试论宗教学概念的基本内涵及其对宗教学研究的规范功能

我国宗教学界存在的对宗教学概念的理解太过泛化的倾向模糊了宗教学的学科性质。宗教学是一门新兴的相对独立的人文科学,它具有区别于传统宗教研究和神学研究的特殊的学科性质。因此,应当深入地研究宗教学概念的基本内涵及其对宗教学研究对象和方法的规范功能,以明确宗教学学科性质,树立宗教学意识。     

当代宗教研究的新视角——评《走向神圣:现代宗教学的问题与方法》

当代宗教研究的新视角——评《走向神圣：现代宗教学的问题与方法》王志成宗教学是一门新学科，其历史仅百余年。虽然在这百余年中出现了大量研究宗教现象的专著和优秀论文，但就总体研究而言，宗教学还不是一门成熟的学科，也没有建构出普遍为人们所接受的理论框架，仍处...     

作为哲学的宗教和作为宗教的哲学——论哲学、宗教和神学之间的关系

哲学、宗教和神学之间具有多样性,它们之间具有互惠关系。三者的区别体现在:哲学指研究万有或整个实在的第一原则或第一因;宗教在源初意义上涉及人和神之间的关系;特定的神学在基督教中发展起来,用以解释旧约和新约中神圣启示的内涵。从比较哲学和宗教来看,它们之间的区别有:宗教直接献身于神,哲学的对象是作为存在的存在;宗教以将自身献身于神圣权威的信仰为基础,哲学在其自身的知识领域之中则是自主的,以人类理性为其唯一权威;宗教态度热望获得拯救、修和以及与神圆融,哲学志在获得有关实在的原因的知识。宗教和哲学之间的共同点在于都具有实在主义精神。从比较宗教和神学来看,宗教和基督教神学在信仰神上是一致的,但神学以科学方式研习神圣启示的内涵。从比较哲学和神学来看,哲学没有信仰,神学具有信仰,其共同点是实在主义。今天人们尝试着将神学和生存主义哲学联合起来,其中序言部分是哲学,结论性部分是神学。     

行政决策学引论

当我们提到决策理论时,几乎是众所周知的了。但是,如果我们进一步说,需要建立一门相对独立的行政决策学时,也许有人会向我们提出异议:实践上有这个必要吗?理论上能成立吗?它有独立的研究对象吗?等等,诸如此类,举不胜举。诚然,任何学科的产生,都不是某个人的主观臆想,而是社会实践的产物和理论自身发展的结果,而研究对象的相对独立性,则是这门学科赖以存在的前提条件之一。行政决策学也不例外。它的产生也有其实践基础和理论前提;作为一门学科,也有其相对独立的研究对象和任务;在现代行政学中占有自身的特殊地位,起着特殊的作用。     

树立宗教学意识乃推进我国宗教学研究的当务之急

上海人民出版社新近出版的《20世纪中国社会科学·宗教学卷》值得一读。其所以值得一读,不仅在于它比较忠实地记录了“二十世纪中国宗教学的发展历程”和“二十世纪中国宗教学各学科的发展及主要成就”,而且也集中地暴露了我国宗教学研究方面的某些硬伤。这就是:长期以来,我国宗教学界从根本上缺乏宗教学意识。如所周知,宗教研究和神学研究无论在我国还是在国外都业已有了悠久的历史。然而,宗教学,作为一门相对独立的人文学科,其出现则是非常晚近的事情。如果从麦克斯·缪勒创立宗教学之日算起,至今也不过130多年的历史。面对这样一个毋庸置…     

关于中国民族思想的学科定位问题

民族思想是各个时期各个民族的各类人物对中国民族及民族问题的认识,是处理民族问题、制定民族政策的理论基础;它既有政治家、思想家、军事家、史学家及普通民众对历史上民族及民族关系的反思,也有他们对当时民族及民族关系现状的理性思考和客观认识,还有他们对民族及民族关系未来发展趋势的预见.由于"民族思想"具有深邃的内涵、丰富的研究对象及比较丰硕的研究成果,所以有必要进一步提升民族思想的学科地位,将其明确为一门学科,即"民族思想"学科.作为一门独立的学科,"民族思想"是民族学、历史学、人类学、宗教学和思想史等学科交叉、融合的一个新兴学科,可以暂时将其作为民族学的分支学科,划入民族学一级学科下面的二级学科.     

论市场学的研究对象哲学基点及思想体系

理论问题向来都是最基本和最重要的问题,任何一门学科,如果没有理论上的突破,就不可能有学科本身的重大发展。而理论上的突破离不开思想方法上的创新,固守在原有的框框内,想要得到新的启迪是根本不可能的。本文拟从系统的角度着重探讨市场学的研究对象,哲学基点,以及思想体系三个问题。一、研究对象研究对象是任何一门学科必然遇到且首先遇到的问题。市场学作为一门管理学科也不例外。关于市场学的研究对象,目前理论界尚无统一认识,主要的观点可概括为四种,即     

高等教育管理学理论体系建构初探--以"学科"的特定标志为方向

教育管理学经过20年的发展已成为一门独立的学科.但在其体系建构中尚存在问题.本文从研究对象、概念体系、研究范式和理论基础等四方面对教育管理学的体系构建进行分析.高等教育管理学研究对象是高等教育.体系内外环境中各因素之间的关系;概念体系可分为三大模块即基本元素层次概念、理论层次概念、操作层面概念;研究范式还处于前范式阶段,研究范式还未成熟;高等教育管理学的理论基础是教育学、组织理论和管理学及教育哲学.这四者紧密联系构成一门独立学科体系.     

生存哲学如何是生存神学的前理解

布尔特曼与海德格尔的错综关系使人们认为生存神学是生存哲学的附庸。生存论解经以生存哲学为前理解,但不是把某门哲学理论搬用到神学领域。之所以产生这种误解,是因为没有看到生存哲学与生存神学的关系是存在论—生存论对存在—生存状态的奠基关系。然而,隐藏在这种关系背后的是为生存哲学和生存神学共同认可的人观。生存论解经以生存哲学为前理解,因为后者在形式指引的意义上清理出对神学所要探查的信仰经验同样有效的事情本身。     

宗教的人学、道德伦理和社会学意义

我们常常说宗教学是一门新兴的人文学科。这是什么意思呢?难道说人类在先前阶段就没有进行过宗教研究吗?如果有,那我们所谓的宗教学研究同传统的宗教研究又有什么区别呢?这样,我们就触及到了何谓宗教学这个宗教学研究中首先要面临并且时刻要思考的问题。什么是宗教学,一如什么是哲学、文学和史学一样,是一个看似容易回答但真正回答起来却相当棘手的问题。但是,无论如何,我们形式地设定宗教学是一门关于宗教的学科或科学则是没有什么不恰当的。也就是说,无论我们对宗教学作出什么样的界定,我们都需回答宗教是什么的问题。当我们反思宗教的时…     

我国高校科技评价研究发展及推进策略

高校科技评价是高校科技活动和高校科研管理工作的核心内容,在国家和地方科技创新体系中担负着越来越重要的作用。为此,文章对中国高校科技评价研究发展进行了全面的梳理和总结。研究发现：近30年来,高校科技评价研究已得到了较快的发展,目前存在的主要问题有：从学科角度进行理论方面的研究仅限于较少的学科领域,研究著作较缺乏;科技评价体系和管理制度不完善、评价方法不科学、评价主体较单一。基于此,笔者建议拓展高校科技评价研究的广度和深度,进一步完善高校科技评价管理制度、健全高校科技评价体系和方法等策略,以期有效推进我国科技评价研究的科学发展。     

对科学与宗教关系的再思考

长期以来关于科学与宗教相互对抗或相安无事的观点是违背科学史实的。科学与宗教在很多时候和很多方面是相互促进的,在认识论和方法论方面这种作用更为明显。直觉和隐喻可以作为科学和宗教相互沟通的桥梁。     

科学与道德交互作用研究

历史上,古今思想家对科学和道德的关系众说纷纭,目的是为了探讨两者之间发生联系的原因。对古今思想家理论的揭示和分析,可以进一步加深理解产生这种交互作用的机理并提出新的思路,科学与道德作为人类社会的两个活动领域,它们之间可以不经过社会生产关系作为中介面,而通过不同层面、不同渠道直接发生作用,这种作用的主要趋势是相互促进。探讨科学与道德交互作用对建立科学伦理学以及全面理解科学与道德的相互关系具有理论意义。同时,对社会主义精神文明建设和伦理学科建设具有一定的启发作用。     

档案学基础理论研究散论

档案学基础理论研究在档案学理论研究中处于核心地位,是档案学理论研究的基础,也是整个档案学研究的基石。档案学基础理论研究是对档案学全局性、整体性的理论进行总体性研究。对档案学的定位、学科建设、发展战略与政策的制定等诸多方面都具有举足轻重的作用。档案学基础理论研究的基本内容包括以下方面:档案学研究的对象、档案学的定位、档案学的体系结构、档案学的研究方法论等。加强档案学基础理论研究有利于对档案学进行科学定位,有利于促进档案学学科建设,有利于档案学人才培养,有利于对档案学研究实践发挥指导作用。未来档案学基础理论研究应注意九个方面的问题。     

科学的历程:人文关怀与科学精神的统一

科学的发展历程是人文关怀与科学精神的统一。它包括科学的发展深化人们的认知能力,促成正确的世界观和方法论的形成,构筑人们的行为准则;同时构建人们的健全的人格和高尚的精神世界。人文与科学的分离是理论界讨论的一个热点话题,如何减少并消除这种分离,这应是人们深入研究和探讨的。科学的发展历程凝成人文关怀与科学精神的统一。     

教育科学学科结构和新学科生长点探析

教育科学经过三百余年的演进发展 ,已成为包含数十门分支学科、边缘分支学科的学科门类。这些学科按照研究对象的相似点和差异点可以区分为五组 ,每组中均包含一定数量的边缘学科。进入新的世纪 ,教育科学必将有新的发展 ,其新学科的生长点蕴含在现有学科的分化和学科之间的交融之中。教育科学在未来的发展中 ,必须适应知识经济时代的需要 ,适应科学技术成果更加广泛地运用于教育过程的需要 ,适应人类社会发展战略思想转变的需要     

社会建制与模式融合——巴伯的科学与宗教类比方法论研究

当代科学与宗教关系研究的核心问题之一就是方法论问题,巴伯最大的贡献正是在重新梳理传统科学与宗教关系的过程中引入了批判实在论方法论,并在此基础上把科学与宗教作为两种社会建制进行类比研究。批判实在论类比模式也是巴伯关于科学与宗教关系研究的代表性成果“四分说”(冲突、无关、对话、整合)的思想来源。巴伯对批判实在论的新突破在于尝试运用过程范畴思想对类比模式的融合进行新型本体论上的建构。     

加强思想政治教育学科建设的若干问题

思想政治教育学科建设是思想政治教育人才培养基地的基本建设,应充分认识其重要性和必要性。加强思想政治教育学科建设,既要抓好学科理论体系建设,又要抓好学科专业体系建设;既应重视思想政治教育的意识形态功能,又必须重视人的发展功能;既要提倡、鼓励实证研究、实验研究和跟踪调查,又应加强思想政治教育学科的基础研究;在学科理论体系建设中,既要重视主干学科建设,又要抓好分支学科建设;既要为高校服务,培养人才,也要进一步扩大服务面和适应性,为全社会的发展服务。     

当代中国“科学与宗教”研究的演进：1980—1999

国内长期以来认为科学与宗教是相互对立和冲突的两个范畴。20世纪80年代以后,国内的科学与宗教研究开始兴起,随着国内学术研究的进展和国际学术交流的影响,学术界出现了认为科学与宗教存在良性互动、宗教对科学具有积极影响的学术争鸣。20世纪90年代,学术界逐渐不再抽象地研究科学与宗教问题,而是具体考察佛教、道教、伊斯兰教、基督教等不同宗教与科学之间的复杂互动,并且就科学与宗教问题提出更为多元化的观点和见解。受制于当时国内科学哲学和宗教哲学的研究进展,相关研究主要采用的是史学的进路。但从史学视域反思这一时期的科学与宗教研究,则不难发现这些研究大多仍然存在着史学观念和史料学方面的明显缺陷。     

科技决策法治化之检视

行政活动必须受宪法和法律的支配与制约,科技决策作为行政决策的一种重要形式,也应实现法治化。探讨科技决策法治化存在的问题和理论基础,指出导入协商民主、加强科技决策基本理论研究、实现科技决策程序法治化、健全科技决策法律责任追究机制是建构中国科技决策法治化的基本路径。