略论毛泽东对马克思主义伦理学的重要贡献

毛泽东对马克思主义伦理学说的贡献是多方面的,本文仅从无产阶级的道德功利主义、动机与效果的统一论、以集体主义为核心的共产主义道德基本原则三个方面加以简要论述。 1、论无产阶级的道德功利主义 功利主义原是资产阶级的一种强调个人利益是社会道德的标准和人类行为的基础的伦理学说,它反映了资本主义生产关系的特点。马克思主义经典作家曾经肯定过这种功利主义对资本主义经济关系的实质揭露的重大历史作用和反对禁欲主义、提倡个性解放的历史意义,     

功利主义目的论与社会主义市场经济

功利主义目的论反映了资本主义生产关系的特点。功利主义目的论与社会主义集体主义根本对立,与我国的经济基础也无法相容。因此,在我国倡导功利主义伦理观,会给人们的思想带来混乱,也不符合构建社会主义和谐社会的要求。当然,并不排除从功利主义目的论中挖掘出某些合理因素,以为社会主义市场经济服务。     

西方主流经济学的极端个人主义与极端功利主义辨析

斯密以"看不见的手"喻指市场交易过程个人自利与社会共利的内在一致性,并由此确证市场体系的有效、完美以及某种神秘性。这一理论隐喻构成西方主流经济学的基础理论座架和核心概念范式,而且成为现代主义的个人主义与功利主义基本价值观与方法论的理论奠基石。个人主义与功利主义在现代的兴起,并不纯粹是一种精神世界现象与学术理论事件,而是反映了以生产资料私人所有制为核心的资本主义社会生产关系的内在要求,是资本主义这个特殊社会历史形态的思想意识形式。个人主义与功利主义理论自诞生以来,一直被西方主流学者视为神圣不可动摇的理论经典,但同时也遭遇到来自多个不同方向的理论质疑、修正与批判。今天,个人主义与功利主义成为影响中国经济社会发展的一支重要理论源流。     

集体功利主义——社会主义市场经济条件下的道德基本原则

社会的改革与转型,必然带来道德的变更与重建,我国的改革已经进行了十多年,经济体制已经由计划经济过渡到有计划的商品经济。最后转到了社会主义市场经济的轨道上来,这势必迫使原有的道德体系作相应的调整,以适应社会主义市场经济发展的要求。我国道德体系的重建是沿着两条相互推进的路芝行的;—条是实践的道路,另一条是理论的道路。前者是千百万人民群众在社会实践个进行的。这主要衷现在。人们在现实生活中出现了许多适合市场经济发展的新观念和新的道德行为。暗者是:芋:者们对我国新形势下的道德状况进行了理论上的探索,对重建社会主义道德体系统做了许多开拓性的工作,出观了许多新的理论观点。其中,不少学者认为,应该用功利主义来重建我国的道德体系,认为功利主义不是西方的专利品。我们也应该有自己的功利主义。我们认为,现在的问题不是要不要功利主义。而是要什么样的功利主义。以什么样的功利主义作为我国社会主义道德体系的基本原则。以及怎样处理好功利主义与集体主义的关系。我们的看法是:只有把集体主义道德原则与功利主义道德原则有机地结合起来的集体功利主义,才能成为我国现阶段道德体系的基本原则,才能成为具有导向性意义的价值观念。     

试论毛泽东的集体主义思想

毛泽东曾明确提出集体主义思想。集体主义思想是毛泽东思想的出发点。毛泽东全面深刻地揭示了集体主义的本质内涵和基本原则及其与无产阶级的功利主义和革命的人道主义的关系 ,提出了一系列实现集体主义原则的规范和方法     

论集体主义道德原则与功利主义

我国商品经济的发展和市场经济体制的逐步建立，在道德建设上有一种具有代表性的观点，即认为功利主义应取代集体主义，成为我国市场经济条件下道德的基础。笔者不赞成这样的观点，认为集体主义仍然是社会主义市场经济下道德的基础，但在集体主义道德体系中并不排斥功利主义的合理因素。这就有必要说明，我们应当在什么意义上理解功利主义，倡导集体主义的根据是什么，以及集体主义道德系统怎样吸取功利主义合理因素。     

功利主义述评

建构与社会主义市场经济相适应,保障社会主义市场经济健康发展的道德理论与道德规范,是摆在当前道德建设中的一项重要任务。在建构与社会主义市场经济相适应的道德过程中,有没有可资借鉴的道德理论、道德规范呢？人们想到了曾经作为资本主义社会道德基础的功利主义伦理学。而一谈论到功利主义,赞同者有之,反对声更是不绝于耳。赞同者认为,功利主义伦理学说适应并推动了资本主义经济的迅速发展,并为之提供了道德保障,可以成为我们今天发展社会主义市场经济的借鉴;反对者认为,功利主义提倡功利、效用,就是提倡和推崇极端利己主义和…     

论功利主义与集体主义的差异性

功利主义和集体主义是当今经济社会两种截然不同的价值取向，都不同程度的推动了经济社会的发展和进步，给人们的物质生活带来了极大的财富。本文通过功利主义和集体主义在起源、内容和社会现实意义上的差异来探讨两种价值取向的积极性。     

社会伦理思潮的历史转变与发展趋势 ——从改革开放到社会主义新时代

改革开放以来,作为学术思想的集体主义在碎片化传播中以服从式集体主义的形式呈现,社会伦理思潮经历了由服从式集体主义向以利己主义为内核的功利主义的历史转变.随着社会主义新时代的到来,社会主要矛盾发生转化,人的全面发展与价值实现成为社会的普遍追求,社会心理的变化预示了社会伦理思潮的发展趋势,依托集体主义的丰富内涵,社会伦理思潮向集体主义的复归具有了理论与现实的必然性.     

功利主义的当代价值

功利主义的首要特征是:将快乐、安康、福利看成是唯一的善,因此功利主义被视为享乐主义在当代的发展形态,不同阶段有不同的表现形态和相应的主要代表人物,功利主义有其致命弱点,但它的产生也有社会历史意义,它所提供的以整体和未来为导向的思维方式、快乐原则和感受性标准为内容的道德智慧,在当代应用伦理学的理论与实践中具有不可替代的重要作用。     

个人主义与市场经济的关系

个人主义作为资产阶级意识形态是市场经济的一种价值体现,它孕育了资本主义精神,构成市场经济的道德基础和理论前提;市场经济内在地包含着个人主义的价值诉求和生长基础,为个人主义的形成和发展提供了丰厚的土壤。但从本质看,个人主义源于资本主义私有制,集体主义取决于社会主义公有制。建立社会主义市场经济体制绝不能以个人主义代替集体主义。     

中西方价值观念比较——有中国特色社会主义价值观念与西方资本主义价值观念的比较

有中国特色的社会主义价值观念与西方资本主义价值观念的主要区别在于 :(1)思想基础上是集体主义 ,还是个人主义 ;(2 )价值信念上是坚信社会主义优越 ,还是资本主义优越 ;(3 )价值目标上是共同富裕 ,还是少数人富裕多数人贫困 ;(4 )价值取向上是义利统一 ,还是唯利是图 ;(5 )价值标准上是以对社会的贡献还是以金钱为价值标准 ;(6)人的发展观上是自由而全面发展 ,还是个人绝对自由发展 ;(7)在人权观上是主权高于人权 ,还是人权高于主权。同时 ,有中国特色社会主义价值观念与西方资本主义价值观念又有重要联系。     

社会主义核心价值观与社会民主主义基本价值观理论基础的比较

社会主义核心价值观的理论基础是唯物史观。马克思主义价值观不否认价值主体性的一面,但反对把价值看作纯粹主观自生的独立存在,认为价值是由具体的社会历史条件,特别是物质生产力的发展、生产方式和经济关系的状况所决定的。社会民主主义基本价值观的理论基础是伦理社会主义和批判理性主义,其哲学基础是主观唯心主义。伦理社会主义的核心精神是否认社会主义代替资本主义的历史规律,而共产党则坚持社会主义代替资本主义的历史必然性。马克思主义价值观具有鲜明的阶级性,而社会民主主义价值观则具有超阶级性和人性化的特点。社会主义核心价值观具有人民性的特点,而社会民主主义价值观则具有公民性的特点。两种价值观的理论基础存在差异。     

毛泽东邓小平义利观比较研究

在中国传统文化中,儒家的"重义轻利"规定了中国传统社会价值观的大致走向。毛泽东的"革命的功利主义"是对"重义轻利"传统价值观的直接拒斥,实现了社会主义在中国由空想到科学的转折;但后来毛泽东在处理"义"与"利"、集体与个人的关系问题上,又在一定程度上表现出向"重义轻利"传统观念的回归。邓小平的社会主义义利观以注重发展社会生产力为立足点,既反对极端的集体主义,又批驳个人主义,从而走向了个人与集体的联合。     

理论创新与制度创新－－重读《共产党宣言》

马克思主义是一个与时俱进的理论体系.《共产党宣言》标志着科学社会主义的诞生,本身就是创造性的理论,二战后西方发达资本主义国家在科技革命和经济发展方面取得的巨大成就,并不能说明马克思主义已经过时,恰恰验证了马克思恩格斯的观点,即与封建制度相比,资本主义制度具有更大的创造力.资本主义正是经过不断的调整和改革,才保持了一定的活力.社会主义是一种比资本主义更合理、更完善、更高级的社会制度,应该在马克思主义这种创造性理论指导下,不断进行改革和自我完善,进行理论创新与制度创新,从而使社会主义充满生机和活力.     

集体主义的证明－－兼谈集体主义价值观教育

集体主义是社会主义的一个基本原则,也是全社会的价值导向.理论上充分论证集体主义的价值是坚定社会主义信念,消除对集体主义的各种怀疑或动摇,提高集体主义价值观教育实效的一项重要工作.集体主义的证明可以从正面、反面和侧面三个角度进行.     

论社会主义与资本主义关系发展的历史进程

考察、论述社会主义与资本主义关系发展的历史进程,才能更好地认识和推进社会主义发展的历史进程.这是落实江泽民同志提出的"四个如何认识"的重要课题.社会主义与资本主义是有本质区别的两种不同的社会制度,两种不同制度的国家之间必然存在着对立和斗争,其结果是形成两大制度长期并存.在这种态势中,两种不同制度的国家间进行着广泛的交流、合作和竞争.竞争的基本趋势和最终结果是社会主义取代资本主义,这是人类社会发展规律的必然抉择.     

邓小平对马克思东方社会主义理论的贡献

东方社会主义是马克思主义关于经济文化落后的国家进行社会主义革命和建设的理论。邓小平在新的历史条件下从中国的现实出发,对东方社会主义国家进行社会主义建设开展了新的探索。其贡献在于:提出了当代社会主义国家处理与资本主义国家关系的理论依据;回答了东方社会主义国家进行社会主义建设的历史阶段问题;解决了东方社会主义国家向资本主义国家学习的途径问题;找到了东方社会主义国家发展生产力的运行机制。     

对国外马克思主义者反对市场的解读

在国外马克思主义研究者中,以市场与计划区分资本主义与社会主义,反对社会主义与市场相结合的理论观点从未销声匿迹。他们认为,市场是资本主义的代表性特征,拒绝市场才能建设真正的社会主义;社会主义应该致力于限制、直至最终消灭商品货币关系而不是鼓励商品货币关系,市场的物质利益诱导机制与社会主义存在着根本冲突。这样的理论认识对于我国正在建设和完善之中的社会主义市场经济体制并非毫无借鉴意义,科学地汲取其中的理论养分,对我国社会主义市场经济的建设与完善大有裨益。     

历史视阈下社会主义核心价值体系教育——以“中国近现代史纲要”为切入点

社会主义核心价值体系是社会主义制度在价值层面的本质体现,是对新时期、新阶段社会主义意识形态的高度凝练;社会主义核心价值体系是马克思主义中国化的具体理论成果,是党领导人民建设社会主义的历史积淀和实践总结。＂中国近现代史纲要＂课程着重教育和培养学生的爱国主义、集体主义、忧患意识、创新意识,中国近现代史视阈下社会主义核心价值...