研究应用哲学 发展哲学理论——“哲学应用与应用哲学研讨会”综述

由上海市哲学学会和上海交大、化工学院、纺织大学、市委党校、机械学院等单位联合发起的“哲学应用与应用哲学研讨会”日前在上海交大召开。会议就应用哲学的含义、特点、存在意义及哲学应用与应用哲学的关系等问题展开热烈讨论。现把讨论情况作一综述。 一、改革实践呼唤“应用哲学”     

“应用哲学”不是什么

《学术研究》连续编发了关于“应用哲学”的争鸣文章,是件很有意义的事情。借此机会,我也发表下列看法,以就教于对这些问题有兴趣的同志。一、应用哲学不是哲学应用学一般认为,专门研究如何将哲学这最一般抽象的理论应用于人们的实际生活和社会实践,便构成为一个单独的学科,即哲学应用学。它所揭示的是哲学应用于人们的实际生活和社会实践活     

“应用哲学”说的困惑及其症结所在

十多年来,我国哲学界十分重视哲学应用问题的研究,在努力联系和概括当代科学和社会实践的新情况、新成就,新经验,结合社会主义建设和改革实际,使马克思主义哲学适应时代发展的需要等方面,取得了许多可喜的成绩。然而,在我们探索哲学应用问题的过程中,仍然存在着简单化和急功近利的倾向。“应用哲学”“部门哲学”的说法就是这种倾向的突出表现。     

应用哲学讨论会观点综述

应用哲学讨论会于1985年4月22日至27日在武汉举行。与会的150多位代表就应用哲学和哲学应用的问题进行了讨论。现将讨论中的主要观点综述如下:一、关于加强哲学应用研究的必要性与会同志一致认为,加强哲学应用研究是一个非常紧迫的任务。第一,这是四化建设的需要。我国社会主义现代化建设和经济体制改革的实践,迫切要求哲学工作者深入实际,从世界观和方法论上进行具体指导。第二,这是哲学发展的需要。哲学作为时代精神的精华,要丰富,要发展,必须回到实践中去。第三,这是清除“左”的影响,克服经院式研究方法的需要。在“左”的思想影响下,哲学研究中引经据典、闭门造车的现象较为严重;还有将哲学原理标签化,随意上纲,败坏了哲学的声誉。只有加强应用研究,才能根除这种恶习。二、关于是否建立应用哲学的问题     

“马克思主义应用哲学研讨会”讨论综述

6月底到7月初,“全国马克思主义应用哲学研讨会”在安徽屯溪举行。会议除了讨论马克思主义哲学应用的必要性、重要性、紧迫性以及总结马克思主义哲学在应用上的经验教训外,着重研讨了三个问题。一、关于“应用哲学”概念能否成立,及“应用哲学”与“哲学应用”属于什么性质。其区别是什么等,是这次会议争沦的热点问题。一种观点认为:现行的马克思主义哲学体系研     

全国第六次哲学应用研讨会概述

全国第六次哲学应用研讨会概述朱恪钧胡斌如何看待和解决改革与现代化建设进程中的若干社会重大矛盾问题，今年７月中旬在成都召开的“全国第六次哲学应用研讨会”围绕这一主题开展了热烈的讨论。这次会议是由全国哲学应用研究会、四川省哲学学会、中共四川省委党校、四川...     

马克思哲学与存在论问题

本文从厘定存在论的理论视野开始 ,认为“本体论”这个在学界受到普遍质疑的术语 ,可以在学说史上找到充分的根据 ,而且能够从中国传统哲学中获得一定的支持和辩护 ,因而这个术语可以保留 ,并在哲学形态和学科分支两种意义上被使用。作者以海德格尔的存在论为范例 ,阐明了“现代存在论”与“传统本体论”的根本区别 ,强调必须把作为一门哲学分支学科的存在论和对于这门学科所探讨的问题的某些具体的解答方式区分开来。文章认为 ,马克思的哲学革命是通过对传统本体论哲学的批判实现的 ,但马克思哲学并没有因此取消作为哲学分支学科的存在论。马克思哲学的存在论是关于自然存在、社会存在和人的存在相统一的理论 ,它着眼于存在方式去理解存在的意义。实践的观点和思维方式 ,是马克思哲学存在论的枢纽。     

中国哲学:一种诠释

作为一门学科 ,中国哲学的存在已近一个世纪。然而 ,何为“中国哲学”依然是一个需要进一步加以辨析和澄明的问题。在学科的视域中 ,中国哲学通常被理解为研究的对象 ,这一理解的前提 ,是将中国哲学规定为历史中已经存在的形态 (既成的形态 ) :从逻辑上说 ,惟其既成或已然 ,始能成为研究与考察的对象。对中国哲学的上述看法 ,似乎更多地侧重于其历史的维度 ,在“中国古代哲学”、“中国近代哲学”、“中国现代哲学”等区分中 ,中国哲学便主要被视为历史中既成或已然的形态。然而 ,历史地看 ,以往的哲学系统在成为考察与诠释对象之前 ,首先呈…     

哲学的“入世”与智慧的复归

哲学的出路,无非两条:或者“出世”,或者“入世”。“出世”即脱离现实,超凡入圣,达到令人望而生畏的象牙塔之颠,建构自我欣赏的精神图谱,“入世”,即溶化于生活,在各门具体的学科、生活的方方面面闪现智慧之光。本文试就后一条路,提出一点想法。 一、“入世”和“应用” 哲学“入世”的基本起点,是“哲学应用”或“应用化哲学”的终点。换言之,“入     

反思性·合理性·真理性

哲学是一门反思性学科。哲学认识论是一门对认识进行反思的学科。这已经是不言而喻的事情。但，“如何反思”、“反思会引出何种结论”却是远没有得到澄清的问题。如果说在上一世纪人们尚可以这种状况自慰：“在以往的全部哲学中还依旧独立存在的，就只有关于思维及其规律的学说─—形式逻辑和辩证法”①，那么，在当代，随着脑科学、神经生理学、心理学、控制论、信息论等科学发展而兴起的对认识的实证研究─—认知科学，已最后把旧的思辨哲学的唯一领地让渡给了实证科学，那种企图以思辨的哲学认识论取代认知科学（或科学认识论）的做法就…     

关于哲学应用问题的几点浅见

关于哲学应用问题的几点浅见＊章玉钧一把马克思主义哲学应用于社会主义现代化建设，是马克思主义哲学的本性所决定和要求的，是发挥马克思主义哲学对现实的服务和导向功能的中心环节，也是马克思主义哲学发展和繁荣的必由之路。这在哲学应用经过多次研讨，并取得不少成绩...     

填补空白的创新成果

改革开放以来,我国理论界（包括哲学界）逐渐呈现出欣欣向荣的景象,其中哲学的研究和讨论是特别繁荣的领域之一,它不但吸引了众多哲学工作者的关注,而且引起了各门学科研究者的兴趣;不但出现了大量关于哲学应用的论著,而且出现了把哲学应用于各门学科而产生的各式各样的应用哲学。例如,应用于自然哲学而产生的天文哲学、物理哲学、生物哲学等;应用于社会科学而产生的经济哲学、政治哲学、文化哲学等;应用于人的学而产生的人的哲学、教育哲学、领导哲学等,几乎是有一门科学就有一门相应的应用哲学。这种应用哲学还有另外一种称呼——部门哲学或分支哲学。     

谈谈哲学的应用

哲学以自觉的形式关注着时代精神。现时代的哲学主题从总体说来,就是由哲学知识、哲学理论的功能向哲学思维、哲学能力功能的转移。这决定了哲学应用的基本特点——哲学并不是直接去改变世界,哲学所改变的主要是主体的思维能力。理论联系实际是哲学应用问题的基本原则。     

中国传统思维方式的逻辑哲学

逻辑哲学是一门新兴的哲学学科,它研究与逻辑的性质或意义有关的哲学问题。在哲学这个很大的领域中,逻辑哲学跟科学哲学、语言哲学、数学哲学等等学科或领域处于并列地位,各自研究自己领域内的哲学问题。逻辑哲学不同于哲学逻辑。哲学逻辑是一个新兴的逻辑学科群体。正如周礼全先生所指出的那样:“这二,三十年来已形成了一种研究各种各样的非标准模态的热潮。标准的模态逻辑和各种各样的非标准逻辑,现在统称为哲学逻辑。”     

从哲学到元哲学

本世纪是各种“元学科”兴起的时代。随着“元科学”、“元数学”以及各类“无理论”的相继出现,到了六、七十年代,以“元哲学”命名的一门新的哲学学科也正式问世。“元哲学”一经问世,许多相关的问题就接踵而来:“元哲学”这一概念实际上有没有可以确定的内涵?有可能从哲学中分化出一种叫做“元哲学”的学科吗?如果有这种可能,那么,它的研究对象和研究领域能否以及怎样加以限定?……看样子,这场已经展开的争论还将继续下去。本文不打算陷入这种争论的游涡之中,而只想指出这样的事实:在西方,“元     

郭国勋

郭国勋，1935年生于黑龙江省爱辉县。五六十年代就读于东北师范大学政治系和中国人民大学哲学系。现为辽宁大学哲学与公共管理学院教授、博士生导师，担任辽宁大学哲学系、行政管理系主任，主要从事马克思主义哲学、马哲史和原著的研究和教学工作。近廿年来着重研究哲学应用与应用哲学问题，是全国应用哲学研究会的发起人和组织者，创建应用哲学学科的倡导者。主要研究成果有位用哲学导论》、《哲学应用的理论与实践研究》、     

哲学品格论

哲学不同于其他学科的一个明显标志是,没有哪一门学科会象哲学那样,在自己究竟是何物、其意义何在之类问题上花费如此多的精力来反复思索。在某种程度上,这类问题至今还未弄清楚。这种情况突出地表明,哲学确实是一门异常特殊的学科,而这种特殊性又不甚明确。以往对此的讨论,包括教材的处理,几乎全都集中在哲学的定义、对象、功能等方面。以这种方式来阐明哲学及其意义,当然是必要的。然而,哲学既是异常特殊的学科,那就特别需要,也特别适宜于从哲学的特性方面来说明。以这种变换了的方式看哲学,可以发现哲学存在着一个“品格”的问题。     

大力开展社会哲学的研究

近年来,随着改革开放和现代化建设实践的不断深入,我国哲学界关于马克思主义社会历史学说的研究日趋活跃。大量论著的相继问世,使马克思主义社会历史理论不断得以丰富和完善。社会哲学作为哲学与具体社会科学的“接合部”,是一门新兴的哲学应用学科,近两年虽然时有相关的文章出现,但总的说来,对社会哲学的研究尚不系统和深入。因此,加强社会哲学研究,构建社会哲学的整体框架,就成为摆在广大哲学理论工作者面前的一项紧迫而艰巨的任务。山东省哲学界的部分同志,出于共同的爱好和愿望,以社会哲学学科建设推动马克思主义哲学研究为己任,组成课题组,发挥整体优势,联合攻关,力争在两三年内拿出一部高质量的《社会哲学》著作。下面发表的一组笔谈文章,就是他们在社会哲学学科建设方面的初步思考。但愿能够得到全国学术界同仁的关注和支持,并欢迎大家赐稿参加“笔谈”。     

全国第三次马克思主义哲学应用研讨会综述

1992年7月28日至8月2日,在辽宁省营口市举行了由63个单位联合发起的全国第三次马克思主义哲学应用研讨会。现将会议讨论的关于哲学应用和应用哲学问题的主要观点综述如下。一、哲学应用研究的含义和内容1、哲学应用研究的含义主要见解有:①哲学应用的实质在于理论和实践的内在统一即理论与实践相结合。在这个意义上研究哲学的应用,其成果就是应用哲学。②以特定实践领域为对象,运用哲学原理和方法分析解决实际问题。③以辩证唯物主义关于认识世界的一般原则和方法为指导,以具体领域及其事物为对象,揭示具体     

现代学科体制下的哲学家、哲学问题

“中国哲学”作为一门在西方学术体制影响下建立起来的学科,始终受到了“哲学在中国”还是“中国的哲学”这样的质疑性挑战。而如何在现有的学科体制下充分展现中国思想的独特价值,现在的哲学教育如何适应我们时代的需要,又是上述大课题下的子课题。从发展前景看,中国智慧的独特性和哲学的学科规范学之间存在着张力。同时,就哲学本身而言,向我们这个时代敞开问题的论域则是保持其生命力的关键之所在。因而,如何协调哲学的专业训练和哲学的创造性,则是当下哲学教育所必须思考的问题。