马克思恩格斯视域中的世界文化交流思想

世界文化交流思想是马克思主义文化哲学理论的有机构成部分之一。马克思和恩格斯依据经济基础决定上层建筑的唯物史观原理指出,世界文化交流是历史转向世界历史的逻辑必然;由于世界历史发展不平衡规律的作用,不同文化间的影响方式是不同的;在对外文化交流过程中,世界各国必须按照文化民主、反对文化中心主义和尊重文化多样性的行为准则来规范和调节相互之间的文化关系;世界文化交流对摈弃生产力发展的重复性、实现国家经济社会的跳跃性发展和促进人的全面自由发展具有积极的实践意义。     

马克思恩格斯反浪费思想及其当代价值

厉行勤俭节约、反对铺张浪费是促进经济社会平稳发展、凝聚党心民心、改变政风民风的重要举措。马克思恩格斯在创立和发展科学社会主义的过程中,提出了丰富的反浪费思想。马克思恩格斯认为,浪费现象不是人类社会从来就有的,它是劳动的异化和人性的扭曲的产物;只有撑破生产方式的桎梏才能消除生产力和产品的有形浪费和破坏;马克思恩格斯关于反浪费思想,对坚持节约优先的方针、形成节约资源的生活方式、增强全民节约意识,具有鲜明的时代价值。     

马克思恩格斯婚姻家庭伦理思想及其时代价值

马克思恩格斯的婚姻家庭伦理思想对于当代青年树立正确的恋爱观、婚姻观、家庭观具有重大的指导意义,对于构建社会主义和谐社会、建立和谐的代际关系具有道德伦理保障作用,从而促进青少年的全面发展.     

马克思恩格斯反腐败思想及其理论价值

关于反腐败问题,马克思恩格斯的经典论述和理论贡献主要体现在五个方面:一是给腐败下了一个属性定义,即腐败是一切龌龊事物之一,更是权力异化的表现;二是阶级社会与私有制是腐败的根源;三是只有坚定不移地与阶级社会作斗争,才能得到全人类与个人的解放;四是公社的原则(即巴黎公社的原则)会永远存在;五是廉价政府应成为无产阶级国家政府的基本形态.如此丰富的反腐败思想洞见,已然成为当今反腐败研究和实践的源头之水和思想精髓.     

马克思恩格斯利益机制思想及其当代价值

马克思恩格斯利益机制包括利益主体、利益客体和利益实现的手段三要素,三要素遵循其固有的规律相互影响,完成利益主体对利益客体的历史性诉求,最终达到利益主体的历史性解放。现实的个人是利益机制的利益主体的逻辑起点,物质生活条件是利益客体的初始范畴,生产是利益机制的实现手段。马克思恩格斯利益机制思想闪现历史与逻辑相统一的方法论光芒,是解决我国现时代利益问题的一种有效方式和方法。     

马克思恩格斯技术价值思想探析

技术的价值问题是马克思主义技术哲学的核心问题。马克思主义认为,技术是人类最基本的生存方式和活动形式,是人与自然能动作用的工具和中介,是主客体互动发展的通道,是生产力发展的决定因素,是在具体的、历史的社会实践中推动科学发展,促进人的解放,实现人的自由的根本动力和首要变量。     

马克思恩格斯两性关系思想及其当代价值

两性之间的关系,在社会结构中是历史最为久远、影响最为普遍的一种社会关系。历史上人类一直在探索规范两性之间的社会关系的合理原则。马克思、恩格斯在深入总结两性关系历史发展过程和客观规律的基础上,深刻阐明两性关系问题的重要性、两性的辩证统一性、两性的对立冲突及其根源、两性和解路径等基本问题。马克思恩格斯两性关系思想内涵极其丰富,实质包含妇女解放理论和爱情观、婚姻观、家庭观等内容,是对妇女解放和爱情、婚姻、家庭等两性关系问题的整体阐释,内在要求实现妇女解放、男女平等和两性和谐共生的辩证统一。全面深入地认识和掌握马克思恩格斯两性关系思想及其当代价值,对促进妇女全面自由发展、解决两性之间的对立冲突、构建男女平等基础上和谐共生的两性关系和社会主义先进性别文化,具有重要而深远的意义。     

马克思主义的全球化思想及其现实意义

马克思和恩格斯在《德意志意识形态》、《共产党宣言》等著作中意识到了当时的全球化现象并进行了深刻的论述。他们不仅从全球化的维度进行分析,涉及经济、政治和文化领域和全球化发展阶段,而且着重分析了全球化的动因,包括资本扩张、资本主义的殖民扩张、工业化及科技的发展等。其全球化思想的方法论对我们今天认识、分析和参与全球化仍具有现实指导意义。     

论马克思恩格斯的社会心理思想及其当代价值

“社会心理”思想是马克思恩格斯理论体系的重要组成部分,在马克思恩格斯的社会意识理论中占有极为重要的地位。这一思想是在对黑格尔“民族精神”唯心主义阐释的理性批判和对费尔巴哈形而上学历史观的实践飞跃基础上逐渐形成的,具有阶级性、价值性、和谐性等一些基本的特征。系统考察马克思恩格斯的社会心理思想有益于推动历史唯物主义的发展和创新、有助于推动马克思主义中国化的进程、有利于我国当前和谐社会的建设。     

马克思恩格斯关于家务劳动的论述及其当代价值

马克思恩格斯围绕家务劳动做了大量的论述。马克思着重考察了家务劳动与资本主义生产的密切联系,他认为家务劳动不能被简单地判定为生产性或非生产性,而是具有复杂性质与形态的,家务劳动为资本主义生产提供了劳动力,而这一作用却总是被有意无意地遮蔽。恩格斯在历史唯物主义框架中考察了家务劳动与妇女解放的关系,提出私有制的消灭、作为经济生产单位的家庭的消泯、公共事业的发展都是家务劳动问题的应对之策。马克思恩格斯的家务劳动理论是对资本主义的深层批判,有助于科学地理解劳动、性别分工、妇女解放等问题,也能够为中国的家务劳动实践提供指导。系统考察马克思恩格斯关于家务劳动的论述有着深刻的理论价值和丰富的时代意义。     

马克思恩格斯全球化视域中的资本主义

苏共执政地位的丧失,在于曾经作人民利益代表的苏共蜕变成由少数人组成权贵集团,他们谋取私利,严重损害广大人民群众的利益.从利益实现的全过程看,共产党要真正始终代表最广大人民的根本利益,必须建立实现人民群众利益的利益表达制度、政治参与制度、监督制约制度.从根本说,只有改革高度集权的政治体制,改变党的领导高度集权的现象,才能始终保证党成为人民利益的忠实代表.     

论马克思恩格斯思想的两种转变

马克思恩格斯思想有两种转变。第一种转变是马克思恩格斯从革命民主主义向共产主义、从唯心主义向唯物主义的转变。这次转变开始于《莱茵报》时期的文章,完成于1845—1846年的《关于费尔巴哈的提纲》和《德意志意识形态》。第二种转变是指马克思主义形成以后马克思恩格斯思想的转变。本文考察和叙述了马克思恩格斯关于"亚细亚生产方式"概念及其在社会发展序列中的地位的思想的历史演变,关于对资本主义寿命看法的历史演变,关于俄国公社有可能跨越"资本主义制度的卡夫丁峡谷"思想的历史演变。     

马克思恩格斯弱势群体思想探讨

马克思恩格斯的理论体系中虽然没有明确提出"弱势群体"这一概念,但以现代意义的"弱势群体"概念理解马克思恩格斯"无产阶级"、"社会底层阶级"、"贫困者"、"被剥削阶级"等相关群体,仍然可以看到马克思恩格斯对这些阶级群体的界定与现代意义上的弱势群体具有高度的相关性;马克思恩格斯作为为"绝大多数人谋利益"的思想家、理论家,本质上说就是站在弱者的立场上,为弱者呐喊,帮助社会的弱势群体摆脱压迫和贫困,获得解放。所以马克思恩格斯的理论中有着十分丰富的"弱势群体"思想内容。由此,文章从马克思恩格斯弱势群体思想的理论来源、弱势群体对象、弱势群体的产生及解决弱势群体问题的方法路径等几个方面,初步探讨马克思恩格斯弱势群体思想及意义。     

马克思的“世界历史”思想与哲学视角下的“全球化”范畴

论文对马克思的"世界历史"思想的理论来源,本质内涵和方法论意义进行了深入的探讨和挖掘,并以此为指导,在对时下中外学界全球化话语中的主要流派和基本观点进行简要梳理的基础上,从哲学视角对全球化现象的历史源起、内在本质和发展趋势等方面进行了界定.     

马克思恩格斯“世界历史”理论内涵及方法论意义

马克思恩格斯创立了“世界历史”理论，其内涵包括：世界历史的形成是生产力发展的必然结果，全球经济联系与资产阶级的历史‘使命”，世界生产力为共产主义创造了物质前提，世界历史同时也是人的解放的历程；其方法论意义是：批判性与创造性相统一的方法，普遍性与特殊性相统一的方法，历史方法与价值目标相统一的方法。     

论马克思、恩格斯的人本思想

马克思、恩格斯运用唯物史观,建立了科学的人本思想体系。从自然人、社会人、历史人三个方面阐述他们的人本思想及其现实意义。     

论马克思恩格斯国际法思想的孕育和萌芽

在马克思恩格斯国际法思想的孕育和萌芽时期,马克思主义创始人在抨击普鲁士国家法的过程中体现了对国际社会底层阶级命运的关注,通过理论辩争表达了以人类解放为奋斗目标变革不合理国际秩序的愿望,在实践考察中体现了维护和推进国际劳工权益的价值取向。     

对马克思、恩格斯美学与文艺思想关系的再思考

从来源与构成、和现实主义的关系、对20世纪美学的影响三个方面来看,马克思、恩格斯的美学与文艺思想虽有联系,但又有重要区别。马克思的相关论述具有多重背景,其经典话题和次生话题蕴藏着可被延伸和拓展的能量。恩格斯主要是从文艺与社会的关系的角度来思考文艺问题,是对19世纪现实主义文学思潮的一种总结。恰当地厘定马克思、恩格斯的美学与文艺思想的关系,有助于当代马克思主义美学与文艺理论形态的建构。     

马克思恩格斯生态思想研究新解

马克思恩格斯在对人、自然、社会以及三者之间辩证关系的研究,给我们留下了宝贵的生态思想。深入挖掘马克思恩格斯的生态思想结合我国生态文明建设的实践经验,对于美丽中国梦的践行及中国未来发展道路的科学转型,具有重大的理论意义及独特的实践价值。