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在对萨特伦理思想的探讨上,以往的研究者,一般是从非理性主义或相对主义的角度来展开的.笔者认为,单纯从非理性主义或相对主义角度分析萨特的伦理思想,并不能概括萨特伦理学的根本特征,也无法把萨特的伦理学与西方传统伦理学家的思想区别开来。为此,本文拟从一个新的视角,即非认识主义的角度,来重新观照萨特的存在主义伦理思想。这种伦理思想的核心是一种非认识主义,主张在道德问题上根本不存在某种客观性的知识,我们既不能确证道德,也不能认识道德,道德只是表达我们的一种态度或情感. 相似文献
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目前,哲学正陷于贫困之中。伦理学的境况并不比哲学好。现行的某些伦理学理论,无法解答现实生活所提出的各种问题,无力成为推进改革事业的杠杆,无能应付新科技革命的挑战。越来越多的人,特别是青年人,对现行的某些伦理学理论感到不满。伦理学出现了危机。那么,伦理学的出路何在呢? 我的回答是:恢复马克思的伦理思想,发展马克思的伦理思想。马克思、恩格斯科学的伦理思想充满着无产阶级自由的、人道主义的精神,至今闪烁着真理的光芒。无产阶级人道主义在整个马克思主义哲学中占据何种地位,是一个有争议的、值得探讨的问题。但无产阶级人道主义是马克思伦理思想的内核,这一点则是毋庸置疑的。马、恩在他们的著作中,详尽地阐发了无产阶级的人道主义。他 相似文献
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美国海洋生物学家和作家蕾切尔·卡逊于1962年出版的《寂静的春天》既是环境文学的经典之作,也是一部生态伦理学名著。本文探讨了《寂静的春天》在生态伦理学发展史上的地位,它所包含的生态伦理思想,及其所体现的生态伦理思想的现代价值。研究《寂静的春天》中的生态伦理思想具有显而易见的现实意义。 相似文献
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新中国伦理学研究六十年的发展与启示 总被引:1,自引:0,他引:1
新中国伦理学研究六十年的发展历程,大体上可分为四个阶段,即马克思主义伦理学的初创时期、伦理学研究经受严重挫折时期、恢复时期和发展繁荣时期.新中国伦理学研究的成就集中表现在马克思主义伦理思想中国化结出丰硕果实,社会主义伦理文化得以形成并获得巨大发展,伦理学学科体系建设以及中外伦理思想史、应用伦理学研究取得突破性成就等方面.新中国伦理学六十年的发展启示我们,必须把坚持与发展马克思主义伦理思想有机地统一起来,正确处理伦理文化遗产批判继承和超越创新的关系、伦理学学术研究与现实政治需要的关系以及伦理学理论研究与实践研究的关系. 相似文献
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<正> 伦理学的基本问题是贯穿伦理思想体系发展始终的根本问题。伦理学的一切问题都是围绕着它的基本问题而展开的。正确解决伦理学的基本问题,是正确解决其它一切伦理问题的前提;各种伦理学说也以如何回答这一问题而决定其发展阵线和趋势。从中外伦理思想发展的历史看,各派伦理思想家都对道德问题进行了认真探讨,存在着针锋相对的斗争。尽管他们探讨的问题很多,涉及的范围很广泛,但始终都是围绕着利益与 相似文献
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目前中国的伦理学著作,有西方的,有马克思主义的,也有中国传统的,而具有中国特色、又适合于社会主义现阶段国情的马克思主义伦理学著作,还极为少见。由李权时、李明华、李大华等同志主编的《邓小平伦理思想研究》,集中了广东知名的伦理学者,结合中国实际,阐释了邓小平伦理的原则、规范和精神实质,是一本具有中国特色的马克思主义伦理学著作,是进行社会主义思想道德教育的很好的教材。第一,该书阐明了邓小平伦理思想的现实经济基础。建国以后,我们在思想道德建设中,往往只把道德的经济基础作为一般的社会主义经济制度来看待,而… 相似文献
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20世纪末以来,西方出现了一场声势浩大的德性伦理学运动。许多西方哲学家对以功利和义务为核心的规范伦理学进行了反思,力图在挖掘西方传统德性思想的基础上,重新建构现代西方德性伦理学。本文将从西方经典德性伦理思想传统、当代西方德性伦理思想的复兴、对德性伦理学的批评及其回应、未来发展前景等方面探讨现代西方德性伦理思想。 相似文献
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荀子是对先秦诸子百家作总结式的大思想家 ,其哲学、政治、经济、军事和教育等方面的思想皆相当丰富 ,所以人们在对其主流思想作深入研究的时候 ,往往忽视了对其非主流思想———生态伦理思想的探究 ,这是与荀学研究的繁荣局面不相称的。当今 ,随着全球性生态环境问题的日益加剧 ,现代生态伦理学学者们对中国传统文化中的生态伦理思想给予了高度重视 ,为此 ,对荀子的生态伦理思想进行深入研究就摆到了我们面前。一、“天行有常”的生态伦理意识我们说 ,荀子丰富的生态伦理思想首先是与其“天行有常”的生态伦理意识分不开的。荀子在《荀子·… 相似文献
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中国古代环境伦理思想的哲学基础是天人统一观 ,尊重生命 ,兼爱万物是这一伦理思想的主题。寡欲节用是中国古代珍惜自然资源的传统美德。中国古代就已形成了渗透环境伦理意识的政法理念。不同于西方传统伦理学所奉行的人类中心主义 ,中国先哲主张保持人和自然关系的和谐统一。作为珍贵的文化遗产 ,中国古代环境伦理思想是保证和维护中华民族几千年生存繁衍和中华文明绵延不断的重要因素之一 ,它对现代环境伦理学的发展也具有重大的理论借鉴价值。在当前现代化建设中 ,有分析地借鉴我国古代的环境伦理思想 ,对创建适合我国国情的环境伦理学 ,解决社会可持续发展问题是极有意义的 相似文献
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无庸讳言,我国目前的伦理学体系,落后于时代的发展,难以回答日渐复杂的社会现实问题。是马克思主义伦理学本身的不足?还是我们体系建构者理解的偏颇?教科书上的马克思主义伦理观念能否等同于马恩伦理思想本身?马恩是否建构过完理的伦理学体系?对马恩伦理思想,有没有重新挖掘、理解和重构的必要?”马恩伦理思想与现时代伦理体系建构之间的关系如何?等等。 相似文献
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20世纪50、60年代之后,西方德性伦理的复兴成为当代伦理学发展的前沿领域.在德性伦理思想的复兴中,主张理论化的德性伦理思想与早期反理论化的伦理思想有着重要的区别.努斯鲍姆等人认为,自近代以来,德性的失落与现代道德哲学中理性没有真正地充分发挥其本来作用直接相关.他们就此批判功利主义,力主伦理理论化的思想,开创了理论化的德性伦理思想的复兴之路. 相似文献
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在论争中成长的西方企业伦理学虞毅伟企业伦理学是以探索和研究企业的伦理思想和伦理行为目的的一门学科,是一门既涉及经济学,又涉及哲学的边缘新学科。在酉方,对企业伦理学尽管存在许多根本不同的见解,但仍认为建立一门学科的伦理学是非常重要和必要的,因为它是传授... 相似文献
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朱贴庭副教授主编的《中国传统伦理思想史》是一部新见迭现、分析深刻、确有特色的专著,是伦理学史研究的又一新成果。写中国伦理思想史,最忌与中国哲学史雷同,或者以中国哲学史框架加上道德术语拼缀而成。该书基本上摆脱这一窠臼,多从伦理学原理的视野去分析中国伦理思想发生、发展过程及其规律性,显得“伦理学”味道十足。对中国传统伦理思想史中出现的范畴、概念、命题和论争,作者均有清楚的界说,绝不以古释古,使人坠五里雾中。试以义利之辨来说明。这一论辨在中国延续了两千多年了,迄今还在喋喋不休的争论之中,这是一个带有全局性影响的大问题。作者敏锐地指出:“义利之辨,发端于春秋,至战国成为诸子思想的一个基本理论问题,以后又一直贯串于中国伦理思想史的全部进程。”(22页)这当是不刊之论。但作者不满足这 相似文献
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孔子是一个伟大的伦理思想家,是一个具有里程碑意义的巨人。孔子的伦理思想非常丰富,作为封建道德的奠基者,在中国伦理学史上第一个建立了自己的理论体系。以孔子为代表的儒家伦理思想对中国历史产生了两千多年的影响,成了历来统治阶级非常重视的传统精神财富。 相似文献
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《东岳论丛》1992,(4)
<正> 1840年的鸦片战争对中国古代伦理学作了一个悲剧式的终结。它宣告,以儒家道德学说为代表的、以封建地主阶级的伦理思想为主体的伦理学已经完成了它的历史使命,再也不能作为一种精神深入到人民中去,激起他们的理想、信心,使他们团结起来去维护社会秩序的稳定,推动社会经济的发展。相反,它的陈腐、简陋、僵硬、虚伪的教条越来越阻碍社会的进步,束缚人们的手脚,甚至窒息人们的头脑。另外,从这些理论学说本身来说,其主流方面也已经走到了山穷水尽的地步。即使明清之际的早期启蒙主义的伦理思想,虽然包含着若干新的资产阶级伦理观的萌芽,却是非常的朴素和软弱。由于缺乏资本主义经济发展作后盾,没有资产阶级登上政治舞台的活动,也没有一场科学文化领域里的“文艺复兴”运动,它不能 相似文献
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亚里士多德在<政治学>和<尼各马科伦理学>中,既将政治与伦理问题分开来论述,又将二者联系起来考察,形成了独具特色的政治伦理思想.其政治伦理思想的特点主要有政治伦理思想体系的完整性、系统性;政治伦理思想内容的丰富性、开拓性;政治伦理思想研究方法的先进性、科学性. 相似文献