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相似文献
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1.
社会主义核心价值体系认同具有层次性,从认同主体、认同内容、认同过程等三个方面进行层次分析,可以具体清晰地把握社会主义核心价值体系认同问题,为构建具有广泛感召力的社会主义核心价值体系提供理论和实践依据.  相似文献   

2.
价值主体视阈中的社会主义核心价值体系认同问题探究   总被引:1,自引:0,他引:1  
张洋 《理论界》2010,(2):10-11
社会主义核心价值体系是团结带领全国各族人民全面建设小康社会,不断开拓建设中国特色社会主义道路的精神旗帜,是构建社会主义和谐社会的有力思想保障。本文拟从价值主体的视角,探讨价值主体与认同主体的一致性、差异性,进而分析社会主义核心价值体系的认同问题,并为增进对其价值认同做出粗略思考。  相似文献   

3.
论社会主义核心价值体系认同的可行性及其建构   总被引:2,自引:0,他引:2  
邱仁富 《学术论坛》2008,31(3):63-67
社会主义核心价值体系是个科学的价值体系,是合价值性、目的性与规律性的统一.社会主义核心价值体系具有可操作性,体现在实践性、监督性、评价性等方面.社会主义核心价值体系认同的建构在内容上要讲究层次性、差异性;在形式上要注意不稳定性、突变性;在方式上要与人民群众的实际利益相结合,避免空谈;在环境上要优化认同环境,坚持一元引领多元,最大限度形成共识.  相似文献   

4.
生命、生存与生活是人存在与发展水平的三个层次,生命教育、生存教育与生活教育展现了教育使人成为“全人”的整个过程。以生命教育、生存教育与生活教育为内容构成的“三生教育”,以人存在的多维性来构建带有系统意义的教育理念,是提升人的主体性并以人为中介的教育行为,它为回归本真的教育价值,推进社会核心价值体系的构建找到了“出场”,即通过提升受教育者价值创造的认知水平与实践能力、提升受教育者对核心价值体系的价值认同、提升受教育者践行核心价值体系的主体能力来推动社会主义核心价值体系的价值实现。  相似文献   

5.
要使社会主义核心价值体系深入人心并转化为人民群众的自觉行为,应遵循价值观念生成和发挥作用的客观规律,从加强宣传主体、宣传客体、宣传介体和宣传环体四方面的建设入手,努力构建社会主义核心价值体系的宣传机制.  相似文献   

6.
网络社会是随着互联网技术的诞生、普及运用而出现的新的社会形态,人们热衷于通过各种网络平台来交流信息、有效互动.网络社会已经成为社会主义核心价值体系认同教育的重要阵地.在网络社会中,从影响人们对社会主义核心价值体系认同的个体、群体、物的因素来看,都具有新特点,与现实社会不尽相同.基于这些新特点,可以归纳出在网络社会中社会主义核心价值体系认同规律:在对社会主义核心价值体系认同过程中,基于价值本体论的认知认同是基础、基于价值评价论的情感认同是保障、基于价值实践论的行为认同是目标,三者相辅相成、由浅入深、循序渐进,保证了人们对社会主义核心价值体系的认同.  相似文献   

7.
社会主义核心价值体系大众认同是一种关于价值现象的认识活动.当社会主义核心价值体系满足人民大众的利益祈求愿望时,则形成感情认同,并经过实践体验转化(上升)为理智认同.推进社会主义核心价值体系的大众认同,可通过国民教育、大众传媒舆论引导、实践养成、改善民生等多种途径实现.  相似文献   

8.
和谐社会视野下多元价值观的整合机制研究   总被引:3,自引:0,他引:3  
在市场经济条件下,利益主体的多元化导致社会价值观的多元化及其冲突.因此,要保证社会的和谐、稳定和发展,就必须对多元冲突的价值观进行整合.多元价值观的整合是一个复杂的社会系统工程.这种整合包括以建立社会主义核心价值体系作为目标整合机制;以利益整合为基础的外在激励、引导机制;以情感整合为依托的内在激励机制;以文化整合为根本的社会核心价值凝集机制和以制度整合为重要的保障机制等五个方面进行运作,从而努力营造出一个完善有效的多元社会价值现整合机制,增强人们对社会核心价值的认同,构建和谐社会中人们团结奋斗的共同思想理论基础.  相似文献   

9.
改善民生与社会主义核心价值体系建设   总被引:1,自引:0,他引:1  
社会主义核心价值体系的确立固然需要加强国家的舆论宣传和教育.但其确立的最终根源在于社会主义现实基础的不断完善.民生问题作为构成社会现实基础的最基本内容.对于建设社会主义核心价值体系具有基础性的意义.我国当前出现的民生问题,是当今社会心理失衡和影响对社会主义核心价值体系认同的重要社会根源.必须转变国家发展模式,不断改善民生,才能使社会主义核心价值体系成为全体人民的价值认同和价值追求.  相似文献   

10.
主体间性视域中的核心价值体系教育   总被引:2,自引:0,他引:2  
陈章龙  卢彪 《江海学刊》2012,(2):223-229
当代西方哲学从主体性哲学正在走向主体间性哲学,这一走向为核心价值体系教育提供新的哲学范式和方法论。传统的价值教育是以教育对象的可塑性为基础,往往采取"灌输"的教育模式,是教育主体性的展示,它的存在有其历史的必然性和一定的合理性。教育是人对人的主体间精神和灵魂的交流活动,不仅要有主体性,而且更应是人与人的主体间的"互识"与"共识",这样才能更好地将核心价值体系转化为人们的自觉追求。主体性教育是主体间性教育的基础,主体间性教育是对主体性教育的丰富和完善。核心价值体系教育诉求主体间性,交往式和对话式教育是主体间性教育实现的有效路径。在社会主义核心价值体系教育中,应强调在"人的实在"中交往、在"以人为本"中对话,才能让社会主义核心价值体系教育在主体间性中有效实现。  相似文献   

11.
刘泾 《天府新论》2010,(5):113-117
公民文化,是一种建立在市场经济和民主政治基础上的现代文化,它标志着人由自在自发的自然状态走向自由自觉的主体存在状态。公民文化具有以下特征:公民文化宣扬人格独立的民本思想,崇高多样性、宽容性的时代精神,强调平等的政治参与。公民文化与社会主义核心价值体系之间有着密不可分的联系。社会主义核心价值体系为公民文化的和谐发展提供精神导向和理论基础,公民文化的健康发展是核心价值体系达成共识的文化基础。要用社会主义核心价值体系引领公民文化发展的方向,不断提升公民文化的人文精神,并通过发展公民文化增强社会主义核心价值的整合力、凝聚力。只有二者相互融合互动,整合协调,才能在全社会形成广泛的价值认同,从而形成各阶层和各利益群体的广泛认同的和谐文化.  相似文献   

12.
以现代化和经济全球化为视角,推进社会主义核心价值体系融入少数民族地区,可以"传承人"、"传承物"、网络等为载体,发挥人民群众在文化自觉中的主体性作用,并注意民族语言文字的转化、针对不同群体个性特点、结合民族旅游业的发展,因势利导地在少数民族地区推进社会主义核心价值体系建设,使社会主义核心价值体系成为广大民众自觉、自愿接受的一种价值观念。  相似文献   

13.
王前军 《学术论坛》2012,35(5):19-22
社会主义核心价值体系是在实践基础上客观性和主体性相统一的动态价值生成系统,是一个由多维度的潜在价值所构成的意义结构。社会主义核心价值体系的价值实现是一项复杂的系统工程,认知接受、利益调节、制度保障等机制是其由理论转变为行为主体内在信念和价值取向的必要环节。  相似文献   

14.
把社会主义核心价值体系贯穿于大学生思想政治教育全过程,需要对"全过程"进行深入理解和准确把握,在此基础上需要建构一套科学健全的机制和切实有效的方法.我们认为,社会主义核心价值体系在大学生思想政治教育全过程中得以实现的机制主要包括思想认同机制、价值践履机制、主体协调机制、资源保障机制、绩效测评机制.为把社会主义核心价值体系深入贯穿到大学生思想政治教育的全过程,学校教育者还需要采取合理有效的实施策略和操作方法,注重教育的综合化、把握实践的层次性、扣准知行的结合点.  相似文献   

15.
“最美现象”是社会主义核心价值体系的生动诠释,是普通公民践行社会主义核心价值体系的现实范例.“最美现象”的产生可以从发现论、需要论和实践论的角度进行理论分析.民间“最美现象”评价活动对促进社会主义核心价值体系践行的大众化、营造健康的社会环境、推动政府与社会的有效互动等具有一定的价值.文章认为,社会主义核心价值体系的实施是个系统工程,通过构建科学,有引导的民间共振机制,能够使社会主义核心价值体系的教育更深入人心,更有成效.  相似文献   

16.
论社会主义核心价值体系引领社会思潮的规律性   总被引:1,自引:0,他引:1  
社会主义核心价值体系引领社会思潮必须遵循四个基本规律,即"魅力"引领:社会主义核心价值体系"高势位"建设规律; "共识"引领:社会主义核心价值体系"价值共识"建设规律; "整合"引领:社会主义核心价值体系"价值整合"机制建设规律: "信念"引领:社会主义核心价值体系"认同机制"建设规律.  相似文献   

17.
在社会大变革和社会价值取向多元化的新形势下,增强大学生对社会主义核心价值体系的认同具有十分重要的意义.根据大学生对社会主义核心价值体系认同的一般过程,针对大学生对社会主义核心价值体系认同的差异性以及出现的弱化趋势,高校思想政治教育必须在引导大学生准确把握社会主义核心价值体系的基本内容和精神实质的基础上,创新教育载体,优化教育环境,拓宽实践渠道,努力促进大学生对社会主义核心价值体系的认同.  相似文献   

18.
莫凡 《江淮论坛》2009,(6):81-86
中国特色市民社会的兴起促使多元利益格局形成,这一格局成为价值认同道路上难以跨越的卢比康河。欧洲认同也面临多元国家利益难题,但是他们通过拓展欧洲国家共同利益推进了欧洲认同。与欧洲认同相似,社会主义核心价值认同困难的症结是由分工产生的个人利益与共同利益之间的矛盾,因而可以借鉴欧洲认同的经验建构利益机制,通过拓展人民共同利益推进社会主义核心价值认同。具体而言,利益共享、平衡和保障机制缓和个人利益冲突约束价值观分化,利益协调和分配机制统筹个人利益与共同利益调适价值观冲突,利益导向和整合调控机制拓展共同利益形成价值认同,这样,社会主义核心价值认同就可以通过人民共同利益之桥跨越多元利益卢比康河。  相似文献   

19.
文化是一个国家软实力的体现,文化的核心是价值体系.社会主义核心价值体系,与民族优秀的传统文化,和谐社会的目标追求和人民群众的价值认同息息相关,如此才能体现形成中华民族的文化认同,产生强大的民族凝聚力和发展力.  相似文献   

20.
核心价值体系支撑起人们的精神世界,给人们以前进的方向和力量。这种精神力量是持续推进社会物质文明及精神文明建设的巨大动力,同时也有利于开发人们的智慧,增强人们正确追求自身利益的能力,因而也是推动社会和谐发展的强大精神动力。当前,社会主义核心价值体系作为社会主义主流意识形态,已经深入人心,在团结凝聚人民群众同心同德建设中国特色社会主义方面发挥了重要作用。但同时也应看到,社会主义核心价值体系建设不是一劳永逸的。在经济体制不断变革、社会结构逐渐变动、利益格局逐步调整、思想观念趋于多元化的历史条件下,面对人民思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性不断增强的现实,重视与研究利益实现、利益调整、利益导向对核心价值体系建设产生的影响,对于我们进一步推进社会主义核心价值体系建设,进一步增强社会主义主流意识形态吸引力凝聚力感召力,具有十分重要的理论与实践意义。  相似文献   

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