湘西民间家具的设计思想与文化内涵

湘西民间家具的设计思想与文化内涵反映了湘西地区长期以来多民族文化的交融与变迁。湘西民间家具保存了当地特有的民族文化与习俗,见证了湘西地区人们的生活场景与历史变迁;湘西民间家具的文化气质体现了湘西人对对大自然的崇拜与敬畏之情,蕴含着湘西人自然观、审美观和生活观中的“天人合一”哲学思想;湘西民间家具的造型淳朴、雕工精细,雕刻题材丰富等造型与装饰特点体现了湘西地区文化与审美的多样性与融合性;湘西民间家具在布局与陈设的反秩序特征,集中体现了湘西人对人与自然的尊重;湘西民间家具的就地取材、生态环保、朴实无华、经久耐用,展现了湘西民间家具的返璞归真、回归自然的特征。     

越南传统家具装饰图案研究

越南传统家具一般采用贵重的木材，木材构造形式为榫卯结构，造型以曲线和直线线为主。家具装饰喜欢采用雕刻、镶嵌、镀金的手法，其装饰题材非常丰富、很有寓意，工艺有着很高的水平。笔者就越南传统家具的装饰图案的研究表明：主要装饰图案题材有飞禽走兽类、植物花卉类、吉祥类、几何类、风景图案类等；装饰图案主要分布在靠背部、牙子部、腿足部和板面部等。     

论湘西题材电影的文化冲突

湘西题材电影并不满足于对湘西奇异风光的展示，而是挖掘人物的性格特征，寻找文化冲突的根源。现代理念与传统观念的碰撞和融合、城市文明与乡村文化的冲突和交融、物质欲望与精神追求的矛盾和平衡，均是湘西题材电影文化冲突的具体体现。     

鳌园游廊石壁雕刻中的闽南石雕艺术特质研究

集美鳌园因其精美的石雕作品而闻名于世，其中以游廊石壁上的镂空雕刻作品最为精彩，是闽南石雕艺术的重要代表作品之一。以鳌园游廊石壁青石浮雕为对象，从游廊石壁形式、以非传统题材为雕刻选材、雕刻制作三个方面进行论述，探讨闽南石雕艺术在特定历史时期形成的南派石雕特质。     

川东古床的木雕工艺特征

清代至民国初期,川东地区古床式样基本定型,床上的雕饰工艺亦运用普遍。文章从材质、技法、题材、风格等方面着手,对川东地区古床的雕刻装饰特征作了有一定深度的探讨,提出了自己的相关见解,力求对该方面的研究有所裨益。     

论湘南明清建筑木雕中的传统文化内涵

湘南明清建筑木雕有着悠久的历史。它传承了中国的传统文化,同时又具有鲜明的地域特征,其题材、内容深受中国传统文化和楚文化的影响,表现形式则沿袭了夏、商、周、汉等朝代的风格特色,有着深厚的传统文化内涵。它是我国民间雕刻的瑰宝,是中华民俗文化的重要组成部分。     

河南省九莲山帐盘艺术的创作特点和文化内涵

河南省新乡九莲山的帐盘是一种特殊的民俗文化现象。其创作题材包罗万象。可以分为传说故事类、神话人物类、神话动物类、动物类、星象类、植物花卉类等;其构图方式非常灵活,主要有单独构图、连续构图、混合构图等;其创作技法质朴、单纯,多数帐盘采用墨线勾勒填彩的简单技法,具有民间美术的特点。九莲山帐盘是宗教信仰的实物道具,也是宗教信仰中的民间美术形式。从艺术题材的来源看,九莲山帐盘深受传统文化的影响,可以说是对传统文化的一种变相传承。     

文房雅玩品赏当代的书斋生活

寿山石雕刻艺术经过历代演变至今，艺术风格已经是百花齐放，在薄意雕刻上，仍有当代大师如郭懋介（石卿）、林文举等人以画理入石，勾勒水墨逸趣：在文字上，艺术家也不再局限于篆刻或印章边款，更多应用于文玩清供，如传统艺术家陈达，将书法、章法及刀法用全新的方式融会贯通，以沙地阳雕的技法表现金石文字，古意盎然。     

《边城》：小说体的诗

《边城》：小说体的诗李子慧（湛江师院中文系湛江５２４０４８）如果把自居为“乡下人”的沈从文归于乡土作家之列的话，那么他的以湘西为题材的小说在现代乡土小说中可算是别具一格。他不是以批判者的眼光去审视湘西的蒙昧和落后，也没有以疗救者的姿态来揭示湘西人生的...     

论民俗文化对民国月份牌广告的影响

民俗文化作为传统文化的重要组成部分,不仅是广告作品最常见的表达内容,同时也对广告题材、广告技巧以及其中的广告元素产生着重要影响。在民国时期都市民俗文化发展的背景下,民俗文化对月份牌广告的影响表现在绘画题材、绘画形式、绘画技巧、人物形象等诸多方面。     

闽南木雕技艺的继承与创新

木雕是最富民族特色的雕刻形式，惠安木雕技艺是惠安雕刻技艺的重要门类。当前，木雕技艺的保护与传承是重点与难点。木雕的构思与设计应坚持“以木为本”的基本原则。木雕技法的完善是在继承中创新的结果，木雕的发展与突破，应在挖掘其“写意”传统基础上进行。     

沈从文本土文化阐释视域的人类学分析

沈从文上海创作时期，以湘西本土文化代言人的身份，针对现代都市文明的虚伪、堕落和汉儒家理性文化的机械、板滞，对包括苗、瑶、土家、侗等少数民族文化在内的湘西文化的地方性知识系统进行深度描写，来展示湘西异样的生活世界，揭示湘西文化的精神特质。这种对湘西文化的本土阐释，是把湘西文化作为都市文明的反观之镜，也是作为拯救现代都市文明诸多病态的良方，这是沈从文此期的文学题材选择与创作思想的人类学向度。面向边远之地，聆听异域之音，寻找文化他者，以此作为中华民族文化复兴的思想资源，这是沈从文对中国文化转型时期所存在的中国文化复兴问题的积极应答。     

寻求理想人生,探索生命意义--沈从文湘西题材小说的文化心理探讨

沈从文的作品充满了对人生的隐忧和对生命的哲学思考,这种哲学思考在他的湘西题材小说里尤其显得突出.他面对理想与现实的冲突,在湘西澄彻的自然境地中、在没有被现代生活所玷污的心灵中,找到了他的精神家园.他以美、善为主体的审美选择来创作他的湘西题材小说,并以之来构建理想人生.他的湘西题材小说往往能够再现生命所带来的美的境界,在这种境界中他又不断地对哲学与审美进行超越,不断地探索生命的意义和价值.     

古田传统建筑装饰木雕初探

古田传统民间建筑中的木雕装饰大多出自清朝,与中国其他地区保存下来的清代木雕一样,体现了清朝建筑装饰木雕艺术的成就。这些木雕无论从装饰的部位、装饰的题材以及雕刻的技法等方面都体现了清代建筑装饰木雕的工艺面貌。透过木雕本身的艺术美,我们可以了解到产生木雕的时代背景,了解木雕与古田当地的政治、经济、人文环境等方面的联系。     

湘西南民间木雕与徽州木雕比较

虽然湘西南民间木雕和徽州民间木雕都是中国民间传统工艺美术品木雕中的精品,但是由于所处的地理位王,所受文化传承的差异,两者有着各自突出的特点.同时也因为同时受到广大人民的喜爱,两者也有着相当多的共性.从文化背景、情感表达方式、技术手法以及材料的使用、雕刻题材以及造型方式等多个角度对湘西南民间木雕和徽州民间木雕的特点进行比较,分析其文化背景和艺术手法的相同和不同之处,为对这两者进行鉴别提供一定的理论依据,也便于人们对这两种木雕精品进行深入了解和欣赏.     

自由:沈从文湘西散文的体式突破

本文从题材阈限的拓展与写作程式的独创两方面入手,着重探析沈从文湘西散文(主要指《从文自传》、《湘行散记》、《湘西》等)对传统散文体式的巨大突破。作者认为,沈从文湘西散文拓宽了散文的题材视野,丰富了散文的表现艺术,达到了高度自由的文体境地。     

如何判断红木家具的好坏

研究古典硬木家具的专家建议消费者,应从用材、木工工艺、雕工、油漆等几方面入手,判断红木家具的优劣。首先,传统工艺都采用纯木榫相接,木榫都是双向启口插榫;而劣质硬木家具只是用钉子或直接用胶来拼合的,这样的家具,外表上看不出来,但会直接影响家具的使用寿命。其次,红木家具的雕刻,应采用整板手工雕刻。而劣质红木家具是采用机器雕刻的局部牙板,花边采用小碎料雕好后用胶水和钉子装上。这类家具时间长了牙板会松动。再次,红木家具还可以从油漆上鉴别优劣。传统制作的红木家具在上漆之前要先刮磨。它必须先刮后磨,从刮磨到油漆有多达15…     

沈从文创作初期的人类学诗学创作

创作初期,沈从文在湘西题材的创作中,用审美的方式对湘西文化的地方性知识系统进行深度描写,为我们保存了一个异质于现代文明的文化空间,他这种异质的文化空间成为了现代文明的种种堕落的反观之镜,这使得沈从文湘西文学题材选择与创作具有了极高的人类学价值,也使得他的湘西题材创作具有了鲜明的人类学诗学特征。沈从文湘西题材的文学创作本身具有比较鲜明的原始主义倾向,沈从文梦回湘西,营造了一个审美乌托邦世界,把湘西文化作为中华民族复兴的文化资源之一,这是沈从文的艺术审美思想在现代文学史上独树一帜的重要原因。但此时沈从文的人类学诗学创作面临着困境,缘于沈从文对湘西文化的思考缺失历史理性。站在历史理性的高度,从为湘西文化到为中华民族整体文化甚至是为人类整体文化而代言,创作思想着眼于关爱人类整体的命运,这种悲天悯人、大仁大爱的思想立足点,是沈从文的人类学诗学创作困境突破的根本途径。     

雷州石狗民俗文化探源

石狗是雷州民俗文化之瑰宝。雷州先民视狗为灵物,唐代雷祖诞降的传说使雷州先民祭祀灵物之风遂盛;宋元时期福建莆田人的迁入,使这一灵物有了新的特征;明清之际大量汉人的到来,又形成了以汉族民俗文化为主要内涵的石狗文化体系。石狗从图腾崇拜、灵石崇拜到呈祥辟邪、守护神灵这一内涵的转化与发展,以及雕刻形制的具象、夸张和狮狗类型的多样性变化,呈现了雷州民俗文化浩瀚漫长的历史。     

论沈从文湘西题材创作的民俗心理机制及其美学价值

沈从文湘西题材的创作，包蕴着丰富的民俗心理机制：以风物寓情思，化情思为风物；以民俗为内核的人性掘发；极富民俗底蕴的情节。这些民俗心理机制体认着独立自显的美学价值