰及由此产生的认知世界方式对阿拉伯人恩维的影响。     

阿拉伯语被动语态的文化解析

阿拉伯语使用被动语态的频率相对其他语言较高.本文试从文化的视角对这种现象进行解析,从中认识阿拉伯语语法所显示的阿拉伯-伊斯兰文化元素,即阿拉伯语语法不仅反映出阿拉伯人受到的希腊哲学思维方式影响,也反映出伊斯兰教信仰及由此产生的认知世界方式对阿拉伯人思维的影响.     

为社会学中国化做实事——记湖北省社会学学会第三届年会

湖北省社会学第三届年会暨工业社会学研究会、民族社会学研究会成立大会于1987年3月17日至20日在天门县陆羽宾馆举行,到会代表108人。年会以“社会学中国化”为主题,听取了刘绪贻、王康、张碧晖、李守经等同志的学术报告和学会、研究会的工作报告,并以各研究会为单位进行了分组讨论,各就其领域的研究方向、课题、近期目标和具体实施步骤作出了规划。与会同志认识到,要解决社会学中国化的问题,必须在研究社会学的一般理论的     

日本水道协会第62届年会印象记

以芮友仁副局长为首的上海公用事业代表团应邀赴横滨参加日本水道协会第62届年会。文章介绍在日活动简况。     

阿拉伯语语法推理思维的文化探析

语法是语言的结构方式和组织规则,它兼具人类共性和民族个性。语法规则是人类长期抽象思维的成果和社团约定,它反映着语言社团的文化规约和语言学家的思维方式。阿拉伯语语法与汉语截然不同,与印欧语系语言相似,属于有明显形态标记的形式语法,具有清楚的逻辑推理思维,即遵循概念、判断和推理的基础模式。本文对此现象进行了阐释,并探究其文化成因。     

阿拉伯语语法推理思维的文化探析

语法是语言的结构方式和组织规则,它兼具人类共性和民族个性.语法规则是人类长期抽象思维的成果和社团约定,它反映着语言社团的文化规约和语言学家的思维方式.阿拉伯语语法与汉语截然不同,与印欧语系语言相似,属于有明显形态标记的形式语法,具有清楚的逻辑推理思维,即遵循概念、判断和推理的基础模式.本文对此现象进行了阐释,并探究其文化成因.     

试谈阿位伯语比喻与阿拉伯文化的关系

文化是一个内容十分广博的集合体,包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗等等。语言是文化的物质外壳,语言的历史和文化的历史总是相辅相成的。因此,语言和文化之间有着密切的关系。本文试从阿拉伯语比喻中喻体内容的角度对阿     

贝都因人--阿拉伯世界的精神贵族

在阿文中,贝都因人一词的意思是"逐水草而居的人",中译名有"贝都英人、贝杜因人、贝督因人"等.本文所指的贝都因人主要是指生活在阿拉伯半岛以及北非沙漠、荒原、丘陵和农村边缘地区的游牧和半游牧的阿拉伯人,他们身材颀长,鹰钩鼻,属欧罗巴人种地中海类型.     

阿中合作论坛:阿拉伯世界与中国全方位合作的平台

在现代中国与阿拉伯世界关系史上,阿中双方所迈出的最重要一步,也许就是中国国家主席胡锦涛阁下于今年1月访问阿盟开罗总部时所宣布的建立"阿中合作论坛"的建立.     

阿拉伯国家与经济全球化

当前,经济全球化在阿拉伯国家引起了巨大反响,它们的经济条件与全球化游戏规则的要求之间还存在一定的差距,对少数仍处于经济困境中的国家来说,全球化是一种强大的压力.现在大多数的阿拉伯国家都在进行经济调整和改革,以加快经济发展步伐,把握机遇,积极应对经济全球化的冲击.     

椰枣与阿拉伯文化

枣椰树在阿拉伯国家随处可见,从古至今,其果实--椰枣在阿拉伯人的生活中一直占有重要地位.对阿拉伯人来说,枣椰树堪称"阿拉伯民族之树",其树干高大挺拔,树龄长,易于种植,能承受恶劣的自然环境.     

阿拉伯企业文化及管理特色

企业文化是现代企业管理研究的重要课题。在当今全球化和信息化的冲击之下，阿拉伯企业将自身的传统习俗和宗教信仰与现代先进企业管理理念相结合，创造出独特的阿拉伯特色企业文化。这种独特的企业文化主要体现在企业发展战略的制定、组织结构、财务管理、人力资源管理、营销管理及其形象设计和公关等方面。     

阿拉伯企业文化及管理特色

企业文化是现代企业管理研究的重要课题.在当今全球化和信息化的冲击之下,阿拉伯企业将自身的传统习俗和宗教信仰与现代先进企业管理理念相结合,创造出独特的阿拉伯特色企业文化.这种独特的企业文化主要体现在企业发展战略的制定、组织结构、财务管理、人力资源管理、营销管理及其形象设计和公关等方面.     

阿拉伯世界的发展模式

历史悠久的阿拉伯世界的发展进程极富变化性.近代以后,先后遭土耳其帝国以及西方殖民主义的入侵.一战后,阿拉伯世界的现代国家体系才逐步形成,新独立的阿拉伯国家在面临诸多困难的情况下,探索出了不同的发展模式,这些模式具有西方主义、国家主义、外贷主义等特点,对阿拉伯世界的发展产生了重大影响.     

阿拉伯世界的国王们

在阿拉伯22个国家和地区中,沙特、约旦、摩洛哥等都是君主政体,它们的相同点是国王们都握有实权.不同点是沙特是政教合一的君主制王国,无议会、宪法,国王的权力不受限制,他是国家元首与政府首脑;而其他国家都有宪法,为君主立宪制国家,国王的权力受宪法限制.     

阿拉伯世界的世俗主义与世俗化

阿拉伯世界的世俗主义是受西方的影响而产生的。19世纪中叶到20世纪中叶是阿拉伯世界世俗主义发展的第一阶段,首先在阿拉伯基督教信徒中间产生,并为阿拉伯基督教信徒和穆斯林共同发展。凯末尔领导的土耳其世俗化运动,使作为非阿拉伯国家的土耳其以其世俗主义模式影响了阿拉伯世界,很多阿拉伯国家随之走上世俗化道路。但从20世纪70年代开始,现代伊斯兰主义兴起,作为非阿拉伯国家的伊朗以其伊斯兰革命影响了阿拉伯世界现代伊斯兰主义的发展。作为对现代伊斯兰主义的回应,阿拉伯世界的世俗主义进入了第二阶段,福阿德·宰凯里亚的思想最具代表性。     

阿拉伯世界的世俗主义与世俗化

阿拉伯世界的世俗主义是受西方的影响而产生的.19世纪中叶到20世纪中叶是阿拉伯世界世俗主义发展的第一阶段,首先在阿拉伯基督教信徒中间产生,并为阿拉伯基督教信徒和穆斯林共同发展.凯末尔领导的土耳其世俗化运动,使作为非阿拉伯国家的土耳其以其世俗主义模式影响了阿拉伯世界,很多阿拉伯国家随之走上世俗化道路.但从20世纪70年代开始,现代伊斯兰主义兴起,作为非阿拉伯国家的伊朗以其伊斯兰革命影响了阿拉伯世界现代伊斯兰主义的发展.作为对现代伊斯兰主义的回应,阿拉伯世界的世俗主义进入了第二阶段,福阿德·宰凯里亚的思想最具代表性.     

试析阿拉伯粮食安全问题

在世界粮食价格高企的背景下,阿拉伯粮食安全状况不容乐观,主要体现为各国粮食供应短缺、粮食外贸依存度增加、以及粮价持续走高。粮食安全不仅是经济问题,还是社会和政治问题。为了确保粮食安全,阿拉伯各国纷纷采取措施,联合制定了阿拉伯农业可持续发展战略,准备走农业一体化道路,但却面临着人口增速过快、自然资源短缺、农业生产方式落后、农业地位遭受忽视等多方面挑战。笔者认为,解决阿拉伯粮食安全问题是系统工程,既有技术性因素,也有政策性因素,但关键在于走联合保障之路。