科学哲学关于科学发展模式的探讨

一科学哲学,就着重探讨“研究者对待自然界的方式方法问题”而言,早在古希腊时已经产生。在人类文化尚未分化的古代(古希腊至文艺复兴前),科学哲学担当着人类知识“圣母”的角色与功能。它不仅负责对科学知识的总结概括,还肩负着对科学未知的填空,成为包罗万象的神秘“母体”。虽然早在公元前四世纪,亚里斯多德就把哲学(“第一哲学”)和具体科学进行了区分,但事实上直到文艺复兴前,总的说来,具体科学并未真正从哲学中分化出来,人类知识仍然混然一体,表现为“自然哲学”。这是科学哲学的第一个发展形态——古代科学哲学。这一时期,“研究者对待自然界的方式方法问题”已成为哲学探讨的主要问题之一。而对认识论探讨的重点在认识的来源与本质,尽管对认识过程与方法也有所涉及。与这一阶段整个哲     

亚理斯多德的美学思想

继柏拉图之后,跨上古希腊美学高峰的另一个人,是亚理斯多德.与柏拉图不同,亚理斯多德逐渐抛弃了神学目的论和理念论,走的是一条对现实世界进行哲学探讨和科学研究的道路,自然和人在他的哲学和科学视野中占据主要地位,依据自然哲学和人本学而来的美学,具有从哲学思辨中解脱出来的意义.他对美学的贡献,不在于从哲学上对什么是美作了多少回答,而在于对美学研究提供了多样化的研究途径和方法.因此,就其美学成就说,超过了古希腊任何一个美学家.     

略论古代希腊早期美学思想

古代希腊堪称西方美学思想的摇篮,在其多咱多样的形式中几乎蕴含着以后西方美学发展史上各种观点的胚胎和萌芽。古代希腊美学思想分为两个发展阶段,从公元前六世纪末至公元前五世纪古典时代前期,属于古希腊早期美学思想时期,主要哲学家有毕达哥拉斯、赫拉克利特、德谟克利特和苏格拉底;从公元前五世纪古典时代至公元前四世纪,属于古希腊鼎盛阶段美学思想时期,主要哲学家有柏拉图、亚里斯多德。古代希腊早期哲学家的学识渊博,爱好广泛,既谙熟哲学,潜心研究自然科学,对文学艺术也怀有浓厚兴趣。特别应该指出,他们联系文学艺术实践,探讨了美的本质、美     

略论技术美学与产品设计

美学是一门年轻的科学,也是一门很繁难的科学.技术美学是美学的一个分支,是把美学运用于技术领域中去,使美学和技术相结合的一门新兴科学.技术美学作为一门独立的现代新兴科学,它在世界各国创立和发展的时期不尽相同,通常公认为诞生在本世纪三十至四十年代.从本质上来讲,正如马克思在《经济学——哲学手稿》中论“疏远化了的劳动”时说:“劳动生产了美……”;从广义上来说,技术美学是随着现代工业的兴起,发展而产生的.     

关于哲学与科学关系的历史反思

哲学和科学都是人类凭借其形而上学的天性构建起来的思想体系.从古希腊、罗马时期两者的混沌统一到中世纪的简单分化,从近代科学引领了哲学的方向到现代两者保持了适当的距离,哲学与科学都曾经傲视群雄,但最终都发现自身有无法克服的局限.人类社会离不开哲学思维的追问、解释和反思,也离不开科学的实践.我们需要做的就是把哲学和科学统一于自身展开存在的过程中.用哲学去思考,用科学去改造,创造一个与自然和谐,与自身的存在本性和谐的社会.     

科学美学再论

我们在《科学美学初论》(见《海南大学学报》1984年第3期)一文中,论述了科学美学的两个哲学存在基础,和科学美的种种概念和具体表现。本文将就科学美学对科学的推动,和科学美学对一般美学的改造等两个方面,继续深入展开论述。科学美对科学发现和发展的推动作用,首先在于科学家对于科学本身所体现出来的美的追求。狄拉克说:“我没有试图在直接解决某一物理问题,而只是试图寻求某种优美的数     

古希腊罗马古典主义美学的总体特征

古希腊罗马美学是西方美学的源头之一,从美学思想的形成和发展来看可以分为三大时期:古典主义美学思想早期,即古希腊前苏格拉底时期;古典主义美学思想成熟期,即古希腊伯里克利时期;古典主义美学思想定型化时期,即希腊化和古罗马时期。它的总体特征主要在于:古希腊罗马美学的全方位性;古希腊罗马美学的本体论色彩;古希腊罗马美学的客体主义基调。     

李泽厚五、六十年代美学思想概观之三——关于艺术美

艺术美是美的重要内容之一,也是美学研究的主要目的所在,关于这点,美学界在看法上也有分歧。有些人把研究艺术美当成了美学研究的唯一主题和唯一目的,贬低乃至排斥美的哲学研究,这是一种偏向。但是,也应该承认,艺术美研究确实是整个美学研究中的一个最重要的实际问题,因此,李泽厚虽然是学哲学、研究哲学的,但是,他不只从哲学角度研究美学,而且也很重视艺术美这个美学分支的研究。他除在美的哲学分析中充分联系艺术美     

论数学美

论数学美王奎实在中国古代美学史上，美学和哲学是联为一体的、不可分离的，这固然是由于中国古代各门科学尚未充分分化，同时也由于中国哲学较之于西方哲学更富于美学的意味，同美学有着很为直接的联系。本文抓住这一特点，论述关于数学美学理论研究中的一个最关键的问题...     

赫西俄德《神谱》的哲学和美学意义

《神谱》对古希腊文明,特别是古希腊神话做了系统的总结,它思考了关于“世界本源”这一深刻的哲学问题,对后来古希腊哲学的发展提供了启发和动力;它还涉及了关于美和艺术的问题,为后来艺术家艺术创作提供了启发和提出了标准,对美学理论的发展提供了动力和土壤.     

从形而上学到科学美论——论19世纪前西方美论思想的流变与马克思主义美论思想

在西方,从古希腊开始,人们常常把审美的和艺术实践的经验,或者提升到唯理主义哲学的高度来加以总结,或者提升到唯物主义哲学的高度来加以总结,形成了唯理论与唯物论两种对立的美论观。18世纪末至19世纪初,以康德、席勒、黑格尔为代表的德国古典美学家,企图调和唯理论与唯物论之间的矛盾,另辟蹊径探讨美的本质。马克思、恩格斯对德国古典美学家的美论思想进行革命改造,在辩证唯物主义的基石上建立了科学的美论观,使美学研究发生了根本性的革命,成为我们探究美的本质的指导思想。     

试论美学的研究对象

一任何一门科学都有自己特定的研究对象,美学也不例外. 但是,自美学作为一门独立的学科始,关于美学研究的对象便一直存在着争论.从历史上看,鲍姆加敦把美学界定为研究感觉和情感的科学,黑格尔则把美学的研究局限于艺术范围,主张以艺术美为研究对象,因此,他把美学界定为“艺术哲学”或“美的艺术哲学.”这种争论相沿至今. 仅以苏联和我国为例. 1940年以前,苏联美学家大都认为美学是关于美的科学,是研究美感、审美趣味、人的     

论科学发展与哲学发展的相谐性规律

尚伟在《南京政治学院学报》1999年第3期撰文指出,对科学和哲学关系的研究是当代科学哲学的中心问题之一,旨在揭示科学与哲学在发展过程中存在着的相谐性规律及其表现。一、科学与哲学在发生学意义上的同源性与同流性。古希腊哲学史表明,西方哲学与科学共同脱胎于古代神话这一母体,因而是同源的。哲学与科学在其早期发展中都以外部世界的本质和规律为认识对象,都以概念为最基本的认识工具,都以系统的理论形式来表达,因而又表现出同流性的特征。二、科学的分化与近代机械论主导下的科学和哲学。15世纪下半叶,自然科学开始从哲学和神学中分化…     

论维柯《新科学》的美学意义

维柯《新科学》在西方思想史上占据着特殊地位,它为多个学科开辟了道路。就美学较适宜的界定"感性学"而言,《新科学》的美学意义体现于五个方面:第一,辟开"诗性文化"世界;第二,在包括感性在内的人性研究上,得出不少重要的发现或假说;第三,在诗学上,特别是在语言的发生研究与史诗的个案研究领域实现了突破;第四,艺术哲学上,揭示出艺术的社会功能和艺术发展史中的人类需求规律;第五,审美学上,维柯停留于古希腊哲学或经院哲学的美之观念层面。     

马克思主义哲学能够给科技工作者提供什么?

近代以来,从哲学中分化出各门自然科学和社会、人文科学,但哲学仍有属于自己而为其他分化出来的具体科学所不能代替的研究内容。自然料学工作者能从学哲学中获得的主要东西是:正确的世界观、科学观和社会观。     

马克思对美学建立的贡献

马克思创立了政治经济学、哲学和科学的社会主义,这是大家公认的事实,但他是否创立了美学呢?有人认为他没有美学的专门著作,在美学方面不过是些零星的意见。而我们则认为马克思恩格斯创立了马克思主义,同时也建立了马克思主义的美学。他批判地吸收了古代美学的成果,特别是批判地继承和发展了德国古典美学,把它建立在现代自然科学、社会科学的基础上并加以发展,使之成为世界上具有革命性和科学性的美学。恩格斯在致康·施米特的     

消费美学初探

商品和消费是推动商品经济发展的两个车轮，而商品经济的发展又为商品的丰富性和消费的多样性提出了高层次、高品位、高质量的要求。商品美、消费美已不再是人们的响往和追求，它已经成了或正在成为人们的生活现实，生活的美化已成为一种文化现象。在我国，隐身于商品和消费之中的美神虽然珊珊来迟，但她毕竟来了，把美学由哲学的殿堂中请出来已不再是空谈，美学的应用研究正在逐渐引起人们的重视。任何学科的诞生都是以实际需要为前提的，美学的诞生就是这样。美学从诞生时起，就受到人们的重视，成为社会的宠儿。不少有识之士为之奋斗，要…     

漫议人生美学

中国传统哲学根本指向是人生论,其哲学可谓人生论哲学,在其基础上发展起来的,就是人生美学(人生论美学),它是中华民族的美学。人生美学的兴趣不像哲学美学那样探索抽象的美是什么,也不像艺术哲学那样从抽象的哲学理念出发探讨所谓艺术的本质,更不像艺术心理学或艺术符号学专门从心理学美学或符号学美学的角度探讨艺术的种种特征;它的根本兴趣在说明美与人的关系,美与人的生命的关系,美与人的日常生活的关系,总之,美与人生的关系。人生论美学既热烈执着于人生又高逸超拔于人生的美学精神,是中华民族优秀文化精神的诗性呈现。     

浅谈美学与人的关系

随着人类社会的进步,人们对于美的认识也不断发生着变化。美学从哲学脱离之后,在人类生活、工作等多方面都产生不同的作用及影响,而美学的发展也同样受到社会文化、艺术、政治、经济等多方因素的反作用。美学从产生就一直不断影响着人这一个体。而且,美学发展到今天形成了多个分支,并从社会的各个层面影响人类对于美、对于世界、对于自然的认识。     

论三重知识世界

一、常识与当代哲学的分化从古希腊以来,在哲学知识世界中始终存在着一个显著的特点:体系丛生、流派纷呈。它既不同于常识世界一盘散沙的情形,又不同于科学知识世界的大一统状况。当代西方哲学则更是把这一特征推向了极端。正如西德哲学家W·施太格缪勒所言:第一,在以往的哲学中虽然有繁杂的流派,但它们的哲学研究都将各种极其不同的任务结合于一身,诸如关于认识的学问以及对各门科学的基础和成果的分析;关于世界本源的探讨以及宗教信仰的理性基础和伦理学的职能等等。各种不同的哲学至多也只是侧重面有所不同罢了。但是在今天这些不同性质的哲学职能越来越独立了,哲学的职能分化了。与此相应的第二个特征是,不同流