礼·仁·中·生:儒家道德自由如何可能

自由可以在多种意义上理解.儒家别开生面地设计了一种道德自由,描述了一种道德境界,并就这种道德境界的可能实现做了精辟入微的探究,为道德建设和心理建设提供了许多宝贵的支援意识和思想资源.该文在指出儒家道德境界的同时,力图从"礼"的理性自觉、"仁"的内在培育、"中"的方法运用、"生"的境界提升等向度,挖掘和深究儒家道德自由如何可能的前提条件、关键所在、方法原则、动态过程以及内在逻辑理路.     

和亲·和亲文化·和亲文化馆

和亲是指两个不同民族政权或同一种族的两个不同政权的首领出于"为我所用"之目的所进行的联姻。和亲文化是中华文化的重要组成部分,汇聚农耕文化、游牧文化、草原文化、渔猎文化等多种文化元素,是不同民族文化交流交融形成的一种新的独特文化。中国古代和亲文化馆集中展示中国古代历史上和亲文化的丰富内容,突出"和亲、和平、和睦、和谐"主题,是一项重大文化工程,具有重大现实意义和深远历史意义。建好"中国古代和亲文化馆",一是应对"和亲文化"概念作出清晰界定,对中国古代和亲文化做一说明;二是补齐相关内容,使其成为齐全、完整的"中国古代和亲文化馆";三是深入研究和亲问题,大力弘扬和亲文化;四是推进和亲文化走向世界,丰富人类文明内涵。     

《诗经·周颂·臣工》主旨辨证

<周颂·臣工>是<诗经>农事诗中比较重要的一篇.关于这首诗的主旨,迄今主要有"诸侯助祭遣于庙"、"戒农官"、"籍田"、"省耕"和"祈谷"等五种观点.经考察<臣工>的字词含义及诗中的用历情况,可知此诗是周天子在籍田上祈麦实而戒农官的一首诗.     

生态·能量·中国地域文化

作为一种文化唯物主义理论,在西方流行的"文化进化论"中有一些成分值得中国地域文化研究加以批判借鉴。其中,"文化生态学"和"文化进化能量法"以及"新进化论"等学说,均在一定程度上与唯物史观有所契合,对我们解剖中国地域文化的异同提供了某种基本视角。     

In语·声音

节后综合症春节长假后,许多人在节后的两三天里感觉疲倦,提不起精神,上班的工作效率低,甚至有不明原因的恶心、眩晕、焦虑、神经衰弱等,这就是"节后综合症"的典型表现。要预防这种现象,就要注意调节情绪,节后及时"找事干",避免突然"急刹车"。     

开端·元典·经学

《托拉》是犹太文化的开端。开端引导将来。中国文化的"元典"、"经典"、"经学",谁拥有开端的威势?即便"开端",考古出土的形址、实物,只能看作初民生活的"遗址遗物"。只有出土了最早的"文字"并释读了能较为完整地呈现初民的生活形态者,中国文化的"开端"始呈     

领头雁·活字典·小棉袄·稳压器·桥头堡 社区书记的五种角色

开创社区工作新局面,社区书记至关重要。为此,河北省正定县城区街道结合自身实际,提出社区党组织书记要当好队伍"领头雁"、社情"活字典"、居民"小棉袄"、和谐"稳压器"、党建"桥头堡"的要求。     

事实 ·命题 ·符合 ——情境语义学视野下的“真”

在有关"真"的认识中,符合论的观点可谓源远流长,罗素、奥斯汀等都是符合论的坚守者.情境语义学对"真"的认识承继了奥斯汀的思想,其对真理符合论中三个关键性概念--"事实"、"命题"和"符合"的研究与刻画表明,从罗素等为代表的传统真理观到情境语义学视野下的"真",真理符合论已具有不同的涵义,表现出不同的特性:前者以"同构"为依据,是静态的、粗糙的,后者以"约定"为根据,是精致的、动态的.     

杨桐·海桐·拆桐文献考论

杨桐可以作为植物染料,寒食、清明前后以杨桐叶染饭是江南民俗。海桐是著名的观叶植物,明代将海桐、山矾混同;而在宋代,山矾另有所指。"海桐皮"其实是刺桐皮,与海桐无关。臭梧桐花期长、花序大,为著名园林花木。胡桐,即胡杨,出自西域,胡桐树脂有药用等价值。"拆桐"是后人断取柳永词而生造出来的,"拆桐花"就是泡桐花。     

时间·NOVEL·结构——90年代长篇小说文体形态论

"时间"这一结构形式对上个世纪90年代的中国小说文体产生了强烈的冲击,尤其在"NOVEL"领域,更形成了诸多复杂的结构类型,如命运型、纪年型、戏剧型、空间化、成长型等。究其演变轨迹,可以透视长篇小说时间形式的多维化、多义化与多样化姿态,进而捕捉"NOVEL"文体变革的些微信息。     

茶壶·年轮

正茶壶的产生"壶"的概念有一个发展、演变和定型的过程。在我国商周时期"壶"字已经出现在容器上。成书于战国时期的《周礼》中对"壶"的解释:"壶,盛水器也"(《周礼·夏官·司马》);"壶,酒器也"(《周礼·秋官·司寇》)。由此可见,壶在当时用途上就是一种容器,用来盛装清水、茶水、酒水等液体,这与我们今天理解的用途一致。从制壶的材料来看,壶有陶质、石质、瓷质和金属质地之分。陶壶早在新石器时代就已出现,这与当时人类已开始了定居生活有关。     

原则·理论·趋势——研究媒介进化的断面理论

媒介进化(Media Evolution)研究的是整个媒介系统中各种媒介孕育、产生、发展、融合、消亡的动态序列历程以及不同媒介间竞争、互动、共生等关联结构状态。作为北美生态学的重要一支,媒介进化论符合媒介生态学的一般规律,即从媒介生态圈层角度观照媒介进化进程。作为纵向延展,媒介进化又有自身的特殊规律。媒介进化要遵循"层进式"、"延承性"、"平衡性"、"共生性"和"融合性"原则,"现场感"和"交流性"理论是阐释媒介进化的全新角度,媒介进化趋势要符合特定的动态序列进程。     

实践·真理·领袖

当前在全国范围内关于真理标准的讨论,不仅是一个哲学问题,而且是一个政治问题,是对马列主义、毛泽东思想的根本态度问题,是关系到我们党和国家的前途和命运的大问题.这个问题解决不好,其它问题是解决不好的.林彪、"四人邦"把自己装扮成革命导师的"战友"、"学生"以及理论的"捍卫者"、"解释者",而把老一辈无产阶级革命家和许多革命同志打成革命导师及其理论的"背叛者",进行残酷斗争,无情     

季羡林·国学·东方文化

季羡林先生离我们而去了.围绕季先生,有三个话题在学术界曾经讨论得很热烈.一是季先生请辞国学大师、泰斗、国宝三个头衔;二是季先生有两句名言,叫作"三十年河东,三十年河西","二十一世纪是东方文化的世纪";三是与此有关的关于什么是国学、如何弘扬国学的讨论.从人类历史长过程看"三十年河东,三十年河西"可能是规律,国学可以分为狭义、中叉、广义,季先生对大国学有着特殊贡献,大师是一个无甚意义的虚衔,中国许多"大师"却是重大建树为零的"零大师".     

媒体关注·生活数字

9.3亿从近日在京举行的中国妇女发展基金会成立20周年成果发布会上获悉,20年来,中国妇基会共募集款物9.3亿元,先后创立了"母亲水窖"、"母亲健康快车"、"中国十大杰出母亲"评选活动等公益品牌。     

In语·声音

祼辞"裸辞",是指个人工作压力大,身心疲惫达到了极限,长期缺乏工作幸福感,没找好下家就毅然选择辞职。选择"裸辞"的职场人,说明其已经开始重视自己内心深处的快乐和追求,而不只局限于薪水、职位等因素。专家认为,工作压力过大、健康严重透支是导致职场人"裸辞"的重要原因。因此,对于选择"裸辞"的人而言,首先应调整好心态,明确职业发展方向和职业规划。在有了规划之后,可以利用这段职业空白期为自身"充电",增加职业竞争力。     

观察点·称谓·人称

关于第二人称是否存在的争论,实际源于对人称概念界定的分歧,也就是以"观察点"为人称本质,还是以"称谓"作为人称标志的问题.其实"观察点"和"称谓"在研究文学作品时各有自己的功能用途,也有各自的适用范围.鉴于此,我们应该首先对人称的概念加以界定,然后使"观察点"和"称谓"各得其所.     

学习·宣传·实践

我按照做"三个代表"的学习、宣传、实践者的要求,根据学习的体会,做了近十万字的学习笔记。并将根据《求是》杂志提出"三个代表"学说体系总体规划:一是总纲、三个关系、四大规律、     

《诗经·陈风·泽陂》主旨考辨

《泽陂》主旨主要有八种观点,《毛诗序》和朱熹之说影响最大。这些分歧主要缘于历代学者对此诗产生的历史时代背景、诗歌主要兴象——蒲、荷的兴义,"卷"与"俨"两个关键字等问题有不同认识。结合诗文本的上下逻辑关系剖析,得出结论:在引喻成风的《诗经》时代,蒲荷相依的实景,引发了诗人人不如物的悲情;卷、俨二字,形容"美人"容貌美好、仪态庄敬。诗歌表达了男女相悦之情。朱熹从诗文本出发,其结论可从。《毛诗序》评此诗"男女相说,忧思感伤焉",符合诗文本,但其将此诗与陈灵公史事联系起来,则拘泥政教。     

F·H·奥尔波特社会心理学思想评介

F.H.奥尔波特对社会心理学的研究对象、社会促进现象、语言获得机制、"J曲线假设"、流言、态度、偏见等方面都有独到的见解和研究。他创立的社会心理学研究的实验方法及有关实验研究成果,在社会心理学发展史上具有划时代的意义。尽管他过分强调实验法和个体主义,在一定程度上轻视了理论,但我们仍然无法否认他对现代社会心理学的发展所做出的巨大贡献。