论“巴渝文化”是贯通重庆古今的主流文化

从民族来源、祖先世系、图腾崇拜论述了巴与蜀、巴与楚在文化渊源上的不同;再从行政区划上论述了巴与蜀在3000多年历史上的九分九合,分多于合;进而从文化分类原则、文化积淀原则、文化个性原则和“巴渝”二字的渊源、内涵四个方面论述了只有“巴渝文化”才能代表重庆的主流文化。     

巴渝古镇非物质文化遗产形态及其影响因素

巴渝地区历经千百年的历史,因自然地理、人为的因素,形成了众多的巴渝古镇。这些古镇街区蕴含着丰厚的非物质文化遗产。巴渝古镇的非物质文化遗产主要包括文化生态、商贸文化、民间文学、民间乐舞、节庆文化、手工技艺、信仰文化等七个方面。     

巴渝舞的起源与流变

巴渝舞作为巴渝地区古老的艺术形式,历史文献中多有记载。20世纪80年代以来始有专文。学者们从巴渝舞的名称、巴渝舞起源时间和地点、所涉及的民族以及内容形式的特征诸多方面展开讨论,基本廓清了巴渝舞的本来面目,为进一步研究巴渝民族文化打下了基础。     

巴渝婚俗的地域文化内涵

婚姻作为人的生息与繁衍过程,在不同的地域呈现出不同的文化含义。巴渝婚俗作为巴渝地区的日常性存在,是解读巴渝人文内涵的一把钥匙。巴渝婚俗的地域文化人格,源于巴渝人对人生的关注和热爱。从地域文化的角度来说,巴渝婚俗虽然是中原婚俗文化这个大文化圈中的一个次文化圈,但从其文化品性来说,它具有自己独特的个性,因此它与中原婚俗文化除了具有共通性的一面外,还具有相对独立性的一面。挖掘包括巴渝婚俗在内的风情民俗,对于弘扬传统文化精神,是有益的。     

巴渝学术思想与人文资源考辨

巴渝地区有着悠久的历史,积淀了深厚的传统文化思想。古代巴地产生了原生形态的巫文化.巫文化中的占筮术与《易经》密切相关。两汉三国时期巴郡境内文士接受并吸纳了中原儒家学术思想,唐代诗人杜甫、刘禹锡流寓巴渝地区时的作品在文化、思想方面都具有深刻内涵,宋朝涪陵"易学"在中国学术史上占有重要地位。     

川江号子与巴渝地方戏曲音乐的发展

庞大独特的巴渝水系是川江号子的摇篮。川江船工在长期的劳作中逐渐锤炼出具有浓厚地域特色、鲜明音乐形象的劳动号子音乐——川江号子,并对巴渝地区音乐文化发展产生着重要影响。研究川江号子音乐对巴渝地区地方戏曲的影响,可以发现川江号子音乐独特的艺术价值。保护、挖掘、记录和整理好这一民间文化瑰宝具有重要的历史认识价值和特殊的运用价值。     

合川钓鱼城诗文及其文化意义

历代诗文歌咏宋末元初的合川钓鱼城保卫战,多从三个方面进行,一是鱼城之战的胜利,既倚地利,更赖人谋。二是鱼城之战打破蒙古铁骑无敌手的神话,既有“守一城而捍天下”之功,更表现出汉民族的气节。三是从儒家所重的民族气节和现实实用两个方面来评价钓鱼城最后守将王立的降元。这些诗文具有特殊的文化意义:诗史互证,甚或以诗补史;既表现出重民族气节的传统儒家文化特征,又表现出勇猛刚毅、舍生取义的巴渝文化特点。     

何其芳与巴蜀文化

作为整体的巴蜀文化,包括边缘性质的巴渝文化和具有中心地位的西蜀文化.现代诗人何其芳虽然置身巴渝文化圈,却有强烈的西蜀文化情结.在出蜀与还乡、温情与裱艳、柔情与灵活等不同层面中可以还原其去边缘化倾向.     

涵盖广博 考据精审——《巴渝文化概论》略评

重庆直辖以来,市委、市府加大了重庆文化建设的力度,一批文化建设项目相继完成,对扩大重庆影响、提升重庆形象发挥了积极作用。与此同时,巴渝文化研究受到应有重视,获得蓬勃发展,新的研究成果不断面世。由张万仪、杨政两教授主编,王川平教授作序,重庆出版社近期出版的《巴渝文化概论》一书,就是这些研究成果中重要的一种。用“涵盖广博,考据精审”几个字来概括这本书的特色,也许是并不全面、并不充分的,但大致可以说明该书编撰所付出的辛劳及其所取得的成就。大家知道,早在20多年前,重庆市博物馆的专家们,就提出了“巴渝文化”的概念,并通过…     

盛世茶风——三峡地区唐宋时期饮茶风尚小考

竹几、竹椅,几把古老的壶、几个粗实的碗,人们三五成群,相对而饮,高谈阔论,悠然自得,这是我们熟悉的近代巴蜀茶馆的面貌,它林立于街巷中,散布在乡村都市里,成为生活中不可或缺的重要部分,也是巴渝文化中最有特色的部分.那么古代巴渝地区饮茶习俗如何,在中国茶文化史占有何等地位呢?……     

“巴渝文化研讨会”在渝召开

为了进一步弘扬巴渝文化，2006年6月7日，由重庆市社会科学界联合会、重庆师范大学主办，重庆工商大学协办，重庆市三峡文化与社会发展研究院承办的“巴渝文化研讨会”在渝召开。来自重庆市社科联，云南民族大学、重庆师范大学、重庆大学、西南大学、西南政法大学、重庆工商大学、三峡学院、涪陵师范学院、西华师范大学等各大专院校，以及远古巫文化研究学会、重庆文史馆、三峡博物馆、重厌大足石刻博物馆、出版工作协会、重庆民俗学会等各学会、协会近50名专家、学者到会。     

试论陆游的巴渝诗

陆游中年入巴蜀,任夔州通判,后离川经夔,在巴渝地区共创作了一百多首诗。或记游抒怀,或凭吊怀古,或写民情风俗,或记梦寄志。由于受巴渝雄伟山川的激发,屈原、杜甫精神和诗风的影响以及壮志难酬的压抑,故虽然处于人生低落时期,仍不忘抗金复国之志,始终跳动着一颗拳拳爱国之心,这也正是其中年诗风转变的发韧。     

巴渝古盐业文化遗产与旅游开发价值研究

巴渝地区在使用机器化产盐以前,便有悠久的产盐历史,故蕴含有不少可供享用的文化遗产。这些遗产的分布情况、分类状况及旅游开发的价值均有待厘清。巴渝古盐业文化遗产主要集中在三峡地区的三个区域,可主要从物质与非物质文化遗产两个角度去认识,物质文化遗产类主要包含历史文物、历史建筑(群)、人类文化遗址等在内的文化事项,非物质文化遗产类包括与盐相关的各类民俗、古盐道、与盐有关的生产技艺及生产工具等,这些古盐业文化遗产具有较高的盐业旅游开发价值,有助于区域经济的发展。     

文——绵软香醇一坛酒 意味深长一首诗

巴楚之争，秦楚割据，三峡论证使万州脊梁显露光痕。光宗耀祖再百花齐放给她披上巴文化、楚文化、三峡文化的盛装。而今，她又在创建巴渝文化中延伸和拓展。     

论巴渝舞的起源与嬗变

“巴渝舞”起源于巴渝地区先民们的生产和生活之中,它的得名与古代巴人所居之地与江水之名有关。巴渝舞在历史的长河中,逐渐嬗变为两支,一支是在汉初被列入宫廷燕乐,自汉至唐,长达千年;另一支是巴渝舞之精华,即民间巴渝舞。随着时间的推移又演化为渝东地区巴人的“踏蹄舞”以及武陵山区土家族的“摆手舞”,它们都在民间流行千年以上。巴渝地区的先民们在用“巴渝舞”这种艺术形式表达思想感情、展示社会风情的同时,更为丰富中国文化作出了巨大贡献。     

亿抗战感赋并序抗战胜利五十周年矣！回首往事，不胜感慨，发赋五绝句以抒怀。

亿抗战感赋并序抗战胜利五十周年矣！回首往事，不胜感慨，发赋五绝句以抒怀。李新（１９９５年７月时年七十七岁）（－）“抗战的一天来到了”①！卢沟桥畔炮声隆，巴渝“众志”气如虹②。投笔从军到华北，坚持抗战“万山丛”③。（二）“太行山上”④太行高插白云中，千...     

奉献重庆

古代巴渝战事频繁，刀光剑影，硝烟滚滚留下遍体伤痕；而今巴渝成为水利工程圣地，百万移民迁徒泪洒江洲。然而，当大地动情的时候，人的灵气会升腾起一股精神——奉献。三峡工程挑战大自然，挑战移民的压力不异于战争给人类造成的紧张。战争是灭绝人性的，三峡工程则是提升精神品质的。战争时期的民族精神体现在守卫疆土，保护家园，抛头颅洒热血。当今的民族精神则体现在打破疆域，重建家园，舍小家顾大家!奉献精神当为今朝民族精神。尘埃与心律情动——奉献重庆!     

天下第一帘——梁平竹帘

"薄如蝉翼淡如烟,万缕千丝总相连.借得七仙灵巧手,换来天下第一帘."这是赞誉被称为巴渝十大民间文化艺术之一的梁平竹帘.它与梁平年画、梁平灯戏并称"梁平三绝".     

托马斯·孟贸易理论对重庆市经济发展的启示

通过对托马斯·孟贸易理论的分析，得到重庆市经济“走出去”的几点启示：发展深加工贸易和转口贸易；开创巴渝品牌，进驻国际市场。     

绘制重庆自己的古诗词地图——浅谈巴渝旅游资源中的古典文学作品整理之意义

通过对古典文学遗产如何提升城市文化品格的分析，基于重庆传统古典精神缺失的现状，本文强调整理巴渝旅游资源中的古典文学作品的意义，提出绘制重庆古诗词地图魄可能，以期深化本土社会历史学的研究。