对勒克莱齐奥作品中流浪主题的探析

勒克莱齐奥于2008年获得诺贝尔文学奖,在他的作品中,以其独特的文化背景与游走世界各地的经历,展示出一个丰富而多元化的世界.勒克莱齐奥冷静而深刻地挖掘出各种文化冲突以及青年人与世界之间的断裂,伴随这种冲突与断裂而诞生的是一系列被放逐的角色,主人公在流浪中追寻生命的自由与本源.在此选取<金鱼>与<沙漠的女儿>这两部作品,对勒克莱齐奥作品中体现出来的流浪主题进行初步探析.两部作品分别塑造了莱拉与拉拉这两位主人公的成长故事,通过她们的见闻与经历写出不同的社会制度与文明之下,处于社会边缘的这些小人物的流浪之旅,反映出文化与身份的缺失下她们最终何去何从.     

勒克莱齐奥小说《沙漠》的符号学分析

勒克莱齐奥的小说《沙漠》围绕"沙漠"符号,讲述了两个独立的故事,其主线都是表现对自由幸福的渴望与追求,由此展开了对"沙漠"符号图景的定义与描绘。通过对"沙漠"符号图景的几个主要构分的解读,如特殊的存在符号(天),艰难的生存符号(路),神秘的矛盾符号(风),渴望的和谐符号(水)和魂牵的缺失符号(家),揭示作品的深层文化意义,使读者重新认识虽贫穷却充满尊严的沙漠,领悟古老文明的价值和意义,感受人与自然相通相融的和谐,体味崇尚自然追求自由的沙漠文明的精髓。     

福柯的疯癫史

福柯是后现代思想的领军人物,他思想怪异,不拘一格。除了传统的知识论以外,他的研究对象主要集中于疯癫、疾病、犯罪和性等“边缘”领域。在其成名作《疯癫与文明》中,福柯将常人当作自然现象或疾病的疯癫变成了一种文明现象,用历史的全新视角去看待。尽管他谈论的是“边缘”对象——疯癫,但他射击的靶子却是西方文化的主流——理性。     

南京大学出版社 新书推荐

<正>《物质的迷醉》(法)勒克莱齐奥著施雪莹译勒克莱齐奥被认为是当代伟大的法语作家。他继承了法兰西的人文主义传统，善于以抒情诗意的文字表达对人生与世界的沉思，早期创作多表达对现代文明社会的反叛，注重新文学形式的探索，20世纪70年代后特别关注异质文明与他者，关注人的存在。本书是一本拒绝一切体系的散文集，关乎一场永恒世界与人的短暂相遇，它始于“我”未生之时，终于“我”死后之时。     

勒克莱齐奥小说中的“寻我”情结

法国作家勒克莱齐奥的多部小说以西方文明世界以外的落后国家与地区的普通民众为主人公原型。作品通过这些主人公的人生经历,探讨了从物质追寻到精神追寻,从寻根到“寻我”等诸多具有哲学意义的命题。有着特殊成长经历的勒克莱齐奥在小说中展现出浓厚的“寻我”情节,他希望借助这一主题激发读者对这些因文化身份而产生困惑的人们的关注,以及对现代文明社会中个体文化身份问题的反思。     

论《喜福会》的多重主题

谭恩美在《喜福会》中选择中国母亲和女儿的故事作为创作题材,成功地塑造了中国母亲形象,在很大程度上是她作为华裔作家的中国情结和中国文化意识使然。在其小说中．母亲是中国文化传统的载体,是历史与记忆的中介,是连接过去与现在的桥梁。谭恩美打破了长期以来的“中心”和“边缘”对立的模式．对母亲们代表的中国文化与女儿们代表的美国文明给予了同样的关注,力求文化认同。     

论《夜林》中“他者”的身份探寻

朱娜·巴恩斯的代表作《夜林》通过描绘20世纪30年代巴黎都市的外来者、同性恋者以及异装癖者等边缘人群的欲望与挣扎,再现了为当时西方社会主流文化所忽视的"他者"群体的生存状态。文章主要从犹太人菲利克斯对文化身份的探寻以及由奥康纳医生及罗彬所代表的"第三性"对性别身份的探寻两方面探析《夜林》中边缘人群的生存境遇,探索为现代社会主流文化所鄙夷的"他者"的伤痛和命运,以及他们身份探寻背后隐藏着的现代人的身份危机。     

《租期》对都市边缘生存意识的开掘

电影《租期》将视角对准了都市边缘阶层,真实呈现边缘人生存境遇,关注边缘人人性中的亮点,探讨传统与现代、农村与城市之间的矛盾与对立,传达导演深刻的人文关怀,影片在对比叙事结构中,对多重二元对立主题意识进行了挖掘,使影片富有张力与内涵。     

文化的失落、认同与适应——谈托尼·莫里森三部作品的启示

美国黑人女作家托尼.莫里森在其早期三部作品《最蓝的眼睛》,《所罗门之歌》和《柏油孩》中,深切关注在以白人文化为主流的美国社会中黑人文化的传统与命运、黑白文化的分离与冲突,以及迷失在白人文化冲击中的黑人的人生悲剧。她的作品对在全球化时代的今天,正遭遇西方化和边缘化危机的弱势国家、少数民族和边缘群体的文化抉择、文化生存与发展具有深刻的启示。     

论纳丁·戈迪默《邂逅》中的身份认同

南非作家纳丁·戈迪默的小说《邂逅》讲述了一个由非法移民引出的故事,揭示了全球化语境下不同种族的人面临的身份认同危机,探讨如何克服种族和文化壁垒,打破帝国与"他者"、中心与边缘、白与黑二元对立格局,重新建构自我身份。     

村民自治范式、创新的原因和成长路径

以中国政治体制改革与村民自治生成，发展互动为线索，勾画了村民自治范式，创新的原因以及成长的路径。     

被“颠覆”的《路的尽头》

约翰·巴思以极富想像力与创造性的虚构颠覆了传统意义上的小说 ,从主题、表现形式和叙事角度等几个方面进行反传统的尝试 ,使《路的尽头》成为一部非传统意义上的小说———早期元小说的代表作。各种反传统的手法为“垂死的”小说样式注入了一股活力 ,也为如何在枯竭的叙事结构基础上进行创作提供了一块模板     

沈阳农业大学博士学位论文引文分析

用文献计量学方法对 1 988～ 1 998年 1 0年间沈阳农业大学毕业的博士研究生的论文进行统计分析。结果表明 :77篇论文的总引文量为89 88篇 ,平均引文量为 1 1 6 7篇 ,其中中文占总引文量的 46 38% ,英文占 5 0 2 3% ,日文 3 0 0 % ,俄文占 0 38% ;在引文中 ,期刊利用率最高 ,其次为图书、会议论文、学位论文 ,引文量理论分布呈偏态 ;80年代后期与 90年代前期为论文写作的主要情报源 ,在年代分布上 ,外文文献递增速度明显高于中文文献     

《儒林外史》中的饮食与世情

小说中常以饮食来刻画人物。透过《儒林外史》中丰富的饮食描写,读者不但可以对饮食之人有直观生动的了解,更可由诸多个人所组成的群体,进一步觇见清初儒林之世情。书中对于世情的描摹、人性的表现,能令读者——尤其是身处今日之＂儒林＂者在读此书时,皆能依稀看到镜子中的自己。     

刀与菊:禁忌与膜拜--浅析《聊斋》中的三类女性形象

<聊斋志异>中,蒲松龄用他的那支生花妙笔,建构了一个奇妙虚幻的女性世界.然而,浮现在这个女儿国中的,不仅有天使,还有魔鬼;不仅有善良美丽的菊花仙子,还有泼辣淫荡的悍妇妖女.但不论是刀还是菊,不论是禁忌还是膜拜,实际上都只是作者的男权意识在女性群体中的一种投射.     

论《红字》中的《圣经》意象

It cou ld not be said too often thatHawthorne belonged to acu lture for wh ich the B ib le was still the book of books.Therewas no end on secret evils in hum an life.The hum an soc ietyneeds unceasing purification.Th is was Puritan’s notion.It wasalso Ha…     

《论语》偶辞研究

《论语》中存在着大量两两对出,结构相同或基本相同,字数相等,意义上密切相关联的句子。这类句子是对偶句的雏型。这种偶对结构按其在句子中所处的位置可分为句间对和当句对;按其上句与下句之间的内容和意义关系可为正对、反对、串对、比兴对、互文对等;按其形式又可分为挑水对、共主对、貌词对、排对、长对,博对等。这些骈丝俪片后来逐步形成了精工对偶句、骈句、律诗中的对仗以及对联等形式,并且形成了一种独立的文学样式——骈体文。偶辞是中华民族在对称中求和谐,在均衡中体现整体性的传统思维方式在语言上的反映。     

《论语》“先进”章诸家注译考辨

诸家在《论语》“先进”章的分歧体现于字词意义、句式结构、语句内涵等方面。细致考辨之后,清人刘宝楠《论语正义》之说,在上述三个方面皆最为可信。今人杨伯峻依其所作的翻译也甚为可取。然而,刘、杨之说确实存在与史实不合之处。不过,只要将其中的“先学习礼乐而后做官”与“先有了官位而后学习礼乐” 修正为“先学习礼乐而后有资格做官”与“先有资格做官而后学习礼乐”,即可圆满融通。     

嫌疑人X的实存——电影《嫌疑人X的献身》中的哲学

东野圭吾的《嫌疑人X的献身》被拍摄成中国背景下的故事,并不是简单地将个别元素改变成符合中国人习惯的元素。值得注意的是,在中国版的《嫌疑人X的献身》中,从中段展开对傅坚案件的叙述,这个变化实际上造成了从原著以靖子石神为中心的叙事到中国版电影中唐川在明、石泓在暗的对立叙事这一转变,唐、石二人的对立恰恰对应于物理学可见性与数学可见性的对立。在结局时,陈婧的忏悔和自首,产生了与石泓计算的强奇点对立的另一个强奇点,即情感的帕索斯的强奇点。这样,真正的张力是石泓的逻各斯与陈婧的帕索斯之间的张力。无论是东野的小说,还是苏有朋的电影,都将天平最终倾向了帕索斯一边。       

《廷臣论》对文艺复兴时期贵族妇女的"规训"

卡斯提廖内的<廷臣论>是欧洲历史上第一本公开出版的,以确定两性之间性别规范的著作.其中针对贵族女性社交生活的"规训"主要体现在美德、举止和仪容三个方面.这些规训通常以一种常见的礼仪形式存储在贵妇群体之中,身体因而成为"规训"和"贵妇"之间的重要关系纽带.而男权的压迫和女性由"被动者"到"主动者"的身份蜕变,最终成为针对贵妇的诸多"规训"得以实施的根本原因.