馬列主义教研室政治經济学教研組开展关于“按劳分配”問题的討論

馬列主義教研室政治經濟學教研組最近對於“按勞分配”問題,進行了熱烈的討論。討論中,分歧較大、爭論最多的是“按勞分配是一個原則或者是規律”。有一種主張,認為“按勞分配”是一個經濟規律。另一派則認為“按勞分配”是一個原則。 認為“按勞分配”是規律的理由是: 一、按勞分配是由社會主義生產資料公有所決定的,沒有生產資料的公有制,就不可能按勞分配。二、按勞分配還同生產水平還不夠高,產品不夠豐富,人們的思想覺悟不高等因素有關。但是這些原因的存在,恰好是反映社會主義生產關係中的人與人之間的關係還是有差別的,因而,決定     

商殷奴隷制特徵的探討

一、引論奴隸制社會發展的過程,在不同的地區不同的民族中是極不一致的,有許多民族根本從未存在過奴隸制(如在澳大利亞、在美洲發現前的美洲大多數的部落),而在古典的希臘城邦:在希臘化各國、在羅馬,却可以看到典型的奴隸制經濟的高涨和衰落時期,但在更古的東方社會又從未達到奴隸制的經濟的和文化的高潮。雖然如此,奴隸制生產方式的向前發展過程畢竟有一條總的路線,這條路線表現在:「……由家長式(Patriarchalischen)的,以生產直接生活資料為目標的,轉化為以生產剩餘價值為目標的」奴隷制的變化上。     

试释福建水上蛋民(白水郎)的歷史来源

中國東南沿海一帶,住有一種以舟為家的水上居民,现在都稱他們為蛋民?懊竦某煞菔菂R合了好幾個種族而成的,最后才融合為今天的蛋族?=ǖ乃系懊?在今天,雖然屬於蛋族的一種,可是當它還没有參加到蛋族里面去的時候,它名叫什么?它是屬於那一個種族?它為什么會過着水上的生活?它怎樣參加到蛋族里面去而作為蛋族的一種?漢族的统治階級怎樣對待他們?有關以上的這些问題,從來就很少有人注意到?F在本文對於這些問題,还不能作出很完滿的解答,不過謹從手邊所能搜集到的材料,稍经考釋,把一些有關福建水上蛋民的歷史來源的記述与傳說,整理出來,作為一種資料,以供參考?砦蟮牡胤?希望同志們多多提出批評与指正。     

论中国资产阶级民主革命派的形成

從十九世紀末年開始,隨着中國民族資本主義的初步發展,民族危機的日益嚴重,在新興的資產階級与小資產階級的知識分子中,逐漸出現了一些主張排滿革命,廢除封建孷普w,建立資產階級民主共和國的革命分子@種革命分子,到了廿世紀初年,漸漸增多,漸次形成為資產階級的民主革命派。1905年8月,以孫中山為首的革命派,在日本的東京,建立了全國性的革命組織——中國革命同盟會。中國資產階級民主革命派的形成,全國性的革命組織的建立,在中國近代史     

經济研究所关于社員家庭副业性質問題的討論

經濟研究所對社員家庭副業的性質問題,最近開展了討論。大家共同認識到,家庭副業是一種從屬性經濟,從來不會構成一個獨立的經濟成份,現在人民公社社員的家庭副業是社會主義經濟體系中一個必要的補充部分。但是,社員家庭副業本身的性質究竟如何,在討論中有兩派不同的看法:有些同志認為它的基本性質是社會主義的,而另一些同志則認為它基本上是屬於小私有制殘餘的性質。就前一種意見說來,社員家庭副業是從屬法經濟,它的性質就不能直接取決於它本身,而是以它所依存的社會條件為轉移。現在我國已經消滅了生產資料的私有制,建立了統一的社會主義經濟體系。社員家庭副業完全附屬在集體所有制和全民所有制的基礎上,並接受它們的領導。雖然社員家庭副業屬於個人所有,但它的所有者不是個體農民,而是公社社員。社員是集體所有者和集體勞     

生产資料生产优先增長的两個問題

一、生产資料生产优先增長是怎样的經济規律? 生产資料生产优先增长是指:在社会生产两大部类发展速度的对比关系上,生产資料生产(第一部类)的增长速度必須快于消费資料生产(第二部类)的增长速度。生产資料生产优先增长是客观經济規律,还是某些时期的一种趋势?是适用于一切社会     

日、月平均工资增长速度的因素分析

工資是社會產品總值中按勞分配給勞動者、從而直接構成勞動者的經常所得的部份。在企業生產中,工资則作為企業产品的生產費用來支付,是企業對勞動者在产品製造過程中的体力腦力消耗的補償,是企業為擴大其有生勞動的使用与再生產的重要物質條件。因而工資支付水平的高低,既直接關係於勞動者的物质文化生活水平,又直接關係於企業產品的成本水平、價格水平與利潤水平。不僅如此,工资支付的合理與否,還影响到能否迅速而有效地在高度技术的基礎上,用社會主義生產不斷增長、不斷完善的辦法,求得最大限度滿足社會需要的實現。因為在勞動尚未成為人們     

生产資料生产优先增長究竟是什麼样的經济规律?——兼与曾启賢同志商榷

生产资料生产优先增长(指生产資料生产的增长速度快于消費資料生产的增长速度),究竟是各个社会形态共有的經济規律,还是在資本主义机器生产出現后的以技术进步为条件的扩大再生产的经济規律?关于这个問題;国內外学术界都有不同的看法飧鰡栴}是治政經济学的基本原理問题,弄清楚是很必要的。本刊1963年第一期发表了曾启贤同志写的《生产資料生产优先增长的两个問题》一文,其中谈到他对这个問題的看法,讀后感到有启     

关于投資經济效果分析方法的若干問题

一.關於投資經濟效果的若干基本觀點 投資效果是建設社會主義和共產主義中的一個新的問題,也是一個重要的問題。所以說它是一個新的問題,是因為只在社會主義制度建立以後才發生的問題。在資本主義社會裏,生產資料歸私人佔有,資本家企業內部的有計劃與社會生產的無政府狀態聯繫在一起,私人生產的組織性與社會消費的盲目性聯繫在一起,資本家總是依靠犧牲別人的利益,一方面對工人殘酷的剝削,另一方面資本家之間,大魚吃小魚,互相吞併,而且以極度地對自然資源的糟蹋和浪費,來獲得最大利潤。因此,資本家的經濟活動談不上什麼社會效果。只有在社會主義制度下,生產資料歸勞動人民所共有,國民經濟各都門的經濟活動納入國家計畫軌道,由國家統一管理,這就使各部門的生產與消費之間有了直接的聯繫,這才有可能對於每一種投資活動考慮以及計算它的社會效果。     

把握機遇 乘勢騰飛——廣西壯族自治區黨委書記兼人大主任曹伯純訪談

把握機遇,機遇何在? 记者:曹書記,您好！很高興您能再次接受《中華兒女》的采訪,近幾年來,廣西的變化很大,發展的速度很快,倍受全国關注。但近大半年來不少專家、學者也提出中國經濟投資過快、發展過熱等問题,您是否認為廣西經濟發展也有過熱的地方,目前廣西經濟發展處於一個怎樣的態勢呢?     

清代四川天后宫考述

天后又称妈祖，是宋代以来东南沿海民间信仰崇拜的主要乡土神之一。清代乾隆以降，四川却出现大量崇拜天后的庙宇──天后宫。这一历史现象产生的原因，迄今尚未进行讨论。本文较系统地考察了四川天后宫建立的背景、分布状况及其社会功能问题，以期对闽粤的四川移民活动问题有所认识。     

从田小娥形象看陈忠实对宗族文化总体性的拷问

田小娥是陈忠实构思《白鹿原》首先“跳出”的人物形象。作者一方面同情田小娥“原欲”的抗争性和悲剧性,以“反向写作”回应县志中“贞妇烈女的事迹和名字”;一方面通过鹿三、白嘉轩、高玉凤,实现对田小娥的纵深“否定”。这种矛盾心态与挖掘“民族秘史”的写作目的相互作用,使田小娥形象形成四种基本内涵:被歧视的“工具”（弱女）、大胆追求感性快乐的情感主体（欲女）、具有牺牲精神的复仇女性（仇女）、母性未泯的关怀者（凡女）。田小娥内心渴望被宗族文化认可、接纳,但实际行动与宗族文化渐行渐远,如果以田小娥为观测点,《白鹿原》中诸多人物（尤其是女性形象）,又获得一种生动而深沉的寓意。陈忠实借助这一形象,直面宗族文化,进而对中国传统文化总体性进行拷问。     

云横雪拥觅蓝关──与《语文》编者及吴金夫同志商榷

韩愈贬赴湖州刺史途中,赋有《左迁至蓝关示侄孙湘》诗。中学《语文》注释“蓝关”在蓝田县,吴金夫同志又著文说在广东龙川县。本文以足够的地理、方城历史资料及其他证据说明：韩诗所指的“蓝关”,在今商州市牧护关,即古关旧所;它不在蓝田县,也不在龙川县。     

韩愈《左迁》诗之“蓝关”乃龙川“蓝关”说

韩愈贬任潮州刺史,赴任途中写有《左迁至蓝关示侄孙湘》一诗。其中＂蓝关＂,注家多以陕西蓝田县的蓝关为解。本文引证的材料表明,韩愈本诗中的＂蓝关＂系广东龙川县的蓝关。备此新说,以飨读者。     

中国现代歌词的第一个伟大的综合者——论田汉30年代的歌词创作成就

文章论述了田汉在中国现代歌词发展史上的地位。作者认为，田汉是中国现代歌词的第一个伟大的综合者，他把现代歌词从“蜕变、崛起阶段”推向“创立、拓展阶段”；他以创作的实绩和社会影响，使歌词这一艺术形式迅速得到承认，并由此奠定了歌词的文体地位；在体式的建构中，他又突出歌的个性特征，使歌词的素质有了很大的提高。     

论田汉早期新浪漫主义观的美学内涵

早期新浪漫主义美学思想深刻影响田汉的戏剧创作,其戏剧创作的理论资源主要是对西方现代哲学与东方古代文化的创造性吸收,融合个人诗人化的艺术气质,并与“五四”时期的特殊时代背景相结合,共同促成了具有田汉自身特征的新浪漫主义文艺观。在与自然主义、浪漫主义的比较中,田汉以一种进化论的文艺发展观,认为新浪漫主义是一种欣慕新世界的最新的文艺观,不仅为生命力旺盛的苦闷知识分子提供了一条自救的道路,而且它致力于探求潜在于现实世界背后的真生命与根本义,以获得关于人本身与宇宙现象的真理。毋庸置疑,田汉早期对新浪漫主义的理解已由文学上升到对现实人生的形而上的思考,表现出了典型的现代人的心理特征和一种朦胧的现代主义美学意识,在中国现代生命诗学发展史上有着重要的现实意义与理论贡献。     

被舆论化的历史:"粤东盗甲天下"说与近代广东匪患

在清末民初文献中经常见到的"粤东盗甲天下"之类的言词,并非建立于客观统计比较上的结论,主要是社会各界对近代广东匪患的观感和社会心态的反应.它也与近代广东盗匪现象的某些特点相关.在一定程度上,为研究近代广东盗匪问题提供了有助于了解问题的社会背景.     

从“史笔”到“文笔”

墓碑文是中国古代文人重要的应用类文体之一，自两汉以来不断发展，其稳定而长久的创作实践蕴藏了重要的文学价值，尤其是发展的前期，是厘清其文学化进程的重要阶段。两汉时期，碑在物质意义的基础上确立了文体意义，并在史传的文体渗透下确立了前传后铭的体制结构，呈现出明显的史笔倾向。自建安末曹操禁碑政策重新确立墓碑刊立的官方权威后，碑文渐渐失去了两汉时期的补史功能，门阀制度下的社会文化也迫使墓碑文放弃了实录属性，转向对形式美的追求，并逐渐形成了“文”的自觉。墓碑文于两晋南北朝时期呈现出独立的篇章布局、工整的程式结构与骈俪的语言特征，这一转型揭示了碑文从两汉“史笔”到南北朝“文笔”的文学化进程。     

图书馆用户数字资源利用行为实证研究

在相关研究的基础上设计了"图书馆数字资源利用行为调查问卷",对广东省部分高校图书馆的数字资源利用情况进行了调查,分析了数字资源利用行为的影响,并得出以下结论:图书馆用户的信息检索习惯和获取数字资源的方式对于某些类型的数字资源的使用频率有影响;提高用户的信息搜索能力会间接加强用户利用数字资源的行为;根据不同用户的年龄、身份、专业和学历水平,提供符合用户个性化的数字信息;提高数字资源的质量和易获得性,可促使更多的用户使用数字资源;图书馆网站设计应做到界面布局清晰规整、设计简洁友好,主要功能在首页一目了然,并能提供个性化服务。     

两广总督府驻肇庆史事三题

明清时期,两广总督府经历了一个变迁过程,其常驻地初在广西梧州,后移驻广东肇庆,终迁驻广州.总督府实际常驻肇庆的时间约为1 53年,迂驻肇庆的原因主要涉及嘉靖以后两广军事形势的变化、肇庆优越的地理位置和良好的历史及政治基础以及吴桂芳个人情感等因素.肇庆总督府衙的建置也经历了由简到繁、由盛而衰的过程.