论道德与法律的融合

道德是法律产生的基础和前提,在阶级社会里一部分重要的道德规范可以上升为法律.法律蕴涵了道德的基本价值和目标,也包括了一些重要的道德准则和规范.现代社会中道德与法律是相互渗透和融合的.德法并举应当充分关注二者的互动性.     

马克斯·韦伯的法律社会学与法律文化研究的相关性

将韦伯的法律社会学视为一种法律文化研究或者将韦伯法律社会学中的理想类型方法同法律文化研究相关联,并非是当然的和无需证明的。通过梳理韦伯的法律社会学以及探究当下法律文化研究的问题和进路,可以看出二者存在着以下两方面的相关性：首先,二者都试图采取一种社会学的视角看待法律并将社会学方法运用到法律研究中;其次,二者共同面对着一个重要的理论问题,亦即＂如何对法律观念进行客观探究＂这一问题。     

法律解释视角下的法律与事实

法律和事实是最基本的一对法律概念,二者既有明显的区别,也有密切的联系。法律解释离不开法律和事实的循环,法官在法律和事实的互动关系中进行法律解释,有利于把法律和事实密切联系起来,作出具有更大说服力的判决。法律与事实的结合对于法律解释具有重要意义,不但可以促进法律解释由解析规范向构建裁判规范转向,而且可以实现法律解释的合法性与合理性的融合。     

法律移植与中国法制现代化

法律移植是比较法学中一个值得研究的问题 ,在世界各国法律相互交叉融合的过程中 ,如何正确对待研究法律移植 ,是我国法律能否与世界接轨的一个重要方面。中国的法制现代化运动在选择借鉴、移植外国法律时 ,应认真研究来源国及本国的政治、经济、文化和自然等条件 ,坚决杜绝照搬照抄式的“全盘西化” ,走出一条有中国特色的法律发展道路。     

法律移植与法律文化--以民法典制订为中心

在美洲和亚洲的民法移植过程表明,移植国的法律文化对于所移植的民法体系最初会产生不同程度的排斥,但其自身也会受到影响,进而接纳这一法律体系。中国传统的礼法文化与西方民法固然有冲突之处,但其自身也在演变,民法典的移植是不可避免的。     

法律移植与中国借鉴问题探析

经济的全球化促进了法律的全球化,由此世界各国间的法律相互借鉴并日趋频繁。什么是法律移植以及如何使法律移植得以成功,是我国法律能否实现法律全球化,与世界国际接轨的重要因素。我国在法律全球化的进程中,在选择、借鉴和移植外国法律时,应该认真分析供体国与我国之间的政治、经济、文化等因素,杜绝机械式的拿来主义和全盘照抄西方法律,从而才能建立有中国特色的社会主义法律体系。     

试论法律移植之制约因素

法律文化作为文化的一个分支,必然存在相互交流问题,其结果即是法律移植.不同的历史背景、文化传承、经济状况、思维模式使得各国的法律文化不尽相同,现实生活中有许多因素对法律移植起到推动或阻碍的作用,对这些因素进行分析并找出对策,会使法律移植更加科学化、合理化.     

试论法律解释必要性及其在中国的实践

法律解释是对于法律文本的意思的理解和说明.其作为法律实践的重要一环,紧密维系着立法权和司法权二者的关系.法律解释对于我国的法制建设与改革也有非常重要的作用,文章将围绕法律解释的必要性这一问题进行研究和探讨.     

浅议道德法律化与法律道德化

道德法律化与法律道德化是事关我国实现依法治国和以德治国方略的一个重大理论问题 ,二者在发展阶段、内容要求、地位作用、目的意义上既相互区别、有所不同 ,又相互联系、相辅相成     

法律多元视野下的国家法与民间法

选择法律多元论作为理论基础,在于提供解决问题的有效视角,使得更深入、全面地切入问题成为可能。法律多元视野下的国家法与民间法是一对相互对应的范畴,二者之间既有冲突、对立的一面,也有互动、融合的一面。我国法治建设的重要方面就是要协调和处理好两者之间的关系,解决这两种规范性知识体系的互补和并用的问题。     

我国应与世界法律文化协调发展

当代世界法律文化的交流与融合已成为一种潮流与趋势,一个国家要进行现代法治建设应根据本国国情将外来法与本土法结合起来,以本土法为基础对其进行分析、扬弃和改革。目前,我国在进一步完善社会主义法律体系过程中,应将传统法律文化作为我国实现法治的根基,引进、借鉴外国法律制度,不断总结完善我国的经验,特别是西方法的主体意识、权利本位和尊重人权等方面,正是我国法律文化应该充实和改革的方面。同时,在移植外国法律制度时还应注重其理念的研究,否则就不能深刻领会该制度的内涵,只有这样,才能实现我国法治建设的目标,建立具有中国特色的法律制度。     

论首脑外交与法律外交的关系

在大外交之下的诸多外交概念中,首脑外交与法律外交具有很强的共生互补关系。首脑外交与法律外交都是有别于职业外交的次级外交概念,二者有着天然的紧密联系,又有着显著的区别,但二者的有机融合会对总体外交带来极大的促进。首脑外交与法律外交的结合应该坚持首脑外交法律化、法律外交首脑化的原则,实现首脑外交与法律外交的创新发展,这对于中国外交总体布局的实现意义重大,对于提升我国外交水平,实现中国梦、世界梦、和谐世界的目标举足轻重。     

高科技时代法律的演变初探

在未来的高科技时代 ,法律将随着生产力的发展而发生重大的变革 :法律的阶级性减弱 ,社会性增强 ;法律规范与其它社会规范渐趋同一 ,世界各国的法律制度也相互渗透或融合 ;法律与客观规律最大限度地相符合 ;法律对科技活动的调控功能显得至关重要。     

马克思主义法学中的法律阶级性

法律阶级性是马克思主义法学的基本命题。法律阶级性一度被人厌弃,而时代要求再提法律阶级性。阶级性是以统治阶级利益作为基本偏向的特质,构成法律的基本属性。具备阶级性的法律,同时也具备社会性。二者相互渗透,是互生结构中你多我少的关系,从而使法律的阶级性必然表现为＂整体阶级性＂。     

心理体验与法律价值的整合

法律价值体验如果仅仅停留在感知的水准上。在一个国家把现实法律价值化为法律价值实现，几乎是不可能的。法律价值体验过程分为实践和认识两方面，这其中又有法律、实践、认知、情感、价值等环节和要素。诸环节次序分明、层层递进，诸要素相互作用、相互渗透。法律价值体验创造了法律价值期望的实践化、主体价值需求的对象化（法律化）和法律价值的主体化，这三者的互动最终形成了主体需求与法律实存的价值整合。     

论法律继承

一个民族的存在必以其历史为基础。一个民族的法律只有与该民族的历史相沿承、与其本土资源相适应才能存活。法律现代化的口号喊得再高、再响,使法律与本土资源相适应终是其根本途径。在我国,法律移植轰轰烈烈地进行了近百年,结果并不尽如人意,最终还是不得不把目光投向对历史的继承上来。本文以重新探索法律现代化路径之选择,检讨法律移植之得失,审视历史沿续的不可避免为出发点,以社会的法律和社会的文化之一致融合为落脚点展开探讨。     

科技发展与法律文化

科技发展与法律文化是有着紧密联系的。本文通过对二者关系的分析认为,法律文化通过规范科技发展主体的思维及科技发展主体的行为规范科技发展,而科技发展通过变革、传承法律文化的手段丰富法律文化。二者共同服务于社会发展,促进社会进步。     

法律亚文化对行政执法的消极影响及消除

公正是行政执法活动的应有之义,更是社会实现公平正义的要求。但是在现实生活中,行政执法活动却经常受到法律亚文化关系的影响,往往难以保证其公正性。本文正是针对这种现象予以关注和研究,以其可以减少法律亚文化对行政执法公正的消极影响。     

借鉴香港法律之比较研究

本文对借鉴香港法律中的若干问题作了比较研究。文章首先扼要论述了香港法律三个组成部分与英美法系的历史联系及其特色,着重分析了战后西方国家和某些地区的法律社会化思潮对香港法律的影响,指出了香港法律中有关社会保障、劳动保护、环境保护等一系列社会立法,既要看到其资产阶级性质不会改变,同时也要看到由于一些新的历史条件,它们也会有不同程度的发展变化。文章还论述了香港作为一个现代化的国际城市,它所制订的许多法律,特别是其中涉及到经济贸易等方面的法律,不能不包含有国际影响及其发展动向,这正是香港法律的优势,也正是我国对内搞活经济和对外开放改革所需要的。文章最后对如何借鉴香港法律中合理部分提出了一些看法。     

中西方传统法律文化的冲突与融合

法律文化是法律制度与行为的精神因素,是理解法律制度与法律行为的关键。在学界里, 人们为了研究的必要,对法律文化作出各种类型划分,其中,中西法律文化是一个最基本的划分。随着全球化时代的来临,文化的交流变得更为频繁与广泛。而没有比较就意味着没有相互的吸收与借鉴,就更难发展与升华。因此,中西传统法律文化的比较研究为中国传统法律文化的发展提供了最广阔的天地。