中西性文化的碰撞对大学生的影响

目前,在我国性文化领域存在着古代性禁锢思想和西方社会性革命、性解放思潮的冲突和交锋。大学生一方面受到中国传统性文化的性禁锢思想影响,由性禁锢引起的性无知表现在对性生理的无知而引起的性心理困惑及不懂得自我保护;另一方面又渴望西方性解放思潮的自由,由性解放引起的性无知表现在对性道德原则的漠视。在这样矛盾的文化冲突中他们矛盾地选择着,严峻的形势需要我们对大学生进行科学的、有针对性的性教育。     

西学东渐与中国近代性教育的兴起

中国现代意义上的性教育兴起于20世纪初叶,与包括性学在内的西学引进有着密切联系。20世纪二三十年代,性教育达到了一个繁荣期,性教育图书和文章大量涌现,性教育内容正式写入教科书,性教育课程开始出现。性教育的兴起与近代教育转型有许多相似之处,受西方思想影响的知识分子是其积极推进者,从日本转口引进性教育思想为显著特征之一,教育界人士在此过程中扮演着先锋角色,而西方人来华宣传则对此起到有力的推动作用。性教育在20世纪上半叶出现与时代主题之间存在着某种契合关系,独立、民主、富强及与之相关的民族主义、个性主义、科学主义思潮通过性教育都得以曲折体现,性话语的兴起某种意义上是近代中国人追求解放和自强的反映。      

我国女大学生性心理研究及其发展趋势

作为国家储备人才重要组成部分的女大学生正处于青春期中后期,在受到西方多元文化的影响和"性自由"观念的冲击后,存在着不可忽视的性教育问题:性知识缺乏,性观念渐趋开放,性活动方式呈多元化趋势,负面性情感多,性自我保护意识薄弱。家庭教育、学校教育、社会风气和女大学生自身是其性心理发展的重要影响因素。     

论性教育权的确立

性教育权是和教育权、性权利、人权教育权、人权既有紧密联系,又有基本区别的独特权利,人们正在逐步认识到它的重要性,但依然未能全面、深入地把握这一概念,更未能在法律层面真正地确立这一权利.性教育权是指公民依法享有的以适当方式接受一定标准的性科学、性权利和性文化教育的特殊教育权利.确立性教育权将有利于改善落后的性教育现状,根除普遍的性无知现象,并最终促进性权利体系的形成、发展和相关人权的进步.确立性教育权需要遵守"客观、多元和批评的性教育"原则,以保证性教育权的适当性.确立性教育权这一工作也需要每个国家的努力和国际合作来共同推进.     

香港性教育的基本经验及其对我们的启示

对青少年一代进行性教育是教育的一个义不容辞的责任,也是发达国家和地区的成功经验.香港在对学生进行性生理、性心理、性道德、性真谛教育方面取得了较成功的经验.我们在青少年性教育方面还停留在生理卫生知识的模糊状态.加强性教育就要研究性教育的内容,性教育的"度"及性教育的途径.     

试论独联体各国的“颜色革命”

2003年以来的"颜色革命"的发生与苏联解体后独联体各国的政治选择息息相关,也是以美国为首的西方国家在此进行"民主"渗透的结果。实际上,"颜色革命"是以美国为首的西方国家实施所谓民主政治全球化的有力武器,在这里,"权力"与"利益"才是西方国家实施革命的真实意图。由于独联体各国均面临着"革命"的威胁。对此,坚守意识形态阵地,正确认识民主显得尤为重要。     

美国学校性教育概观

本文综合考察了美国学校性教育的内容、方法以及有关性价值观方面的问题和争论,从性知识、性态度和性行为三个方面讨论了性教育的评价问题,以期对我国目前中小学开展切实有效的性教育有所借鉴     

老庄道家哲学视阈下的中国“水文化”教育理念的思考

中国"水文化"内涵深刻而丰富,它既体现了老庄道家的本体论哲学思想,又蕴含了优秀的教育理念。以国际前沿性的"客观教育本体"理论为框架,立足本土文化的本位立场,揭示中国"水文化"中传统的客观本体性教育思想的本质,呈现出该教育理念的世界先进性和贡献性,同时对中西方教育理念中一直以来存在的本质问题予以分析和批评。     

陆费逵性教育探索及其对现代教育的启示

陆费逵在20世纪上半叶就性教育问题进行了深入探讨,并提出了在学校中具体实施策略,在中国近代教育史上具有划时代意义。其思想和实践对当今学校性教育具有多方面启示。学校作为性教育的主要途径,完善其性教育模式,担负起重任;学校性教育应按学生身心发展＂适时＂开展;学校性教育必须打破＂性禁锢＂、＂性愚昧＂,防止＂性自由＂、＂性泛滥＂。     

“90后”大学生性现念、性道德现状、特点及原因分析

"90后"大学生已成为当代大学生的主体,他们性现念、性道德现状受中西不同文化、网络媒体、性教育缺陷等原因影响,体现出多元性、淡漠性、矛盾性、开放性的特点,全面把握他们性现念、性道德的现状和特点,科学分析其原因,对加强大学生性教育具有重要意义。     

青少年性教育研究现状及展望

青少年性教育问题在中国越来越受到关注,国内与国外青少年的性教育研究的侧重点不同。目前国外主要关注青少年性态度及其影响因素,国内主要关注青少年性知识的来源及社会各界对青少年性教育的态度。为使我国青少年性心理健康教育更具有针对性,具体来说,应做好以下几方面工作:一是进行教学实验;二是根据教育实验的结果编制有效的关于性心理的量表;三是设立对家长进行性教育的培训机构;四是学校教育中增加性教育的课程势在必行;五是发挥文化宣传部门的作用。     

浅谈青少年中的性教育

性教育与提高青少年人口素质密切相关。目前我国通过正式途径的性教育严重滞后 ,导致出现一系列问题 ,影响到青少年人口素质的全面提高。因此 ,必须加强对青少年的性教育 :第一 ,转变观念 ,以平常心对待性 ;第二 ,家庭、学校、社会结合 ,教育形式多样 ;第三 ,落实负责机构 ,加大管理力度     

对大学生性意识现状的调查与分析

作者通过问卷调查，认为大学生正处在传统性道德和现代性观念的冲突之中，性知识非常缺乏，独生子女的性认知问题有其特殊性。造成这种状况的原因主要是社会、学校、家庭性教育的薄弱，西方不健康性观念的影响。应从培养高尚人格的高度看待大学生这一群体的的性教育问题，从中国的国情、民情出发，根据大学生的生理、心理特点，进行性价值观、性道德观、性法律意识和必要的性知识教育     

民主的神话与现实——独联体各国“颜色革命”探析

2003年以来的"颜色革命"的发生与苏联解体后独联体各国的政治选择息息相关,也是以美国为首的西方国家在此进行"民主"渗透的结果."颜色革命"后的绩效表明,革命后的国家在政治发展上并无作为,使原政权中存在的政治弊端不但没有得到改观,反而与国家稳定与繁荣的目标相违背.实际上,"颜色革命"是以美国为首的西方国家实施所谓民主政治全球化的有力武器.在这里,"权力"与"利益"才是西方国家实施革命的真实意图.独联体各国均面临着"革命"的威胁,对此,坚守意识形态,正确认识民主尤为重要.     

蔡和森关于中国革命正当性之证成路径

蔡和森活跃在20世纪20年代的中国。蔡和森沿着"传统与现代"、"西方与中国"的路径,首先批判传统儒墨思想,用新道德观、新义利观对传统伦理注入了价值逆反,形成了民主主义革命观;而后,蔡和森受陈独秀、李大钊的西方近代革命思想影响,吸收马克思主义革命说;同时,蔡和森与毛泽东探讨革命的手段与目的,结合中国社会的具体情形,提出"马克思主义综合革命说与进化说"的理论,论证了中国革命的正当性。文章围绕秩序、法制与革命,梳理蔡和森论证中国革命正当性的路径。     

我国农村幼儿性教育存在的问题、成因与对策

幼儿性教育是对受教育者进行有关性科学、性道德和性文明教育培养的社会化过程。近年来我国幼儿遭受性侵事件时有发生，且多发生在农村地区，表明我国幼儿性教育并未普及，大多数农村家长性教育意识薄弱，性知识来源狭窄，农村幼儿教师缺乏专业的性教育观念。为此，建议加强对性侵幼儿立法，完善法律保护制度，增强幼儿父母性教育知识，加强监管保护等。     

关于“两课”教育中实施主体性教育的思考

在"两课"教学中实施主体性教育,尊重学生在教学中的主体地位,激活学生的主体能动性,应该成为我们加强"两课"建设和教学改革、增强"两课"教学实效的一个指导思想。目前,高校"两课"教育中占主导地位的是工具性教育而不是主体性教育,这是高校"两课"教育实效性不高的根本原因。在高校"两课"教育中实施主体性教育,首先必须转变教育观念,变工具性教育为主体性教育,明确高校"两课"教育的真正目的;其次,还应该从"两课"教育的内容方面进行改革;再次,还必须改革现行的"教师讲—学生听"、缺乏交往实践活动的教学模式,构建以学生自主活动为基础的教学实践模式。     

西方近代知识观革命与教育学启蒙

西方近代知识观革命不仅开启了现代西方哲学,也必然意味着教育学的启蒙。以康德哲学为标志的西方近代知识观革命中蕴涵的教育学启蒙表现在教育必须重视书本知识教育,然而教育不等同于知识,教育中的知识只具有"潜在性";"潜在性"教育知识观将真正带来教育的革命。     

癌症与重生——罗马帝国、西方文明与基督宗教

造成现代文明的文艺复兴、宗教改革、科学革命和启蒙运动,其根源全都蕴含于中古时代的西方文明之中。然而,西方文明乃"两希文明后代"之说却无法完全说明西方文明的产生。西方文明与希腊罗马古典文明的关系可用"癌症与重生"来比喻。古典文明集大成者罗马帝国的辉煌、病症和腐烂,西方文明的重生及其原因和结果,展现出古典文明与基督宗教在对待人的生命、性和婚姻、社会服务、劳动与财产观念、自由与公正观念等多方面的对立,说明古典文明与西方文明是不同的,导致人类文明空前发达的"西方文明",其重生乃因基督宗教,其灵魂乃在基督宗教。     

作为教育的性教育

从教育的视角来审视性教育问题,在参考了中外文献的基础上,对性和性教育的概念做出了界定。并进一步对性教育的理念进行了阐述,认为作为教育的性教育是一种观念教育、人格教育、素质教育,它必然超越性知识、学校教育和青春期性教育的局限。