公关·形象·广告

为了提高广告宣传效果,在广告中运用了公共关系的原理,这种新的广告形式就是公共关系广告,简称公关广告。公关广告是社会组织开展公关实务活动所做的广告,公关广告通常也被人们称为形象广告。     

“对话·社会·教育”译丛

对话是人类生存亘古久远的话题．也是一个跨越哲学．宗教学．社会学．文学．语言学，心理学．教育学等多个学科领域的研究对象。什么是对话？什么是真正的对话？对话仅仅限于面对面的交流吗？“对话 社会 教育”译丛的宗旨就是在于介绍、探讨，倡导．推行和实践对话．帮助人们重新恢复这项现代人类社会“缺失的技能”．于对话中重塑人生的意义．目的与精神．进而改造自我．人性和社会。     

百姓·群众·公民

某学者经常在电视上亮相，为当下最红的文化名人之一。某日做嘉宾时，有观众质疑其身份，他遂极真诚地表白：“我就是个老百姓!”这句话赢得了热烈的掌声，却引起了我的深思：他这样说无非想表明自己没有精英意识，成了名人还把自己当做普通的中国人，可是，强调自己是普通中国人有多种方式，为什么偏偏要称自己为老百姓呢？难道没有称呼普通中国人更恰当的方法吗？后来翻了翻几种版本的汉语词典，发现他的说法原来是有根据的，绝不仅仅是自谦之词：     

知识分子·文化资本·新阶级

在社会结构和分层研究转向对文化的关注时，对知识分子的阶层划分以及其政治作用提出了不同的范式和理论建构。布迪厄的知识分子知识场域命题和古尔德纳的知识分子新阶级命题，通过引入文化资本的概念，对以知识统治为基础的新的划分标准作出了自己的诠释。本文通过对这两位学者观点的梳理，比较知识分子的知识使命、政治使命和知识分子是否已然成为权力阶层的理论，从而论证他们的理论为阶级划分的内涵注入了新的内容，为从经济统治到符号统治的文化研究做出了大胆尝试。     

天真·呐喊

谁说上帝不是女人？如果上帝真的存在，那么他一定不会赞同“女人必将从属于男人，并永远承受生育之苦”的训告。上帝给了每一个女人花一样美的姿容，春一样的短的年轻，在这个漫长的铜墙铁壁似的男权社会。     

开放·流动·控制——关于青少年犯罪的动态思考

犯罪学在研究青少年犯罪的社会原因时，主要从静态的经济因素、政治因素、社区因素、家庭学校因素来展开。在此，笔者力求从动态的社会现象中寻求青少年犯罪的原因，因为动态的社会因素对青少年的社会化影响较大，最容易引起青少年同题的发生，如果把握正确，引导得当，不但有利于社会各方面的发展，而且更有利于对青少年犯罪的预防。当然静态的东西并不是绝对不变的，只是说它相对处于静止状态。     

市长·毒品·纨绔子弟

我是一个派出所的所长，阅读过许多案卷，但这份案卷让我震惊。一个刚刚２０岁的弱冠少年，何以一步步踏上不归路？更让人震惊的是：他的官居高阶的家长何以想尽办法也未能拯救他，反而夫妇双双深陷牢狱！ 掩卷长叹：这里面真有许多值得为人父母和整个社会深深思索的问题呵……     

知识·智慧·人文关怀

各人有各人的开场白。比如,政治家习惯以“形势大好”开场,改革家更倾向于以“挑战严峻”开场,中学老师以课堂点名开始(据说有向大学课堂延伸的趋势)。那么,学者是如何开场的呢?一般而言,学者是比较强调创新的,与众不同的。但是听多了,也不难听出些门道儿。比如,国内问题专家喜欢的开场白是:昨天我在XX部委或是某某业界泰斗那里。也不管是呆在门房间还是被奉为座上宾。国际问题学者擅长的一类开场白是:我刚从美国访问回来,这个“刚”字起码可以包括从昨天一直到一年前,而美国可以随意替换为欧洲、日本。再比如,经济学者仍倾向于这样做出他们的预测:英国XX机构的估计是8％,美国XX机构的估计是9％,我的判断是不好不坏8.5％。更有前辈高手,甚至不屑做均值计算,直接以此开场:我是做宏观研究的。这就告     

马勺·笊篱·瓢

我出生在河北献县的农村中，地名南宫村，有前、后二村，我家在前村。后村之北，约一里多处，有“北宫村”。年深日久，此二地究是何时、何人之“宫”，已不可考，连传说都没有了。     

心·灵·慧·语

1．沈从文说：“我一生从不相信权力，只相信智慧。”黄永玉说：“跟智慧越近，离权力越远。”但更多的时候，权力不仅被等同于智慧，更被等同于思想。在这么简单的常识面前，我们已经一错再错。     

雪茄·琵琶·肚皮舞

雪茄与人的感觉，是一种说不出 霸气和不羁，在空旷的室内黑色的高背椅后和酒吧间幽幽的光影下，升腾起缭绕的烟雾，而印象中的琵琶，则应沉静典雅，在月上西楼之时，由长袂低垂的女子轻抚琴弦，诉说着曾经的沧海桑田与海枯石烂，那悠悠的古音绕梁三日而不绝。至于肚皮舞，则让人首先想到一位美丽的中东女子，模样隐藏在面纱后，腰肢却展现在众人前，在热情和野性的摇摆中，充满魅惑的眼睛……将这三样物什同时与一个女子联系，是足以令人浮想联翩的事情。她“野蛮“？古典？还是妖冶？     

裙子底下的剧场——女人·内衣·性

女人是极其感性的，谈及女人的内衣又远比谈论女人本身更要感性。在女人的生活中，内衣一直都扮演着比时装外套更为丰富的角色，否则他就大可不必如此这般花样翻新，也不会有那么多的女人对它钟情不倦。关于内衣在女性生活中的角色，其实无论是对谁而言，它都是一个最亲密的伴侣，也是一种不能抵挡的诱惑。它不只是对男人的性诉求，也有女人满足自恋的功能。《裙子底下的剧场》一书的作者千野千鹤子曾在书中写到：“在女人所有的衣物中，内裙是最后的防线，也是男人性幻想的终点。经此一役，就登堂入室，正式由幻想进入实境。……而在没有观众的裙子底下的剧场，是惟有女人的王国。若不知女人对自己身体有自我形象特权式的自恋，是无法了解女人内裙之谜的。”因此，我们今天就借此书的视角，一起来分享一件内衣所隐含的女人的心情和秘密。     

后院·高官·施罗德

不知从什么时候起，人们关注起高官们的后院——生活收支状况来了，这显然是多少官场腐败现象提醒的。     

儿子·故事·神童

打从儿子进入幼儿园，我家的“新闻”就接连不断，先是儿子获得全园绕口令比赛第一名，再是夺得故事接力赛第二名，又接着夺取全市幼儿讲故事三等奖；去年进入小学后，又先后获得全校普通话比赛优秀奖和全市小学生“爱我家乡”演讲第二名……     

乩·书写·神秘主义

“神秘主义（mysticism）”这个词源于希腊一罗马时期的“myein”，意思是指人经由某种入定，隐约感知到一种难以言表的“神约”或“信仰的内在作用”。后来，神秘主义范畴渐渐拓展，被人们用来指一切神秘之事物。中世纪后期，有人将之与思维的神秘性联系起来，“神秘主义”于是成为宗教和哲学的共同话题。现在，“神秘主义”，或译“玄妙论”，大抵足指对人融于“the One”的信仰或追求；“the One”这个概念不好翻译，我暂且译为“元始”。     

5·12大案侦破记

现代社会是法制社会。每个人都应该按照法律准则规范自己的行为。也就是说。生活离不开法律。缺乏法制意识的人。不懂法律常识的人。私欲恶性膨胀的人，一味好胜逞强的人。难免会跌跟斗。吃苦头。现实生活中。一些触犯法律的人。有不少就因为缺乏法律常识或因为一念之差而一失足成千古恨的。科学生活的含意中。也包括遵纪守法。为此我们特邀请全国审讯能手、公安部一等功臣、上海市公安局闸北分局季宗棠副局长主持本栏目，剖析各种典型案例来普及法律常识。     

陈逸飞·中国梦·上海精神

陈逸飞突然的病故让一个正在高速运转的新的时代感到一丝感伤和忧郁。人能够不断超越命运，却没有人能够逃脱命运，我们其实感到的是生命的脆弱和无奈。对于命运的不间断的胜利和克服其实抵不住命运的最后的安排。陈逸飞其实是一个人不断超越命运的范例，他永远在不断地胜利，在克服限制和跨越边界，但命运的力量在于它可以终结生命本身，可以划定生与死的终极的界限。     

家·男人女人·平等

最近，在一篇报导中看到，正在风靡神州大地的健康学专家——洪昭光教授又总结出了人生健康“三步曲”：“家”、“话聊”和“男士女士”，从人生健康、心理、生活诸方面，把“家庭”提升到一个特别深刻、鲜活、创新的理解和认识的高度。就是：“世上只有家最好，男女老少离不了，男人没家死得早，女人没家容颜老，有家看似平淡淡，没家就会凄惨惨，外边世界千般好，不如回家乐逍遥”。     

致命的擦伤——读爱伦堡《人·岁月·生活》

读“流亡者译丛”中的《人·岁月·生活》让我彻夜难眠。在那深邃优美的文字的缝隙中．我看到了一部真实的社会档案，让我再次回顾了那段红旗下的前苏联历史．那段英勇地战胜了德国法西斯．而又在恐怖的大清洗中无辜断送了两千万生命的前苏联历史。     

大陆新娘·女权·三寸金莲——台湾访学随笔之二

又一个周末，从电视上得知美国爱乐乐团来台湾演出，于是乘地铁去“国家音乐堂”看看门票价格是否在我愿承受的范围之内。到达那里以后，却见音乐堂前面的广场有众人头系黄色布条集会，还有人拿着扩音喇叭发表演说。初以为是哪个党派的竞选集会，因为此时台湾的竞选运动正如火如荼，仔细一看才知是大陆新娘的维权集会。