试析苏南妇女地位的多重性

本文分析了当今苏南社会各层次妇女的不同情况,指出苏南一部分妇女的社会地位确实较高,已实现了男女平等。但尚有相当部分城乡妇女的经济地位、社会地位有待提高,尤其是苏南新女性的就业境况、生活质量更不容乐观。这一现象应引起全社会的重视,全方位、多层次提高苏南妇女的就业率和自身素质,引导她们从生存自觉转为文化自觉,让苏南区域文化在妇女的觉悟中走向辉煌。     

五四时期中国妇女地位的变迁

五四时期开放、进取、独立的现代意识对中国以往封闭、保守的旧意识以巨大的冲击 ,中国妇女的独立人格意识开始觉醒 ,她们开始为改变自身的卑下地位而努力奋斗。这一时期 ,中国妇女受教育权的扩大 ,经济的独立 ,家庭及社会政治地位的提高等方面说明五四时期中国妇女已由传统向现代转变 ,妇女的地位已得到根本改变     

建国后妇女地位的提升

本文试图分析在中国共产党的提倡和妇女自身的努力下， 中国妇女在政治、经济、文化、婚姻家庭诸方面地位的变化并讨论保障妇女特殊问题之措施， 从而加深对于１９４９ 年中华人民共和国建立以来， 中国妇女地位提高情况的了解     

浅论《唐律》对妇女地位的确认

本文从法律角度分析研究唐代妇女社会地位的普遍性与特殊性,证明与先前历代妇女相比,唐代妇女的法律地位出现了可喜的变化.     

浅论《唐律》对妇女地位的确认

本文从法律角度分析研究唐代妇女社会地位的普遍性与特殊性,证明与先前历代妇女相比,唐代妇女的法律地位出现了可喜的变化。     

试论法老时代埃及妇女地位较高的原因

法老时代埃及妇女在社会中的地位较高,她们可以参与政治并拥有政治头衔和宗教头衔,经济上比较独立,在法律中也享有与男性相等的权利,同时还可以接受一定程度的教育并在婚姻家庭中具有一定的自主权.主要从妇女享有的经济权利、埃及男女两性的婚龄差距、爱情在婚姻中的重要性、妇女的文化水平以及与社会的交流等方面剖析其原因,从而加深人们对古代埃及的经济生活、宗教生活、家庭结构以及社会分工等各个方面的理解.     

重新解读唐代妇女地位——从唐代婢女的地位看起

在人们印象中，唐代妇女的地位提高了，但从唐代婢女“奴婢贱人，律比畜产”的地位看，与其前代婢女的“资产”属性并没有两样。唐人的妇女观仍然是“男尊女卑”，其妇女地位不可能提高。唐代妇女生活比较开放，此当源于她们特殊的文化背景，并不意味着其地位的改变。     

论中产阶级妇女地位变化对郊区化的影响

18、19世纪,英国中产阶级妇女在社会和家庭地位上发生了重要的变化,在经济和人身上依附于男性家长,同时在家庭中承担着更大的道德教育责任.因此,中产阶级人士开始将家庭安置在远离工作场所即远离城市中心区的郊区,一方面让女性脱离生产活动而投入家庭当中,另一方面让她们远离城市生活的罪恶,在郊区住宅中建立起道德纯洁的世外桃源,由此推动了英国城市郊区化的进程.     

从董秀英《马桑部落的三代女人》看佤族妇女地位的变迁

对佤族女作家董秀英小说《马桑部落的三代女人》的细读,大概可以还原三代佤族妇女在自然环境、生产关系和男权社会三重压迫下所遭遇的生存困境,在一定程度上反映了佤族妇女社会地位的变迁。佤族妇女获得解放的核心在于生产力的解放,只有当佤族地区进入现代化的进程中,佤族妇女才可能在思想和行为得到根本的解放。     

从性别分层的角度分析妇女地位的变化

从性别分层的角度对妇女劣势地位的表现以及人们对妇女错误的认识态度进行描述，综述了妇女地位变化的过程；分析得出性别分层中妇女地位的变化现状是社会选择、历史因素和现实因素及主体情境选择的结果。     

从李氏家藏文书看妇女在传统社会中的地位--以粤东梅县客家妇女为重点分析

本文运用功能分析的方法,以粤东梅县一个客家家族所藏契书为文本,对客家女性在传统宗族社会中所扮演的角色进行分析.从现有文本看,梅县妇女不但在处理家族产权转移中扮演着重要的角色,而且女性祖先的休坟与男性祖先的休坟一样重要.梅县客家妇女在传统宗族社会中具有不俗的尊长地位.     

新时期女性社会地位的动摇与女性教育趋向

“男尊女卑”是遗传千古的旧观念 ,男女平等是中国妇女觉醒之后永恒的追求。从教育的历史视角看中国妇女地位的变迁 ,我们发现 ,男女两性从来就没有实现真正的平等 ,新中国的社会制度虽然为女性争取平等的社会地位提供了某种保证 ,其女性教育却与亘古流传的历史一脉相承 ,如一个畸形儿生存、生长。每当社会发生重大变迁 ,总会牵涉到女性问题 ,而女性问题与矛盾的凸显 ,将极大地影响社会的发展。因此 ,在市场化的今天 ,关注女性问题 ,关注女性教育势在必行。     

试论汉代平民妇女在婚姻生活中的地位

两汉时期的社会文明,承先秦之余绪,开魏晋之大端。因此,两汉平民妇女在婚姻生活中的地位也带有鲜明的时代特色:一方面男尊女卑的倾向十分明显,构成主流,另一方面汉代的平民妇女在婚姻生活中又有一定的自主地位,主要表现在结婚择夫、离婚改嫁、夫死再嫁上。导致这种现象的原因有:其一,随着中央集权的加强和完善,正统封建伦理观念的日渐盛行,女性地位呈现出递降的趋势;其二,两汉时期,儒家思想束缚尚浅,统治者具有开阔的胸襟和气度,更重要的是汉代妇女广泛参加社会生产,成为汉代社会生产的主要创造者。     

从英语词汇的变化看妇女社会地位的变迁

妇女曾长期处于一种被压抑、被歧视的地位 ,但最近几十年妇女的社会地位有了显著的提高。语言作为社会的一面镜子 ,准确地反映了这一变化。文章着重考察英语语言在词汇层面上的变化来揭示妇女社会地位的变迁在英语语言中的反映     

广告中的女性社会角色

西方社会心理学的研究成果证明广告具有性别教育功能。中国广告中的女性形象在一定程度上误导女性的社会角色定位。时代和社会要求广告中的女性形象应突破某些传统成见 ,体现出女性社会角色的丰富内涵。依据“人本广告观” ,广告不应一味地渲染女性对男性的依附 ,而应该着力于塑造具有“双性”人格特征的新女性形象。在媒体广告与女性自我定位的关系中 ,媒体可以是引导者 ,也可以是现有定型观念的维持者 ,或者堕落为媚俗者。     

由英语谚语看女性的传统社会地位

从女性主义视角入手,从相关谚语的内容、感情色彩以及修辞手法等方面探讨了英语谚语所反映的性别歧视问题,揭示了女性在传统社会中备受禁锢、压制和歧视,深刻地反映了男尊女卑与女性的附属与边缘的低下的传统社会地位。     

论明代中晚期商妇的社会地位

学界普遍认为明代妇女的社会地位很低,明代中晚期的商妇作为妇女中的一个特殊的群体,她们的地位并没有一般学者认为的那样低。对传统贞节观念的挑战,通过参与商业活动提高经济地位,通过相夫教子提高自己的名誉,并由此引发当时的人们对于男女平等问题的思考,是明代中晚期商妇地位提升的具体表现。晚明男女平等的观念的提出,与明代中晚期商妇社会地位的提升有着密切联系。     

论私营企业主阶层的社会定位问题

现阶段私营企业是党的改革开放政策的产物。它与建国初期的资本主义企业既无延续关系也无血缘关系 ,而是在社会主义阳光普照下诞生的一种新型的私有制经济成分 ,是社会主义市场经济不可缺少的重要组成部分。私营企业主阶层的经济地位、渊源和党对其团结、帮助、引导、教育的政策 ,决定其政治态度的主导方面是拥护党拥护社会主义的 ,愿意在党的领导下参政议政、报效祖国 ,是爱国、守法、敬业的积极力量。用“三个有利于”标准衡量 ,是属于有利于社会主义建设事业的一种社会力量 ,是“拥护社会主义的爱国者”的主要成员 ,是党既要团结又要依靠的力量之一。     

女性就业边缘化问题的思考

近年来,我国女性在就业竞争中已明显处于劣势,出现了边缘化的趋势。它表现在性别职业及部分女性职业下沉,女性就业和再就业困难,男女两性收入和社会保障差距的扩大。造成此局势的主要原因是就业制度存在缺陷,男女雇佣成本和培训成本的差异,女性主体意识低下和就业动机的不足。在就业竞争日趋激烈的今天,要改变女性在劳动力市场中的劣势,就必须促进劳动力市场性别平等意识社会决策主流化,完善保护妇女劳动权益的法律体系和劳动力市场监督机制,有针对性地发展职业教育和职业技能培训,促进女性自我意识觉醒,不断提高自身素质。