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“平时不知道家用电器长期插电有这么大的隐患,通过社区的宣传活动才知道原来这样也很危险。”“我一直都以为我们家中绝对安全,通过丽都社区的家居宣传才懂得热水器和高压锅都存在着很多安全隐患,这种宣传再多我们也欢迎。” 相似文献
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何洪峰 《江汉大学学报(社会科学版)》1997,(4)
1.把句群插说成分厘定为句群中“不达句群中心意思”的成分。2.指出插说成分有“前附、中嵌、后附”三种形式。3.指出插说成分与句群有客观现实和作者主观两种语义联。4.讨论了插说成分的帮助描写客体情况和表达作者主体观念两方的功能。5.简述插说成分的“描写型”和“评议型”两种功能类型。 相似文献
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不插电生活,顾名思义,就是不用电脑,不看电视,不带手机,远离一切电器。设想有一天,把卧室里的电器都请出去,这一天得怎样过呢?你可以不看电视,但离不开电脑;你可以不用固定电话,但离不开手机;你可以不发电子邮件,但离不开MSN或QQ;你可以不用微波炉,但离不开电磁炉;你可以不听MP3.但离不开收音机…… 相似文献
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一个叫“通用汽车”的ID在国内某微博网站发出了自己的第一条消息。这个ID是这样介绍自己的:出生于1907年9月16日,家乡在美国,现在上海浦东新区。“他”还俏皮地跟各路朋友打招呼“我是通用汽车,你是谁?以前我喜欢喝汽油,胃口太大,现在我的胃口和我的日本同行差不多,还爱上了喝氢气、乙醇和插电。” 相似文献
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刚来意大利的米兰市时,因为工余时间太无聊,住在楼下的尼尔便很热心地送给我一台旧电视机。那是一台上世纪90年代初生产的电视机,虽然有些“高龄”,但插上电后倒还是能够陪我作作伴,帮我消除一些孤独感:在这个离家万里的异国他乡, 相似文献
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杨子仪 《宁夏大学学报(人文社会科学版)》1982,(1)
在古汉语中是否存在插入语呢?有人承认,有人否定。张静、张桁两位先生编的《古今汉语比较语法》中说:“这种成分是现代汉语独有的,古代汉语里没有。”而吴福熙先生编的《古代汉语》中却说:“古代汉语插说的种类不象现代汉语那样多,一般多是注释性的。” 这是一个应该研究的问题。 一 首先需要弄清三个问题:1、什么叫插入语;2、插入语的作用;3、由什么来担任插入语。 在现代汉语的有关论述中,虽然对“插入语”的命名和归类尚不统一,——有称“插入语”的;有称“插说”的;有将它归于“独立成分”之中的;也有将它与“独立成分”相等同的但对它的表述却是大体一致的:所谓插入语就是插在句子中的一个独立成分,“它不作主语、谓语、宾语、补 相似文献
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大约上世纪六七十年代,我们苏北广大农村也普遍通电了。只是供电不稳,常常“天一黑,电就没”。尝过电的甜头后,再过停电的日子真不好受。于是,乡村有人就想起了“自发电”的主意。先是乡广播站,要按时按点播新闻、播乡里通知,有时“领导”还要亲自到广播里讲话,突然停电“卡了壳”可不伉在县、乡领导的关怀下,很快柴油机买回来了,“小披屋”搭起来了,“国电…自电”交换的“开关”装起来了。电一停,工作人员马上把闸刀一推,柴油机一发动,随着“突突突”的响声,几秒钟后,电灯亮了,喇叭响了,上级有什么指令同样不耽搁传下去了。 相似文献
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数字控制技术被广泛有效地应用于科研、生产、工作、学习、生活的各个领域,促进了各行各业经济和科技的繁荣和进步、使产品达到先进的水平。许多采用编程序的数字控制产品,生产厂家为保护自己产品技术的先进性,有些产品仅提供电原理图(有的产品甚至不提供电原理图),数字控制产品不提供软件程序,当设备出现故障后,使用者维修很不方便。“多功能数字控制模块一SZK.255”不用绳控制程序,控数字控制原理组成数字控制电路,达到控制精度高、操作维护方便、用途广泛的目的。一、“多功能数字控制器一SZK-255回1作原理电路由两片四位… 相似文献
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冯达文 《中山大学学报(社会科学版)》1995,(4)
在道、佛二氏看来,俗世生活的一切,仅属“方便施设”,不可以没有,又不可以过分执“真”。面对俗世生活的不“真”乃至“荒诞”,人应当有一种超越追求,拥有一份“真常心”(对本真与终极的关怀);但俗世生活的不“真”与“荒诞”,既然又体现为一种无法罢脱的“客观普遍必然性”,那么对周围世界种种“恶”的变化也应该是可以容涵,可以以“平常心”收摄之。心灵就在这平静、恬淡地对待“人间世”种种是非、善恶、得失、去住之间,由于无所排拒、无所牵系而获得自由。 相似文献
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《水浒传》的版本研究与田王二传的作者——与孟繁仁诸先生商榷 总被引:1,自引:0,他引:1
李永祜 《广西师范学院学报(哲学社会科学版)》2006,27(4):66-74
由施耐庵和罗贯中创作并最后定稿的《水浒传》,成书于元末明初。明代万历初年开始出现的简本《水浒传》插增了田、王二传。田、王二传是否为罗贯中增补,这是重大问题。由高儒著录的署名“施耐庵的本,罗贯中编次”的百回本《忠义水浒传》是今知明代最早的版本。根据考证,它应当就是施、罗创作定稿的原本。在明人有关史料中对施、罗原本或早期本从未有田、王二传内容的记述,《水浒传》书中的谒语、真言却反证了《水浒传》成书前的早期本和原本不曾有田、王二传部分。简本晚于繁本,系对繁本加以删削又插增田、王二传而成书。现存最早的简本“插增本”(残本)的刊行者就是插增田、王二传的始作俑者。罗贯中下距“插增本”成书二百年之久,田、王二传的增补与罗贯中无关。简本和“全传本”田、王二传中的许贯忠及有关描写,被作为提出“罗贯中虚像”说的依据,但此依据在籍贯、身世经历、地理名称等方面存在一系列问题,不能自圆其说。用仙道梦境描写印证“虚像”说的做法实不可取。 相似文献
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杨光宗 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》1992,(1)
学报编辑难当,当好学报编辑更难。这是笔者五、六年来不短不长的学报编辑生活的深切体会。每次掩卷一想,常常只能发出艰难的一笑,其中有道不尽的苦甜酸辣,只能在“无名英雄”、“为人作嫁”的赞誉声中寻求安慰。由于学报编辑老是生活在不露面不显名的环境里,一种默默无闻、“为伊消得人憔悴”的单向选择成为心理定势,致使学报编辑总是生活于“疲惫不堪”中。 相似文献
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近来,家住浙江省杭州市萧山区北干街道湖滨花园社区的王阿姨脸上一直笑呵呵的。她家有两个小宝宝,大宝小学三年级,小宝上幼儿园。往年假期,王阿姨一人带两宝,累得苦不堪言,更谈不上有时间参加活动。但今年不一样了:周二的花艺课,王阿姨带着两个宝宝来了,先把大宝领进旁边的“知联讲堂”听课,再来到兰心社,将小宝放在“婴幼儿成长驿站”,自己在花艺桌前坐下,桌上已经摆放好了课程需要的康乃馨、洋桔梗……王阿姨一边插花,一边看顾二宝。课程结束,“知联讲堂”也下课了,王阿姨领着孩子,捧着自己插的盆花,开开心心地回家了。这幅温馨图景正在成为越来越多居民的生活常态。 相似文献
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