对春秋战国时期儒法斗争问题的几点认识

我是个铆工,是拿铁锤干活的,要不要学习儒法斗争史呢?毛主席指出:“指导一个伟大的革命运动的政党,如果没有革命理论,没有历史知识,没有对于实际运动的深刻的了解,要取得胜利是不可能的。”工人阶级是领导阶级,如果没有理论武器,不懂历史,就不能完成我们的历史使命。意识到这一点,我开始与同志们一起学习和运用马克思主义的立场观点和方法来研究儒法斗争史。通过学习和研究,进一步提高了对批林批孔运动意义的认识。下面是我学习、研究春秋战国时期儒法斗争史的一些体会。一、历史是奴隶们创造的     

儒法斗争简史

前言“今天的中国是历史的中国的一个发展”。现实的阶级斗争、路线斗争是历史上的阶级斗争、路线斗争的继续和发展。两千多年来,在我国历史上,一直存在着儒家和法家的斗争。儒法之争,是革命与反革命,复辟与反复辟,革新与守旧,前进与倒退的两条思想、政治路线的斗争。这一斗争一直影响到现在,继续到现在,还会影响到将来。长期以来,由于历代反动派大摘尊儒反法,儒法斗争的历史完全被歪曲、颠倒了。曾经起过进步作用的法家被诬蔑为“暴君”、“小人”,而阻挡历史车轮前进的儒家却被吹捧为“圣人”、“君子”。党内机会主义路线头子王明、刘少奇、林彪一伙以及苏修叛徒集团和国民党反动派蒋介石之流,为了破坏无产阶级革命,颠覆无产阶级专政,复辟资本主义,也都大肆吹捧孔孟之道,     

春秋战国时期法家和儒家的斗争简介

春秋战国时期(公元前770年——前221年),是我国历史上由奴隶制向封建制过渡的社会大变革的时期。以奴隶为主体的广大劳动人民由于不堪忍受反动腐朽的奴隶主阶级的残酷剥削和压迫,接连不断地奋起反抗。他们开始是纷纷逃亡,后来便发展为武装暴动。有的奴隶起义已形成为成千上万的有组织的队伍。如著名的奴隶起义领袖柳下跖,就有“从卒九千人,横行天下,侵暴诸侯”,所到之处,奴隶主贵族望风逃窜,不敢抵抗。他“名声若日月,与尧舜俱传而不息”。(《荀于·不苟》)这种以奴隶为主的广大劳动人民的暴动和起义,是摧毁奴隶主统治的主力军,对推动社会的向前发展,起了决定作用。同时,代表新的封建生产关系     

先秦文学战线的儒法斗争

先秦儒法斗争,在各条思想战线上都有激烈的交锋,文学战线也不例外。但过去一些中国文学批评史,独尊儒家,不谈法家。例如荀况,被认为是儒家传统文学观的奠基人。有的甚至鄙薄“法家者流,诋诃文学”,并引《商君书》、《韩非子》中的个别句子为例,不作具体分析,下了片面性的结论。先秦文学战线的儒法斗争,就这样给一笔抹煞了。这是历史的颠倒,必须把它再颠倒过来。一列宁指出:“马克思的方法首先是考虑具体时间、具体环境里的历史过程的客观内容,以便首先了解,在这个具体环境里,哪一个阶级的运动是可能推动社会进步的主要动力。”先秦时期包括春秋后期和战国。春秋后期,奴隶制崩溃,奴隶大量逃亡和起义。     

儒法斗争对我国科学技术发展的影响

两千多年来的儒法斗争,对我国科学技术的发展,有着很大的影响,本文专就这一问题,作一些粗略的分析。“科学的兴起与发展,从开始起便是由生产所决定。”在我国由奴隶制向封建制过渡的春秋战国时期,由于生产力的迅速发展,不仅煮盐、冶铁、铸造以及水利灌溉等工程技术发展很快,而且在自然科学方面,如天文、历法、数学、力学、和光学也有了不少萌芽,显示了我国古代劳动人民的伟大创造力。但是以孔丘、孟轲为代表的儒家,顽固地维护土崩瓦解的奴隶制,反对社会变革,他们不仅轻视农、战、工,也根本敌视科学技术。孔丘咒骂想学习     

浅谈儒法斗争与我国数学的发展

我们伟大祖国的开化史,处处闪灼着劳动人民创造历史的灿烂光辉。中国是世界文明发达最早的国家之一,在长期的阶级斗争和生产斗争中,劳动人民积累了丰富的科学知识。在数学方面,对于促进世界科学技术的发展,有着十分卓越的贡献。数学,作为人类改造自然的一门有力工具,和其他科学一样,有一部在斗争和实践中发展的历史。两千多年的儒法斗争,给予数学以极其深刻的影响。随着批林批孔运动的纵深发展,肃清反动的孔孟之道对于自然科学包括数学在内的阻碍和破坏作用,正确评价法家思想的进步作用,很有必要。     

儒法斗争对我国古代化学发展的影响

在普及、深入、持久地开展批林批孔运动的大好形势下,以马列主义、毛泽东思想为武器,充分肯定我国古代劳动人民对我国古代化学发展的伟大贡献,研究儒法斗争对我国古代化学发展的影响,正确评价法家所起的促进作用,揭露、批判儒家的阻碍、破坏作用,总结历史上阶级斗争、路线斗争经验,为巩固无产阶级专政服务,这是批林批孔运动深入发展的需要。 我们学习古代化学发展的历史,体会到化学和其他知识一样,在其发展过程中,“一方面和哲学,另一方面和实践结合了起来。”(《马克思恩格斯全集》第一卷,657页)我们要正确地吸取历史经验,坚持“古为今用”,自觉地和孔丘、林彪鼓吹的“生而知之”的     

曹操的屯田制与儒法斗争

今年暑假期间,我们到许昌一带就曹操的屯田问题进行了调查。从遗留下来的一些古迹和民间传说、歌谣中,我们对于曹操注重恢复和发展生产,推行屯田制的历史意义有了进一步的认识。本文就我们调查到的一些情况和体会,谈谈曹操的屯田制与当时儒法斗争的关系。     

张居正的尊法反儒斗争

张居正(公元1525—1582年)字叔大,湖北江陵人,出身于一般中小地主家庭,后由进士踏上政治舞台。他于明穆宗隆庆元年(1567年)进入内阁;隆庆六年(1572年)六月,继高拱而为内阁首辅,直到明神宗万历十年(1582年)六月。张居正在执政的十年间,为挽救明王朝统治的危机,从政治、经济、军事等各方面,进行了一系列的整顿和改革,并取得了较显著的效果。张居正的改革活动是一场激烈的尊法反儒的斗争。考察一下这场斗争,从中吸取历史的经验和教训,对于了解中国封建社会后期儒法斗争的特点和深入批林批孔都是有帮助的。张居正的著作《张太岳文集》,为我们探讨这个问题提供了较丰富的资料。     

简论春秋战国时期智育的发展

在中国教育史上,春秋战国是一个非常重要的时期。春秋战国不仅在社会生产、经济和政治制度方面得到很大的发展,而且在文化教育方面,更是出现了学术下移、私学骤兴、百家争鸣的蓬勃局面。作为中国教育史上的黄金时期,春秋战国时期的智育活动和智育思想十分活跃,独立从事文化教育的士阶层崛起,推动了当时智育教学、智育思想的空前繁荣。这段时期内智育的最大成就,就是智育思想已经成型而自成系统,对以后两千多年的文化教育产生了深远的影响。     

坚持古为今用,研究儒法斗争

两千多年来的儒法斗争,是整个阶级斗争历史的一个重要侧面。用马克思主义观点研究儒法斗争的历史和整个阶级斗争的历史,正确地吸取阶级斗争的历史经验,对于深入、普及、持久地开展批林批孔运动,巩固和发展无产阶级文化大革命的成果,用马克思主义占领哲学、历史、教育、文学、艺术、法律等在内的整个上层建筑领域,反修防修,巩固无产阶级专政,具有重要意义。     

紧密联系现实斗争研究儒法斗争历史

为了深入、普及、持久地进行批林批孔运动,促进教育革命和马克思主义理论队伍建设,最近,我校党委举办了儒法斗争史学习班。除全校师生员工参加外,还邀请工厂、公社和解放军某部等四十多个单位工农兵理论队伍骨干五百多人参加。大家学习了马列和毛主席关于上层建筑领域革命的论述、党中央有关批林批孔的指示和报刊有关评论、天津站工人研究和宣讲儒法斗争史的先进经验,参加了中共广东省委等单位的儒法斗争史报告会;召开了座谈会;进行了群众性的辅导,总结了学习经验。对于怎样用马克思主义的立场、观点、方法研究法家,批判儒家,做到古为今用,有如下体会:     

为巩固无产阶级专政研究儒法斗争

广大工农兵群众同革命干部、革命知识分子一起,用马克思主义研究儒法斗争和整个阶级斗争的历史,把历史科学从史学家的课堂上和书本里解放出来,变为群众手里的尖锐武器,充分显示了工农兵的革命气概和主力军作用。这是批林批孔运动中涌现出来的新生事物,是史无前例的壮举。伟大领袖毛主席最近作了关于理论问题的重要指示。毛主席说:“列宁为什么说对资产阶级专政,这个问题要搞清楚。这个问题不搞清楚,就会变修正主义。要使全国知道。”毛     

儒法斗争与我国机械科学

两千多年来的儒法斗争,不仅深刻地影响着我国社会的各个方面,也影响着机械科学的发展。今天我们研究机械科学领域的儒法斗争,从中吸取历史的经验教训,对于提高我们执行毛主席革命路线的自觉性,深入批林批孔,多快好省地发展我国机械工业,具有重要的意义。 “在中华民族的开化史上,有素称发达的农业和手工业,有许多伟大的思想家、科学家、发明家、政治家、军事家、文学家和艺术家,有丰富的文化典籍”。我国劳动人民,在长期的生产斗争和科学实验中,积累了丰富的经验,有许多发明创造。远在三、四千年前,就已使用了杠杆、滑轮等简单机械和原始的纺织机械。墨子在《墨经》一书中,总结了劳动人     

浅论历史上文艺领域的儒法斗争

两千多年来,儒法两条路线斗争深刻地影响着我国社会生活的各个方面,当然也影响着文学艺术的发展。一部中国古代文艺史,首先是劳动人民争取在文艺上表现自己,不断推动文艺发展和社会进步的历史,同时也是儒法两家为了各自的经济和政治利益,在文艺领域内展开激烈而复杂的斗争的历史。今天,在批林批孔普及、深入、持久发展的形势下,注意用马克思主义的立场、观点和方法研究文艺领域内的儒法斗争,将有助于肃清儒家反动文艺思想的流毒,深入批判修正主义文艺黑线,吸取文艺领域内阶级斗争、路线斗争的历史经验,以发展社会主义文艺,进一步加强无产阶级在上层建筑包括文艺领域内对资产阶级的全面专政。     

试论先秦儒法经济思想的斗争

恩格斯指出:“每一历史时代主要的经济生产方式与交换方式以及必然由此产生的社会结构,是该时代政治的和精神的历史所赖以确立的基础,并且只有从这一基础出发,这一历史才能得到说明”。(《共产党宣言》英文版序言)遵照革命导师的教导,要了解儒法两家的经济思想和斗争的实质,必须先分析春秋战国时期的社会经济关系。     

王夫之的文艺思想与儒法文艺斗争

王夫之(1619—1692)是我国封建社会后期法家的一位重要代表人物。是明清之际一位唯物主义哲学家、杰出的进步史学家和进步的政治思想家。他的文学思想是他的整个法家唯物主义思想的一个组成部分。 在阶级社会里,“一切文化或文学艺术都是属于一定的阶级,属于一定的的政治路线的。”一种文学理论或文艺思潮,作为艺术实践的指导,它总要受到哲学和政治思想的制约,并且为现实的阶级斗争和一定的政治路线服务。王夫之正是在深刻批判后期儒家唯心主义反动思想宋明理学的斗争中,在深刻批判复古守旧、借古非今、分裂倒退的儒家反动政治路线斗争中,产生了他的法家唯物主义的进步文学思想。王夫之在文艺理论方面对于儒家思     

春秋战国时期的商业发展及评价

春秋战国时期 ,由于铁制工具的使用和井田制的崩溃 ,促进了农业的发展 ,进而促动了商业的发展与繁荣 ,经商之潮风靡各国。究其因 ,与当时的社会变革、封建国家惠商政策的实行和统治阶级的鼓励、经商之道的指导有关。笔者认为春秋战国时期的商业都会多为财政收支中心 ,其消费功能明显强于生产功能。商品经济与封建自然经济相适应 ,是农本经济的补充。亦官亦商、手握大量资财的大商人受到统治者和民众的尊崇 ,而中小商人则是当时统治阶级限制的对象     

春秋战国时期郡县制度的发生与发展

(一)前言毛泽东同志在中国革命和中国共产党里指出:“如果说,秦以前的一个时代是诸侯割据称雄的封建国家,那么,自秦始皇统一中国以后,就建立了专制主义的中央集权的封建国家;同时,在某种程度上仍旧保留着封建割据的状态。”①这是对周秦间