试析阿尔都塞和马克思对人本主义的批判

马克思和阿尔都塞先后都对人本主义进行了批判,但两者的视角有所区别。阿尔都塞从结构主义观点出发对"人"或"主体"的否定无疑符合马克思、恩格斯的原意,但马克思从唯物史观和政治经济学原理出发对人本主义的批判较之阿尔都塞更全面、更科学、更彻底。     

酒店服务补救效果的评价与补救策略研究

采用问卷调查、案例分析的方法,可以对酒店在过程失败、结果失败以及交互失败条件下,不同服务补救措施的效果进行评价。研究发现,实施服务补救时,体现酒店的诚意必不可少,但"响应速度"是顾客最关注的因素,物质补救的形式比数量更重要;此外,男性更重视体现"面子"的补救措施,而女性则更重视"维护消费心境";常客更重视"特别关注的待遇",但常客对服务失败态度相对平和。     

试论马、恩对“历史的观点“批评方法的不同理解

"历史的观点"是马克思主义文艺批评中的一种经典性的批评方法,它是由马克思、恩格斯共同创立的,但两位导师对这种方法的理解并不完全相同,这主要表现在虽然马、恩都主张把文学作品放到具体的社会历史环境中去考察,但在考察中马克思更倾向于主体本位,而恩格斯则倾向于社会--历史本位;虽然马、恩都强调对待作家及作品中的人物要采取辩证的观点,但马克思更倾向于辩证中的统一,恩格斯则更倾向于辩证中的对立,即"二分法";虽然马、恩都看到并肯定了文学作品中的"倾向性"问题,但马克思更倾向于把"倾向性"等同于作品的认识价值和社会价值,恩格斯则更倾向于把"倾向性"等同于革命功利性.当然,从总体上来讲,这种不同只是次要的、末节的,但对后人所产生的影响却是巨大的、深远的.     

交通事故责任认定规则研究——对《道路交通安全法》第七十六条的法经济学分析

新颁布的《道路交通安全法》第七十六条体现了"以人为本"的立法理念,否定了"撞了白撞"。但对这一通俗的说法应有更准确的法律解释和更深刻的理论分析。依据对交通事故责任认定规则的法经济学分析,表明过错推定责任规则更有效率地体现了立法原意。     

中国国有企业双元领导模式有效性研究

中国国有企业中,总经理与党委书记两位领导者具有同等级别并共同负责企业经营的现象普遍存在,但这一模式的有效性一直未得到管理学界的重视和实证检验。通过对我国国有上市公司双元领导结构权力和专家权力分布对组织财务和创新绩效的影响开展研究,发现更集权的双元领导架构对于短期财务绩效更有利,但对长期的创新更不利,前一作用在战略转型期的企业中表现尤为显著。研究结果较好地丰富了已有的领导力相关理论,对于国有企业的领导班子搭配也具有一定的实践指导意义。     

汉代经学与文学之关系反思

汉代今古文之争 ,是经学内部之争 ,它们对文学的影响可以分疏 ,但更应统观 ;作为一种与时变化的学术 ,经学与儒家思想既有联系 ,又有区别 ,它们对文学的影响既有相同的一面 ,也有不同的一面 ,因此在通观中更应有分疏 ;汉代经学虽然强调文学的政教功能 ,但汉代文学并没有沦为经学的附庸。     

碳排放权初始分配方式及我国的选择

在碳排放权交易制度中,最棘手但又是最重要的一个问题是碳排放权的初始分配方式。祖父制虽然可以对受管制企业因实施碳总量控制而引起的成本上升进行补偿,但该法违反了污染者付费原则,且执行成本高,易导致激励扭曲。标杆法在一定程度上解决了激励扭曲问题,体现了对早期行动者的支持,但该法对数据的要求较高。拍卖是一种效率较高的分配方式,其分配过程更公平、更透明,但可能减弱受管制企业的市场竞争力。考虑到我国的碳排放交易尚处在试点期间,试点范围较小,宜采取标杆法分配初始碳排放权。     

有点小烦恼反而更健康

我们都知道,快乐的人更健康。但据美国科学家发现,与无忧无虑的"乐天派"相比,有些小烦恼的人反而更健康、更富有。     

给旅游贴一剂止痛膏

多少年前,人们总是用"无烟工业"来赞美旅游业,但发展到今天的规模,再这样形容就不太恰当了。旅游景区人满为患,旅游安全隐患日益增大,旅游、探险甚至会危及性命。对旅游应有更理性的认识和更科学的安排。     

构造主义心理学的内省法述略

内省法作为心理学研究的一种方法,构造主义心理学的奠基人冯特将其与实验法相结合,主张使用“自我观察”,“自我体验”的内省法,但他更注重实验;而构造主义的代表人物铁钦纳将“内省”与“实验”结合起来,但更侧重内省。就构造主义心理学流派而言,他们都对内省描述的要求严格,为内省法规定了种种限制,但终究属于主观的描述方法。最后对此学派提出的内省法进行了一定的评价。     

大学生道德建设问题实证研究——基于spass11.0分析

大学生的道德认知总体积极、健康,甚至是有建设性、前瞻性的,比如对道德的精神属性,对与自然、自身关系的认识等。社会的道德观念在变,我们的舆论引导要旗帜鲜明。性别不同,道德理想、态度不同:男性更具创业激情,道德上更宽容;女性更平稳,对两性关系态度更平淡。工科学生谨严,诚信学风更好;农科学生压力更大,追求更现实也显得更高,比较保守;文科学生更开放,更宽容,但作弊诚信状况也应引起重视。大三学生应予特别关注,他们考虑道德判断的比例在四个年级中最低,对作弊、两性关系的态度处于模糊程度的比例较高。总之,大学生整体道德状况令人欣慰,重塑社会的诚信体系刻不容缓。     

新北京与洋地名儿

"你为什么要搬回来呢?"这是回北京后旧友新知必问的问题. "是布什,都是因为布什."我回答. 虽然对布什政府的失望及布什的连任是我们举家搬迁的契机,但真正的原由实在是为了两个女儿.为了让她们走进一个未必井然,但充满活力,更国际化的环境;为了让她们能成长得更健壮、更宽容、更具适应能力;为了让她们亲历祖国的语言文化.     

自生自发秩序中的自由——哈耶克经济思想研究

哈耶克的终生问题是消解计划经济存在的逻辑基础,证明形形色色的计划经济存在的荒谬。哈耶克构建的自生自发秩序下的自由理袍是为了否定计划经济。他对计划经济的批判,较一般的经济学者更深刻、更彻底,但他对计划经济的控诉情绪与十分的敌意,影响其理论的科学性。     

21世纪的知识产权政策——日本创造财富的经验

对知识产权更广、更强的保护 1.对知识产权的广泛保护 传统上,专利最初授予制造物,但对于知识密集型的工业和技术,诸如银行交易惯例等,也能被授予专利。安全保险产品、电子商务形式、医疗服务等也都能被授予专利。专利越来越重要,不仅是在制造业,在服务业同样如此。     

道德与信任：道德认知的阶层差异

道德问题是当前中国社会不容回避的现象。以一般信任度作为中介联结社会成员道德态度和道德实践的模型,可以解释个体或社会群体之间的道德差异。通过对道德态度调查数据的分析,发现一般信任度对道德态度具有显著影响,但不能解释阶层在道德态度上的差异;相比于其他阶层成员,管理专业人员阶层更愿意帮助陌生人,但同时对社会总体道德状况更不满意。因此,当前中国社会不同阶层在伦理道德观念和行为上的分化值得关注和进一步研究。1     

对管理“科学”的一种不同看法

管理任何事物的唯一途径是使其保持简化。许多人认为工商业务正日益复杂,但即使如此,也并不能因此得出结论,认为今日公司的组织结构必须更加复杂,其计划必须更刻板、更详细,其控制系统必须更精密,其决策过程必须更麻烦、更科     

王国维：中国新诗哲学精神的潜在先驱

新诗的哲学精神不同于传统的“天人合一”思想,而表现为对超越现世的另一个世界的追问,对宇宙真理的追问。其先驱者是王国维。王国维的诗学思想以严格的哲学思想为基础,认为诗歌与哲学一样,都是真理表现的手段。王国维的诗学思想虽出现在白话新诗产生之前,但它表现的是现代人的精神生活,广义地讲也应属于“新诗”。新诗的哲学精神一直按王国维指引的方向前进。新诗精神的探讨虽然从“诗界革命”、《摩罗诗力说》等开始了,但王国维的思想提出得最早,是纯粹的哲学立场,更明确、更彻底、更系统。虽然其诗学观念至今少有人注意,但他事实上已构成新诗哲学精神的先驱,一位潜在的先驱。     

自私的环境保护者

环境保护组织比以前更强大了,但它们却似乎在进行一场注定要失败的斗争。这就使人对它们的策略产生了疑问。     

扰乱法庭秩序罪管辖问题的思考

新刑事诉讼法颁布之后 ,对扰乱法庭秩序序罪的管辖作了新解释 ,但还存在不少问题。只有通过更明确的司法解释 ,才能消除存在的不足     

禁诉命令制度与国际平行诉讼的协调

平行诉讼与平行管辖紧密相连。禁诉命令制度是解决国际平行诉讼问题的重要机制之一,但禁诉命令制度并非解决国际平行诉讼的最佳方法。相比较而言,通过国际协调的方式处理国际平行诉讼问题将更直接,更彻底。对我国是否应引入禁诉命令制度,应审慎对待。