论社会历史哲学的研究方法

<正> 在社会历史理论的发展过程中,其研究方法曾表现出从历史哲学的思辨方法向分析方法的转换以及从历史哲学方法向社会哲学方法的转换.这两次转换在时间先后上是有交叉的.大致地说,十九世纪以前主要表现为历史哲学的思辨方法;十九世纪开始转向社会哲学方法并延续和发展到现在;二十世纪初历史哲学出现“复兴”,但已经主要表现为历史哲学的分析方法了.所以,从现在的情况看,研究社会历史的方法主要已提出历史哲学的思辨方法、社会哲学的方法及历史哲学的分析方法三种.为了确立社会历史哲学的研究方法,只是了解这三种方法的个别特征是不够的,更重要的是要探讨包含在这三种方法中的方法论问题.从方法转换中反映出来的方法论问题主要有两个:一个是历史本体论与历史认识论的关系问题;另一个是社会系统论与历史辩证法的关系问题.     

论历史唯物主义与马克思哲学及其市民社会理论的共生关系

历史唯物主义与马克思哲学存在一种共生关系,这主要表现在马克思早年的理论探索和创建活动始终没有离开过社会历史领域中的问题;而他对社会历史领域问题的思索,也从来没有离开过哲学。这两个没有离开催生了马克思的实践哲学和历史唯物主义。马克思的市民社会理论是形成马克思哲学和唯物史观的一个重要环节,同时市民社会作为其唯物史观的一个重要范畴,有明确的内涵、外延和具体表现形式。市民社会具有唯物史观其他范畴所不具有的价值功能。     

对马克思历史哲学争论的再审思

学术界对马克思历史哲学存在与否这一问题曾有争论,争议点在于如何理解思辨历史哲学、历史科学以及历史唯物主义三者与马克思历史哲学之间的关系。从马克思历史观动态性和发展性的视角予以辨析,马克思对思辨历史哲学的批判直指其唯心主义的理论本质,并通过反思德国现实历史和扬弃黑格尔辩证法,实现了历史哲学性质的唯物主义变革。马克思注重发展自身理论的历史科学性,主动深入人类史以探寻历史发展规律,有效地回应了思想史上“使历史成为科学”的问题,这实际上是对以往历史哲学的话语革新。历史唯物主义作为马克思历史科学的“最后成果”,在历史阐释的起点、过程和目标中具体化为分析历史的方法体系,进而给予马克思历史哲学以方法论指导。     

主客体关系论与人道价值论

８０年代初以来,我国价值哲学研究取得了重要进展,在理论上作了多方面研究,也存在不少问题,有不少争议。近几年,我国价值哲学研究的争论,首先是关于价值哲学研究的方法论问题,主要是主客体关系论与人道价值论之争。８０年代初以来,我国研究价值哲学的学者,大多采...     

对哲学根本问题应当有科学的理解

《学术月刊》第一期刊登“哲学的根本问题应当是两个”一文中,作者王红玫和秋白兰认为“哲学的根本问题不只是一个,应当是两个。”“除了思维与存在的关系问题”是哲学根本问题外,还有一个哲学根本问题是“辩证法与形而上学的对立”。我觉得要弄清哲学根本问题是一个还是两个,或是两个以上,是否应从两方面来理解:一、从哲学根本问题本身入手,把握这一问题的产生、发展、和现实作用的基本情况。二、弄清哲学根本问题与其他问题的关系,特别是与方法论的关系。     

毛泽东邓小平哲学方法论思想之比较

毛泽东、邓小平的哲学方法论,不仅具有十分丰富的理论内容,而且是既有联系又有区别的两个不同理论形态。文章通过对毛泽东、邓小平的哲学方法论思想进行比较,彰显出了毛泽东邓小平的方法论思想在与马克思主义一脉相承、理论基础与出发点、党的集体智慧的结晶等方面的共同之处,以及在形成背景和所处的社会历史条件、完成的历史使命和作用、方法论内涵等方面的差异性。     

历史的意义和规律的总体性综合——一种对马克思哲学和西方当代哲学的比较性研究

历史的意义和规律必须被作为一个综合问题来研究,这既是西方当代哲学的发展趋势,也是马克思主义哲学的内在要求。在这一问题上,既有萨特发端于现象学方法的整体化尝试,也有结构主义播下的意识形态迷雾。比较研究这些解决途径与马克思哲学的不同,既可展示马克思历史辩证法与西方当代哲学在方法论上的本质区别,也可标明这两者在意识形态上的根本对立。历史的意识和规律的综合是总体性的社会实践活动的辩证结晶。     

人道主义·个性全面发展·社会进步

人道主义·个性全面发展·社会进步韩庆祥中央党校哲学教研部人的问题，尤其是人的个性问题，是当代国内外学术界争论的一个焦点问题。这一争论，有的是名词概念之争，这当然应该加以澄清；但重要的是方法论原则上的争论，这更应该引起我们的关注。其中有三个重要的原则问...     

发展问题的现代历史哲学解读

在近代西方哲学的发展中,历史哲学的研究重心不仅有不同的理解,而且其研究也发生了重要的转移--把社会发展与人的发展关系问题凸现出来.这一转移应该进入科学社会主义的理论视野.科学社会主义理论是马克思历史哲学的核心,它在本质上是关于人的全面发展的社会历史观.它不仅是科学社会主义的理论价值与实践价值之所在,而且也是对当代发展问题的历史哲学解读的根本之点.     

超越应当的逻辑——马克思政治哲学的历史主义方法

当代自由主义对马克思政治哲学的批评,主要集中在方法论上,不过,它所依据的,是一种从应当的道义原则出发推论出理想社会的应当的逻辑。在这一逻辑中,人与自然、自由意志与必然性、事实与价值之间的分立是一个关键点。实际上,马克思一直致力于超越应当的逻辑的方法论建构。他在历史主义基础上阐明了普遍规范的历史性质,从而将他关于共产主义的价值目标建立在对社会历史的认知性考察之上。这就使他在历史尺度与价值尺度相统一的新地基上,阐明了他区别于自由主义的政治哲学。     

用心追寻鹰翅和马蹄——解读《从一只鹰开始》的草原情怀

诗人白涛在其诗集《从一只鹰开始》中,用追寻鹰翅和马蹄的心,铺展开了一方历史与现实辉映、叩问与赞美交织的诗歌领地。诗人在诗歌中倾注了对草原的爱恋,表达了对文化失落的痛惜,用博大的爱把一个民族的时间和空间纳入视野,力求打通个人体验同整个民族精神之间的距离,并取得了相当的成功。     

一部开创性的专著--评罗可群的《广东客家文学史》

作为岭南文学的一个分支的广东客家文学研究 ,正越来越受到人们的重视。但由于这个课题难度较大 ,因而这方面的系统研究成果一直未曾出现。正是在这种情况下 ,罗可群教授的《广东客家文学史》才更能显示出其学术价值。这是一部填补空白的学术著作 ,是首次将客家文学以“史”的面目出现的奠基性专著。全书论述了从张九龄到古直的文学创作 ,其中既有像宋湘这样的“客家才子” ,也有像洪秀全这类革命文学家 ;有像黄遵宪这样“走向世界”的诗人 ,也有对广东客家文学作出重要贡献的丘逢甲。所研究的对象从唐宋到近代 ,其时间跨度之长 ,是同类著作…     

“都市佛教”辨析

都市佛教是指以都市寺院为主要活动场所,根据现代都市特点及要求由僧团为主对市民进行佛法弘扬和开展宗教活动的人间佛教。都市佛教不同于都市中的佛教,它是都市中的佛教在现代社会的进一步发展,它依都市中的佛教而得名,以都市为自己存续的基础空间,具有明显的现代性,有强烈的整体观念和组织观念,发展目标明确,具有广阔的视野和超前的意识。都市佛教是人间佛教的一个组成部分,抑或是大陆人间佛教在当代的一种具体表现,是佛法在世间的现实版。都市佛教与山林佛教构成了大陆人间佛教的全部内容。都市佛教概念提出已经十年,它逐渐成为学者重点关注与研究的对象,并由此取得了一系列成果。随着城镇化的普及,将会有越来越多的人加入到关注和研究都市佛教的队伍中来。     

一种哲学探索——读卢卡奇《历史与阶级意识》

卢卡奇的《历史与阶级意识》 ,因为提出了“什么是马克思主义的正统 ?”强调总体性的辩证法和近于马克思的物化理论而在国内外产生了极为巨大的影响。虽然书中不乏理论失误之处 ,但就其哲学探索来说 ,却是非常可贵的。对当今中国理论界而言 ,卢卡奇的研究思路和研究视角是值得借鉴的。     

农业投资行为分析——一个理论分析框架

农业发展相对滞后已影响到经济的协调、快速发展 ,而农业投资不足是造成这种现象的关键因素之一。因此 ,通过政府政策引导及扶持 ,改善农业投资环境 ,提高农业投资收益预期 ,引导各个投资者独立决策的投资行为 ,具有深远的经济与社会意义。     

形而上学论纲

克服哲学的知识化与智慧的遗忘,是当代哲学面临的重要问题.克服智慧的遗志,同时意味着走向具体的存在.作为存在的理论,形而上学既致力于回归存在的统一,又联结了智慧之思的不同向度,从而在双重意义上体现了哲学的以上品格.从存在与价值关系的辨析,到自由之境的诠释,存在本身展示了其多重维度和意蕴,世界之"在"不断呈现了与人之"在"的内在关联.与认识、审美、道德的本体论之维的敞开相应,真、善、美的统一获得了形而上的根据,而存在本身的具体性、真实性则不断得到确证.     

未来主义析论

未来主义文学在20世纪西方现代主义文艺思潮中,具有强烈的反传统倾向,未来主义从歌颂机械、科学到崇拜物质、速力,表现出对未来社会的热切向往和追求。本文着重对未来主义叛逆反抗的现代精神,未来主义的不同价值取向、艺术追求,未来主义标新立异的艺术审美主张进行一番梳理析论。     

意蕴析论

意蕴是学作品中多种因素的综合而体现出来的意味和情调，主要表现在作品的生命内涵和形式意味上。学意蕴不只是对实际意义的探索。而总是超越了有限的现实意义和个体情感意义。达到对人内在生命感的体验，对人类普遍精神的揭示和对人类精神家园的寻求。而且，意蕴通过作品的“形式”如语言和结构等因素得以生发，因而只有感受作品的形式，才能更好地感受意蕴。     

解析版式设计

在版式设计中,准确把握、合理运用文字、图形、色彩等视觉要素,达到内容与形式的完美结合,使版式设计真正成为视觉设计。     

诠释效力

在法律领域,效力一词使用频率颇高,含义不一,有法律效力、权利的效力、行为的效力等.但是,各种效力的含义虽是确定的,但却发生现实的混用,通过重点阐明权利的效力和行为的效力以及混用表现,强调权利的效力不同于权利的内容.指出并阐述"违法行为的效力"问题.