自然价值新论

在中外学者关于自然价值特别是自然的内在价值的认识和讨论中,存在着突出的人的＂不在场＂现象。但必须明确的是,价值一定是与人有关的概念,价值的主体或中心只能是人,无论是自然的工具价值还是自然的内在价值都具有属人性,都与人有关。自然的内在价值的属人性主要表现在三个方面：对人而言的＂间接正相关性＂、＂责任相关性＂和＂约束相关性＂。自然的工具价值和内在价值之间存在着对立统一关系。确立自然的内在价值并对自然价值作工具价值和内在价值的区分有着十分重要的理论和现实意义。     

刑事诉讼价值新论

本文从“价值”一词的本意入手 ,引出刑事诉讼的价值既要“本身是值得羡慕的”,又要“对于某种目的来说是有用的” ,并以此对原有的刑事诉讼价值理论进行了评判 ,然后提出本文作者的观点———价值效益理论 ,认为公正、人权和价值投入 (包括物质投入和精神投入 )处于同等重要的地位 ,刑事诉讼价值在于以最小的价值投入实现最大限度的公正和人权。文章最后还将该理论应用到我国实践中 ,对刑事诉讼中的一些热点问题进行了点评     

论价值本质与价值标准

价值的本质是客体主体化 ,是客体对主体的积极效应 ,主要是对主体发展完善的效应 ,最根本的是对社会主体发展完善的效应 ,使主体更美好 ,使人类社会更美好 ,使广大人民更美好。价值标准是客体对主体的效应。在评价价值时 ,必须以客体对社会主体、对广大人民利益的效应作为价值标准     

精神价值的特性及其社会效益

实现全面建设小康社会的奋斗目标,必须充分认识精神价值的重要地位,不断丰富人们的精神世界,增强人们的精神力量.精神价值的形成和实现有着其自身的特点和规律,精神价值的功能作用是物质价值所不能代替的.精神产品的创作和传播,必须正确处理社会效益与经济效益的关系,以社会效益为最高准则.     

价值本质的经验主义解释--评培里的兴趣价值说

康德、新康德主义弗莱堡学派和客观主义价值论者基于先验主义或超验主义立场解释价值本质,为追求价值的客观性而忽略了价值的属人性;奥地利学派基于心理主义立场去解释价值本质,看到了价值的属人性但放弃了价值的客观性.培里的兴趣价值说试图在属人性与客观性的统一、经验性与超验性的统一之中去把握价值本质.因此,培里对价值本质的解释更具有合理性,并给我们以方法论的启迪.但是,培里的解释也存在明显的缺陷,这就需要我们立足于马克思主义的立场,用实践的思维去理解价值的本质提供了借鉴.     

本质与现象新论

本质和现象都既相对于规定而言,本身又都是规定.相对于某规定而言的本质与现象分别相当于"某规定的判定标准"与"某规定在特定场景中对感官的直接呈现".本质与现象作为规定分别是"在所有的关系中保持不变的规定"和"在特定关系中确定的规定".从语言的角度看,本质对应着名称的含义,现象对应着名称在"各种语境或上下文"中的各种具体运用.尽管有多种把握本质或含义的途径,但永远无法证明已经完成了对某本质或含义的把握.     

论政策的特性与本质

政策具有社会性、价值取向性、实践性、强制性和合法性等主要特性。现代政策必须适应经济全球化、社会管理主体多元化、新科技革命、复杂化和不确定性的新要求。现代政策机构表现出目标增多、公开性提高及联系更加广泛等新特点。政策的本质则可以概括为：政策是政策制定机构在其权限范围内，为了有效地增进和公平地分配有价值的社会资源与利益而制定的行动指引与准则规范。     

商业文学的创作特性与文化价值

20世纪90年代以来,中国社会的商业化进程引领了文化层面的深刻变革,商人气与文人气在文学创作中开始互渗,以反映商业经营活动、描述商人生活为旨归的当代商业文学创作迅速崛起。在启蒙与揭秘的叙事变革中,商人世界强势凸现,并展现出叛逆与超越的创作特性,体现出特定的文化价值。     

价值的本质和本体

本文从创造价值论的构想出发 ,集中探讨了价值的本质与本体问题。价值即意味着人们生活和实践的目的性 ,意味着人对自身生存需要、愿望和理想的追求 ;意味着人们从事实践活动的合目的性结果 ;也意味着与人们的目的相一致的实践活动和手段的必要性。价值的本体也就是人自身。就价值出自人类认识和理解到的包括人自身及其活动在内的世界万事万物的意义而言 ,它必须以人的意识或精神的活动作为前提 ,价值本身即是人的意识或理解的产物 ;就价值在于符合人的活动目的而言 ,人即是最终目的 ,具有至高无上的价值。讨论价值的本体 ,必须区分本体和主体两个概念。     

从价值一般到商品价值二重性——价值学视域中的劳动价值论与商品系列研究之十一

价值是经济学中的核心概念.哲学价值一般与商品价值二重性无法兼容,是价值学和经济学共同的理论难题.本文以人的生命为价值生成的逻辑起点,推演出价值一般的为人立人的二重性本质,并将其延伸到商品社会中,揭示了商品价值二重性的科学内涵.其中,对商品交换价值之肯定交付主体商业觉悟内涵的揭示,改变了既...     

人民调解制度的价值新论

人民调解制度最核心的价值结构表现为秩序价值、运行价值和目的价值。自由与平等是人民调解制度的秩序价值,效率与效益是人民调解制度的运行价值,和谐与理性是人民调解制度的目的价值。独特的文化背景因素使人民调解制度在解决民间纠纷方面具有重要作用,能够充分显示人民调解制度的基本价值。     

论中国画的本质特性

中国画已经有一千多年的历史,它的艺术生命力来自区别于其他绘画的独特的本质特征.中国画具有客体的科学性服从于主体的艺术性,画面容纳丰富的文化形式,诗、书、画、印四者结合,意境远远超出画面本身等特征.     

《原野》思想价值新论

《原野》是曹禺剧作中的名作 ,也是中国现代戏剧史上不可多得的佳作。以往的评论者以作家不熟悉农村生活为由 ,否定《原野》主题思想的现实性和深刻性。本文从作家的生活积累及社会背景等角度 ,重新探讨《原野》的思想价值。     

论人的活动价值取向及其辩证特性

人的活动总是在一定活动价值取向指导下所进行的活动,因此,明确人的活动价值取向的哲学规定性,分析人的活动价值取向形成的必要性、过程性,考察人的活动价值取向的一系列辩证特性,有助于深刻认识人的活动的本质和促进人的活动的健康发展,进而推动人类的文明进步和社会的可持续发展.     

价值：实践的合目的形式

何为价值的本质?本文认为,既不能把价值的本质归结为主体的心理需要和满足,也不能归结为客体的属性和效应,而应从价值内容和形式的矛盾关系入手,来认识由此而引发的主体的目的性和客观形式或普遍形式的矛盾,这一矛盾正是人类实践活动的过程中所表现出来的实践的合目的性与实践的合规律性的各种形式的矛盾,它们之间的相互关系,构成了价值哲学本质的依据。把价值的哲学本质规定为实践的合目的形式,为价值的存在和价值行为的标准提供了统一的理论基础。     

论网络空间法律的价值内涵——以网络空间的特性为视角

网络空间作为人类社会发展中新型的社会场域,其闻的法律必然依据其独有的特性而呈现出与现实社会的法律不同的价值追求.开放、共享、民主是网络空间的法律价值的应有之义,网络空间的法律应遵循其特有的价值追求加以构建.     

人生价值新论

我国学术界多年来一直很重视人生价值问题的研究,目前讨论仍在深入,创获正不断增多。本文拟就人生价值的有关问题发点新论,以就教于方家。一、人生价值是人的客体价值和主体价值的统一关于人生价值,学术界存在看不同看法：有的论者把人生价值看作人作为客体的价值,有的论者则把人生价值看作人作为主体的价值。其实,用辩证统一的观点审视,人生价值是人作为客体的价值与人作为主体的价值的统一;或者说,人生价值是人的客体价值和主体价值的统一。为了更好地说明人生价值,有必要从最一般的“价值”范畴谈起。“价值”是哲学、经济学、…     

论社会主义的价值目标--邓小平社会主义本质论探析

邓小平关于社会主义本质的科学论断,深刻指明了社会主义的价值目标,正确揭示了社会主义既是生产力与生产关系的辩证统一,又是目标与手段的辩证统一,从而划清了同"贫穷的社会主义"和资本主义的根本界限.以江泽民为核心的党中央提出实施西部大开发战略,这是对邓小平社会主义本质论的坚持和发展.     

论法的基本价值

法作为一种社会规范现象,其内涵丰富,具体存在形态和具体运行极其复杂。法的价值是多方面的,其中最基本、最核心的价值是正义和秩序。正义是人类共有的内在精神,是法的实质价值;秩序则是人类共有的外在需要,是法的形式价值。正义寓于秩序之中,又通过秩序得到了保障。正义和秩序体现了法的共同理想和目标。法应当是正义和秩序的结合体,法应旨在创设一种正义的社会秩序。