苏轼对联故事

苏轼．字子瞻，号东坡居士，北宋杰出文学家．他少年得志，不免有些飘飘然。曾书一联贴于门上，识遍天下字，读尽人间书。正当他洋洋得意时，被路经此地的某翁难住，顿时满面通红，     

书里的江湖

前段时间，我读了《天下江湖》一书，它从哲学的角度对“江湖”二字给出了一个全新的诠释。它着重阐述的“缘、义、道、术、器、情、悟”七个字，于虚之天下江湖、于实之缤纷社会，有我们应该恪守的人生观、价值观、世界观和应具备的道德素养。     

论苏轼的对联艺术

从人们忽视研究苏轼对联的原因谈起，对苏轼的对联进行了初步的搜集整理，并对苏轼对联的成就及其取得成就的原因进行了初步的分析。     

让语文课堂活起来——浅议诵读法教学

诵读法是传统的读书方法之一。书声琅琅，“口舌成疮”．反映了古人读书的认真，刻苦；“书读百遍，其义自见”．“操千曲然后知音，观千剑然后识器”，“读书破万卷．下笔如有神”，说明了古人早就懂得多读熟读的意义．也道出了诵读文章的重要。     

浅谈苏轼的“骂”与“谑”

苏轼有才、有识、有胆。黄庭坚说:“东坡文章妙天下,其短处在好骂。”(《豫章黄先生文集》卷19 《答洪驹父书》)曾敏行说:“东坡多雅谑。”(《独醒杂志》)苏辙说,苏轼作诗为文“托事以讽,庶几有补于国。”确实,苏轼的诗文多有寓讽于骂或谑的。“骂”、“谑”、“讽”是苏轼诗文战斗性的统一内涵,也是苏轼诗文的艺术特色之一。     

让写作成为学生的专长

一、语文学习的最高能力：写 自吕叔湘先生提出语文教学“高耗低效”以后，1997年《北京文学》推出一组文章，大肆攻讦，语文受到了前所未有的关注与抨击，但大多谈的足阅读教学。关于作文，谈得很少，可见他们还不了解语文。我认为，说一个人语文素养高，不仅要看他读了多少书、识了多少字，更重要的是要看他能写出怎样的文章。     

谈谈工具书的利用

一、工具书的用处从读书谈到查书读书,对每一个想追求知识的人都是需要的,因为书本是人类获取知识的重要来源之一。然而任何人,即使是真正“皓首穷经”似的读它一辈子,也未必就能真正读通多少,更不用说是“读遍”天下书了,原因是:书,太多了。古人所谓“汗牛充栋”,远不能说明书籍存在情况,只有用“浩如烟海”一类话来形容,还可以说是较富于想象力的。     

幸福的概念

“幸福”,一个多么耀眼的词汇,无数人都乐此不疲地追求它。我们往住都太轻易地定性了幸福的概念,它原本是那么的深奥。我是一个学生,毫无疑问,我的幸福便是“读破万卷书,识尽天下字”。我喜欢下笔有神的感觉,我渴望学富五车,满腹经纶。这便是我,一个学生最大的幸福。如果是一个     

把书读破也是一种境界

唐朝伟大的诗人杜甫曾经在一首诗里写过这样两句诗：读书破万卷，下笔如有神。自古至今，许多的文人学者对这两句诗发表了自己的见解，尤其是其中的“破”字。有人认为破字强调的是读书要读懂，有人以为破字乃是说读书要读透，也有人说破字是强调读书要把书读烂，还有人认为破字是告诫后人读书要多读。     

江西诗派学杜的基本经验——方回诗论探微

苏轼曾说:“天下几人学社甫,谁得其皮与其骨?”(《次韵孔毅甫集古人句见赠》)如是则学杜者当以识为主,首先弄清何者为杜诗之皮,何者为杜诗之骨?杜甫曾论书云:“苦县光和尚骨力,书贵瘦硬方通神。”(《李潮八分小篆歌》)又云:“不薄今人爱古人,清词丽句必为邻。”(《戏为六绝句》)方回诗云:“书贵瘦硬少陵语,岂止评书端为诗。”(《题郭熙雪晴松石平远图为张季野作是日同读杜诗》)诗与画的确是相     

我的读书经验

古今中外,积累起来的书真是多极了,真是浩如烟海,但是,书虽多,有永久价值的还是少数。可以把书分为三类,第一类是要精读的,第二类是可以泛读的,第三类是仅供翻阅的。所谓精读,是说要认真地读,扎扎实实地一个字一个字地读。所谓泛读,是说可以粗枝大叶地读,只要知道它大概说的是什么就行了。所谓翻阅,是说不要一个字一个字地读,不要一句话一句话地读,也不要一页一页地读。     

邱浚年谱

《接上期第３９页） 成化十八隼壬寅（１４８２年）６２岁。 正月十日蒋冕上公书。 案：蒋冕成化十八年正月初十日书日：“冕昔者辱游先生之门,窃读先生之书,见先生所辑《家礼仪节》,鄙心甚喜,以谓文公家礼一书,天下家传人诵之矣。然行之者尚少,数百年后,何幸得先生为之解释,使凡普天下若郡、若乡、若党在处,有大德厚望者一二人焉,举行之以为倡卒,则此礼之行,庶几遍天下矣乎。”（《琼台诗话》附录） 作《岁暮偶书》 案：邱浚《岁暮偶书》云：“屈指明年六十三,人情世态饱经指。几多黑发不曾白,无数青待出自蓝。大半交游登鬼…     

论晁补之的散文创作

一晁补之是北宋文坛上一位卓有成就的作家,他与黄庭坚、秦观、张皆师从苏轼,联镳文苑,时称“苏门四学士”。《宋史·黄庭坚传》记载：“（黄庭坚）与张、晁补之、秦观俱游苏轼门,天下称为四学士。”最先将他们四人并提和加以宣传的,是苏轼本人,他在《答李昭书...     

姑溪居士杂考

李之仪字端叔,号姑溪居士,著有《姑溪居士文集》五十卷,《后集》二十卷,凡七十卷,他是苏轼门人之一,苏轼有“暂借好诗消永夜,每逢佳处辄参禅”(《夜直玉堂,携李之仪端叔诗百余首,读至夜半,书其后》)之句,谓读其诗,使人顿悟。其词亦工,尤长小令,清婉峭蒨,不减秦观。《宋史》本传(卷三四四)谓其“能为文,尤工尺牍,轼谓入刀笔三味。”这样一位诗、词、文皆佳的苏轼门人,《宋史》仅有一百一十二字的小传,又     

中国经济学家在思考什么?——读刘国光教授新著《中国经济走向》的感想

每次翻阅中国经济学家的一本新著,我都要问一个问题：中国经济学家在思考什么？怀着一种强烈的求知冲动,我在急切阅读刘国光教授新近出版的《中国经济走向》一书时,同样想到这样一个问题。细读先生的书,越读越觉有益,越读感受越多。这部三十四万多字的论著,记录了先...     

读自然、社会、人生这三本大书──毛泽东“读无字之书”命题初探

毛泽东提出学习的书有两种，一是有字之书，二是无字之书，学习既要读有字之书，又要读无字之书。这是毛泽东自己治学的经验之谈，是在吸收前人治学思想的基础上，对古今中外杰出人物成长和治学经验的哲学概括，是对《实践论》的一个补充和丰富，也是对马克思主义认识的又一重要的理论贡献。本文对通过该命题的探讨，指出：读无字之书，就是向自然、社会、生活学习，自然、社会、生活，是一所最伟大的学校，是一切老师的老师；读无字之书，可以弥补文字之书的不足和局限，可以修正、充实、丰富和发展书本知识，并有利于培养观察问题和分析问题的能力，解放思想，实事求是，促进理论和实践的统一；观察、模仿、实践、调查、交友和交流、听讲、旅游、总结与思考，是读无字之书的基本方法。“读无字之书”，是一个具有丰富理论内涵的认识论命题，也是一个具有实践意义的哲学命题。     

东坡情话

苏轼年少时经常读书至深夜，苏家的邻宅是个豪右之家。古人读书都要朗读，夜静更深。豪右之女经常偷偷倾听隔壁的渎书声。女孩动心了。她几次爬上墙头偷看读书郎，少年苏轼无意间推窗望去，她就倏然消失。一天她不顾一切翻墙而入，少年苏轼灯下合上书，心潮激荡。转而一想，如果现在图一时的苟且，那么10年的圣贤书都白读了。     

“依样画葫芦”闹笑话

过春节时，不少店铺都要在大门两旁张贴喜庆的对联，说些吉利的话，表示对未来的祝福。于是，有人就作了一副通用的喜联：立千秋业招万里财其实，这是一副五字联，开头的一个字是空着的，可以根据各自店铺的实际情况自己补上。有一家店名叫“信诚”，就写成了：信立千秋业诚招万里财人们都夸这副对联编得好。谁知道，有一家叫“白光”的店铺，掌柜的不学无术，手下的人也不动脑筋，“依样画葫芦”，也把这个对联套用过来，就成了：白立千秋业光招万里财人们见了，纷纷窃笑。“依样画葫芦”闹笑话@王震亚     

名人读书的诀窍

著名数学家华罗庚有一种奇特的读书方法。他在灯下拿起一本书,不是从头至尾一句一字地读,而是对着书名思考片刻,然后熄灯躺在床上,闭目静思。他设想,这样一个题目,如果到了自己手里,应该怎样写……想完后打开书,如果作者写的和他的思路一样,他就不再读了。一本本来需要十天半月才能读完的书,他一夜两夜就读完了。苏东坡学识渊博。他有一种“八面受敌”读书法。他认为一本书每读一遍,只要理解和消化一个问题就行了;一遍又一遍地读,就能达到事事精通。年轻人钻研学问,每本书都要读几遍。一本书的内容是很丰富的,而人的精力有限,不可能一下子全…     

解缙巧对

解缙是我国明代的对联大师。他少年时候读书用功，不但诗词写得好，而且善于对对联。有一次，父亲领他去游泳，把衣服挂在河边大树上，随口说了句“千年老树当衣架”，解缙应声答道：“万里长江作浴盆。”父亲听后，非常高兴。有一次，要过年了，父亲要他去求人写一副对联，他说：“待儿自己写吧。”他见对门曹尚书府内有一簇竹林，就写了一副对联贴在门上：门对千竿竹；家藏万卷书。曹尚书一见，十分恼火：“我家的竹林，倒被他用来写对联！”随即命人把竹子砍去。解缙见此情景，马上在每一联下加了一个字：门对千竿竹短；家藏万卷书长。曹…