亲情

什么是亲情？ 子女生病了，父母在床前嘘寒问暖，这是亲情。     

咬嚼关键词，读懂《静夜思》

反复阅读马未都先生《“床前明月”之“床”》和谢德明先生《“床前明月”之“床”并非马扎,而是井栏》两文（两文先后刊载《书摘》2008年第6期和第8期）,发现两位先生的立论有一个共同之处,即“床”在户外,而不在室内;李白一上场就望月思乡．而不是一觉醒来,看见“床前明月光．疑是地上霜”,而后才“举头望明月,低头思故乡”。     

“小姑始扶床”辨释

现行版《古诗为焦仲卿妻作》中有＂小姑始扶床＂一句。＂扶床＂的释义众说纷纭,出现许多牵强之解,将＂小姑＂的年龄解为十岁左右。从典籍用例来看,＂扶床＂一词已见于南朝佛经,是文化交流引起＂床＂的形制改变后出现的。＂扶床＂有三个义项：本义为扶着床,引申专指儿童扶床站立或学步,进而泛指儿童年幼,经历了一个词义演变的过程。从《古诗为焦仲卿妻作》的版本及成书情况来看,原本可能无此句,＂小姑始扶床＂当源自顾况《弃妇词》。不能将＂扶床＂的＂小姑＂理解为十岁左右,＂扶床＂实指其年幼。     

最受欢迎的十大男人和女人英文名字

早上，小兔健太醒来后，把头钻进毯子里，从盖脚的那头钻出来。然后他下了床，蹦蹦跳跳地来到厨房。     

《资暇集》“承床”考

《资暇集》第95则词条"承床"所释之物应为"绳床",根据出土文献及传世文献分析可知:秦汉时期"绳床"由域外传入,起初是僧人坐具,唐代普及至社会各个阶层。通过对"绳床"形制特点的探究,得出"绳床"是一种由绳制成宽大坐面、有靠背扶手的四足坐具。     

第一次上作文课

小民是我的表弟，今年才5岁，淘气极了。每次他到我家来，都会把我家弄得乱糟糟。特别是我的那张床，一会儿成了他表演的舞台，一会儿成了他的跳台，上蹿下跳。     

罗永年：诗囊岁月 墨海春秋

罗永年，1971年生，字仲玉，号长辉，又号日月轩，山东菏泽人，现居北京。自书、自诗、自画，诗书画作品多次发表在《工人日报》《中国社会报》《北京旅游报》《书法导报》《青少年书法报》等报刊。     

春之怀古

春天必然曾经是这样的：从绿意内敛的山头，一把雪再也撑不住了，扑哧的一声，将冷脸笑成花面，一首撕撕然的歌便从云端唱到山麓，从山麓唱到低低的荒村，唱人篱落，唱人一只小鸭的黄蹼，唱入软溶溶的春泥——软如一床新翻的棉被的春泥。     

《道德经》璧合《二十四孝》——韩方友高东升书画艺术展在京举行

韩方友，号墨茶斋主，现任中央国家机关书法协会理事，首都书画院理事，中国运河文化书画院副院长，中国国际书画家联谊会会员，自幼酷爱书法，笔耕不辍，尤喜蝇头小楷，     

建军节咏怀

一 北征两党共戎床,同路相煎蒋梦狂。     

中国电影大片批判：奥斯卡与商业化追逐中的中国大片

中国大片忽视了影片的伦理色彩、人文精神、思想深度，华丽的形式与苍白内容形成了巨大反差，奥斯卡情结、商业化追求和编剧的弱化是导致中国大片如此状况的原因；影片《英雄》摄取了众多中国传统元素，在暴力成为影片的突出场号时却难觅人性人文精神，它混淆了秦王统一霸业与人民和平愿望的差异，在一定程度上颠覆了“刺秦”历史观；电影作为一门综合的视听艺术，应该是诗、画、情、思的有机结合，而《十面埋伏》中的爱情恰恰缺乏人性的高贵和情感的深刻；过于强调娱乐性，过于追求风格的华丽与美艳，过度强调感官冲击力，导致《无极》忽略了对善良心灵的建构与升华，丢失了大片语义骨架之精深，没能成就大片的艺术精神境界；作为本土电影，《夜宴》“中国味道”甚淡，“东洋风味的汉文化表达”让观者有种找不到北的诧异，而对传统文化艺术精髓的隔膜和把握上的失控，限定了《夜宴》艺术品格的高度，商业票房意识的无限张扬，终使影片沦入整体空洞和庸俗命运；《满城尽带黄金甲》将精力财力都置于形式的豪奢、场面的恢弘、色彩的绚烂上，却缺乏对于剧本的精心构思，从剧情构思、人物性格到细节台词等，都采取从《雷雨》中“拿来”的拷贝方式，缺乏创造。     

陕西韩城梁带村两周考古又有重大发现（一）

据《光明日报》2006年4月30日报道，继去年清理完陕西韩城梁带村19号墓葬之后，陕西省考古研究所韩城考古队又完成了26号墓的清理，27号墓葬也已见到墓室底部。从目前的发掘情况看，27号墓为“中”字形，有南北两条墓道，总长60米，与19号、26号墓一样是一椁两棺，但棺上有棺罩，随葬品十分丰富，包括了金、玉、铜、漆、石、铁等质料。     

周秦历史文化最新考古动态（一） 周公庙遗址两大墓发掘获重要进展

据《华商报》2004年12月9日《陕西日报》2004年12月10日报道，周公庙遗址考古发掘工作取得新进展：18号大墓出土了目前发现的西周时期最大的石磬，这一发现对研究墓主身份等级提供了极其重要的实物资料；32号大墓发掘已经发现了棺椁。     

职业人，当心“年关综合征”

内德·兰塞姆是法国里昂最著名的牧师，无论在穷人区还是富人区都享有很高的威望。他一生曾一万多次亲临临终者床前，聆听他们的忏悔。     

盛寿藻先生简介

盛寿藻（1922-），浙江金华人，笔名半睛，字竹翁，号双溪居士。青年时期曾旅居台湾，后就职于山西农业大学，退休后任特聘教授。现为新加坡“星中国际美术”艺术顾问及永久理事，菲律宾“中华逸吟诗书画国际展委会”艺术顾问，《中国老年书画艺术》编辑部常务理事，北京齐白石艺术研究会副会长。盛先生自幼酷爱书画，尤善墨竹，画坛有“盛竹”之誉。作品曾多次参加国内外书画大赛并获奖，在《人民日报》市场报、《人民政协报》、《解放军画报》、《中国教育报》等数十家媒体报刊上发表。     

盛寿藻先生简介

盛寿藻（1922-），浙江金华人，笔名半睛，字竹翁，号双溪居士。青年时期曾旅居台湾，后就职于山西农业大学，退休后任特聘教授。现为新加坡“星中国际美术”艺术顾问及永久理事，菲律宾“中华逸吟诗书画国际展委会”艺术顾问，《中国老年书画艺术》编辑部常务理事，北京齐白石艺术研究会副会长。盛先生自幼酷爱书画，尤善墨竹，画坛有“盛竹”之誉。作品曾多次参加国内外书画大赛并获奖，在《人民日报》市场报、《人民政协报》、《解放军画报》、《中国教育报》等数十家媒体报刊上发表。     

盛寿藻先生简介

盛寿藻（1922-），浙江金华人，笔名半睛，字竹翁，号双溪居士。青年时期曾旅居台湾，后就职于山西农业大学，退休后任特聘教授。现为新加坡“星中国际美术”艺术顾问及永久理事，菲律宾“中华逸吟诗书画国际展委会”艺术顾问，《中国老年书画艺术》编辑部常务理事，北京齐白石艺术研究会副会长。盛先生自幼酷爱书画，尤善墨竹，画坛有“盛竹”之誉。作品曾多次参加国内外书画大赛并获奖，在《人民日报》市场报、《人民政协报》、《解放军画报》、《中国教育报》等数十家媒体报刊上发表。     

盛寿藻先生简介

盛寿藻（1922-），浙江金华人，笔名半睛，字竹翁，号双溪居士。青年时期曾旅居台湾，后就职于山西农业大学，退休后任特聘教授。现为新加坡“星中国际美术”艺术顾问及永久理事，菲律宾“中华逸吟诗书画国际展委会”艺术顾问，《中国老年书画艺术》编辑部常务理事，北京齐白石艺术研究会副会长。盛先生自幼酷爱书画，尤善墨竹，画坛有“盛竹”之誉。作品曾多次参加国内外书画大赛并获奖，在《人民日报》市场报、《人民政协报》、《解放军画报》、《中国教育报》等数十家媒体报刊上发表。     

盛寿藻先生简介

盛寿藻（1922-），浙江金华人，笔名半睛，字竹翁，号双溪居士。青年时期曾旅居台湾，后就职于山西农业大学，退休后任特聘教授。现为新加坡“星中国际美术”艺术顾问及永久理事，菲律宾“中华逸吟诗书画国际展委会”艺术顾问，《中国老年书画艺术》编辑部常务理事，北京齐自石艺术研究会副会长。盛先生自幼酷爱书画，尤善墨竹，画坛有“盛竹”之誉。作品曾多次参加国内外书画大赛并获奖，在《人民日报》市场报、《人民政协报》、《解放军画报》、《中国教育报》等数十家媒体报刊上发表。     

盛寿藻先生简介

盛寿藻（1922-），浙江金华人，笔名半睛，字竹翁，号双溪居士。青年时期曾旅居台湾，后就职于山西农业大学，退休后任特聘教授。现为新加坡“星中国际美术”艺术顾问及永久理事，菲律宾“中华逸吟诗书画国际展委会”艺术顾问，《中国老年书画艺术》编辑部常务理事，北京齐白石艺术研究会副会长。盛先生自幼酷爱书画，尤善墨竹，画坛有“盛竹”之誉。作品曾多次参加国内外书画大赛并获奖，在《人民日报》市场报、《人民政协报》、《解放军画报》、《中国教育报》等数十家媒体报刊上发表。