论英国都铎王朝的重商主义

十五世纪以前，英国还是个偏居海隅的落后的农业国家。到了十九世纪，英国一跃成为称霸海洋的拥有众多殖民地的工业大国。为这种变化奠定坚实基础的是都铎王朝不遗余力地推行重商主义。重商主义先是作为国家经济政策的面貌出现的，而后成为一个完整的经济思想体系。它的核心思想是在国家权力的干预之下大力发展对外贸易，达到贸易出超，使国家强盛。由于重商主义经济政策顺应世界市场的形成和发展的潮流，因而大大地带动英国经济的发展，各种工业以连锁反应方式超乎寻常的迅速发展起来。都铎王朝的重商主义以扶植本国产业为后盾，并且以大量重商主义著作为理论根据，因此，它比别的国家的重商主义显得更为成熟和完善，取得的成果也更为显著。     

略论英国都铎王朝的历史地位

都铎王朝(一四八五——六○三年),是在英国红白玫瑰战争以后建立起来的一个封建王朝,共历时一百多年。在这一百多年里,英国社会发生了巨大的变化。它从一个离心分散、不统一的中等国家,一跃而成为了欧洲强国。英国的经济从此取得了持续长足的进展,海军实力得以扩大和加强;在意识形态领域里,进行了轰轰烈烈的宗教改革运动;在专制王权支持下的资产阶级和新贵族,结成了初步的政治联盟。凡此种种,便是都铎王朝在英国历史上所留下的烙印,且具有其深远的影响。     

都铎王朝时期英国济贫法的演变

贫困以及由此而导致的流离失所在都铎时期的英国显得尤为突出,都铎政府制定了一系列济贫法令以期解决贫困和流浪问题。围绕着对穷人的管制,济贫法令发生了重要转变：由惩罚为主到区别救济为主,法令渐趋合理。都铎济贫法的演变深受当时社会救济观念的影响,而后者又同宗教有着千丝万缕的关系。早期救济观念往往来自于天主教,宗教改革后,社会救济观念也随之发生变化：由天主教会的随意施舍到新教的随意惩罚,最后回归到基督教人文主义的理性济贫。     

英国都铎王朝商业发展原因的历史解读

都铎王朝时期,英国商业领域发生了一系列的变革,促进了商业的迅速发展:经济条件的质变是其社会前提;上层建筑的理性化为其提供制度条件;阶级架构的转变为其提供社会基础;文化观念的转变为其提供了精神动力。     

试论英国都铎王朝的政治状况

都铎王朝统治时期是英国近代宪政发展的重要时期.在此期间,强大的王权保证了强大的民族国家的形成;势力日益增长的议会是对王权的制约力量之一,并渐渐成为贵族争取自由的平台;经历了宗教改革之后的教会退出政治舞台,标志着中世纪的结束.英国宪政的各种根源在都铎王朝时期已经有了各自的基础.     

英国都铎王朝历代国王婚事试析

英国都铎王朝时期的 4位君王的婚姻都有其不同的特点 :亨利七世是结束内战、寻求和平的婚姻 ;亨利八世是内政外交及个人感情兼而有之的婚姻 ;玛丽女王是为了信仰的婚姻 ;伊丽莎白是终生陪伴王位的婚姻。这些既反映出他们婚姻背后复杂的政治背景 ,也反映出这一时期英国封建国家的政治走向与特征     

论宗教改革前后英国都铎王朝中央财政机构的过渡性特征

宗教改革前后,都铎王朝中央财政机构发生了重大变革。变革后的中央财政机构既不完全是中世纪性的,也不完全是近代性的。它一方面仍保留着某些中世纪旧财政机构的残余;另一方面又出现了某些带有近代特征的新财政机构的萌芽,呈现出一种承上启下的过渡性特征。     

从荣誉学位到能力本位: 英国都铎王朝时期音乐学位的演进

都铎王朝时期是英国教育转型和大学变迁的关键节点。在人文主义和宗教改革的双重影响下,英国传统大学音乐学位的建设发生了重要转变。从前期将音乐学位作为表彰杰出音乐家和做出重大贡献音乐人才的最高荣誉,到后期变成注重个人实践能力、制定章程规范音乐学位的颁发,其演变不仅体现了英国大学重视音乐教育的优良传统和发展音乐教育的先进理念,亦从侧面反映出英国大学音乐教育演进的趋向。早期英国大学音乐学位的发展为近代大学音乐学位制度的建立、演化和逐步完善奠定了基础,具有重要的里程碑意义。     

延安时期的卫生运动及其历史意义

抗战时期,党中央在陕甘宁边区建立的模范抗日民主根据地,为中华民族的解放事业作出了不可磨灭的贡献。在不平凡的十三年历史中,根据地的各项事业都取得了显著的成就。这些光辉业绩成为解放后开创我国社会主义建设事业的典范,对我党各项方针政策的制定产生了深远的影响。兹就当年开展卫生运动的史实及其历史意义作一回顾和简要论述。     

都铎王朝时期的捐赠法令与国王遗嘱捐赠研究

都铎王朝统治时期,有关遗嘱捐赠法令的出台改变了国王遗嘱捐赠的诉求和方式、规范了国王遗嘱捐赠的执行。亨利八世统治时期《遗嘱法》和《解散学院法》等法令改变了国王遗嘱捐赠不动产的方式,也降低了他们对于以遗嘱捐赠换取祈祷服务的需求。执行国王遗嘱捐赠过程中,围绕捐赠土地租赁和捐赠土地收益归属等问题产生的纠纷,因1536年《用益法》赋予遗嘱捐赠受益人等起诉权而基本得以顺利解决,提高了国王遗嘱捐赠的执行效力。处理这些纠纷时出现的法令、有关萨伏伊医院的判例和温莎圣乔治小教堂判例等,为类似捐赠案件提供了可供参考的标准,促进了捐赠法令的完善。这有助于我们认识都铎王朝后遗嘱捐赠的程序、方式和相关诉讼原则的发展,拓宽我们认识英国经济社会转型时期捐赠法令和判例变迁的视角。     

英国都铎王朝的财政结构及王权和议会的关系

都铎王朝财政收入结构由普通收入和非常收入两部分组成。从都铎王权财政收入结构看,王权对议会具有很强的依赖性,这突出体现在关税和议会税在财政结构中的地位和作用上。这种依赖性在很大程度上决定了王权和议会的关系,主要表现在"王在议会"和"议会至上"原则萌芽以及王权有限性和议会权力增长等方面。这种独特的关系对英国政治和历史产生深远影响。     

兰开斯特王朝时期英国政体剖析

兰开斯特王朝时期(1399—1461)英国政体的性质问题曾长期吸引外国史学家和政治学家的注意,至今仍存有争议。深入探讨这一问题不仅对于头国政治制度发展史的研究是必要的,而且对于国家政体问题的一般理论研究也是不无意义的。一要搞清兰开斯特王朝时期的政体性质,首先必须对当时中央政权的各个組成部分及其相互关系进行考察。     

都铎王朝赋税的来源与用途

16世纪,都铎王朝正处于由封建社会向近代社会的转型时期。转型时期的都铎王朝在许多方面都具备了近代特征,就赋税而言,都铎时期议会逐渐掌握了税收大权（包括赋税的征收及使用）,由此,近代英国赋税来源于议会。在赋税的使用方面,随着战争费用的增加及政府日常开支的扩大,议会授权税由主要用于战争和防卫转向政府日常开支和社会福利支出。     

论五四时期英诗汉译的现象及其历史意义

“五四”时期是历史上具有转折性的特殊时期,不管是在政治方面还是文化方面。本文分析了五四时期英诗汉译现象产生的历史背景及特点,以及它所具有的历史意义。     

试论都铎王朝时期英国土地占有权的变革

英国都铎王朝时期,在各种社会和因素的促使下,土地占有形态及结构发生了深刻的变化。这种变化不仅蕴育着土地占有权与土地所有权相分离的趋势,而且以乡绅、约曼为主体的大土地占有结构又取替了以广大公簿农为主体的小土地占有结构,并与现存的大土地所有制相结合构成了都铎王朝土地关系的基本特征。这种土地占有权的变革为英国农业从封建小生产向资本主义大规模经营的过渡提供了有利条件,从而大大促进了英国当时农村经济的变革与发展。     

论英国斯图亚特王朝早期的宪政斗争

英国斯图亚特王朝早期下议院与王权的宪政斗争主要体现在确立议会主权和争取法治两个方面。第一个方面主要围绕着财政冲突、弹劾国王的宠臣和争取议会特权等三项内容而展开,实质是解决议会与国王双方的宪政矛盾。第二个方面主要表现为争取司法独立的斗争,实质是专制王权和法治两种本质对立因素的你死我活的激烈斗争。中等阶层的壮大和货币经济的发展,是这一时期英国宪政斗争的根本原因。     

论王朝闻美学思想的历史发展

王朝闻美学研究60年是一个否定和重构的历程,他的美学思想始终贯穿着对主体和客体分裂的形而上思想的批判,这种批判表现在三个领域,即艺术创造、审美欣赏、理论研究,而他的美学思想就在批判中建构。总的说来他的美学思想有四个方面的内容:审美主体和审美客体的关系;艺术的古今关系;民族性和世界性的关系;艺术雅俗的关系。而这四个方面的关系研究又主要以审美关系中的主客体的研究为中心展开,基本可以分为四个时期,分别以艺术创造、艺术欣赏、审美关系、审美人生为研究的重心。而这四个时期始终以审美主体的存在为核心内容,分别探讨了典型与典型环境、欣赏者和艺术、审美主体和审美客体、艺术和生活等内容,强调人和人、人和世界、人和艺术的差异中的和谐关系。王朝闻探讨的审美关系最终落脚在生活中,其美学思想贯穿着对人的生存状态的关注,具有哲学的高度,与人生、时代、传统紧密联系,对当代美学研究具有极为重要的启示意义。     

论英国的新贵族及其历史演变

英国是世界上第一个实现资本主义工业化大生产的国家,按理英国资产阶级早就该相应地在国家政权中居主导地位,然而它却“被钳夹在贵族阶级和工人阶级之间”生活,并予英国近代政治以十分深刻的影响。因此,研究近代英国贵族的历史及其时代内涵的变化,对于认识英国的政治结构、产业结构是很有意义的。但是,在这个重要的课题上,史学界对英国新贵族、土地贵族等基本概念的理解还未尽一致。为促进讨论的深入,笔者打算从阐述英国     

论苯教在吐蕃王朝时期的地位

苯教(bon)是吐蕃的原始宗教,最初流行于象雄(zhang zhung)地区,故又称象雄苯教;后经辛饶米倭(gshenrab mi bo)改造为颇有体系的宗教,即雍仲苯教。辛绕米倭遂被尊为苯教始祖。吐蕃王族在雅隆地区兴起后,也逐渐接受了包含于象雄文明之中的苯教文化。在吐蕃早期历史上,苯教占有十分重要的地位是无可置疑的。藏文文献指称,用轿子抬着吐蕃第一位赞普——聂赤赞普(gnyav khyi bt san po)登上王位的十二位贤人,即是苯教徒。藏文诸史大都记载了苯教在上丁二王(stod kyi sting gnyis)时期广为流传的