黑龙江地方是满族“哈拉”产生故地之一

今日满族的哈拉(姓氏)、穆昆(家族)多源于女真社会,它既是血缘关系,又是地缘关系的区别和代号。满族“姓”是最早产生的血缘关系产物,而“氏”却属于“姓”内部的派生范畴,故沿有同姓异宗,或同宗异姓之说。 根据《八旗满洲氏族通谱》、《皇朝通志·氏族略》等记载,满族总计有姓氏679个左右,其中有225个产生于今黑龙江地方,余下者则产生于辽宁、吉林两省境内。由此看来,黑龙江地方是产生满族姓氏的故乡之一。     

黑龙江流域世居少数民族传统音乐舞蹈艺术与“双创”研究

本文对鄂伦春、鄂温克、赫哲族的优秀传统音乐、舞蹈“创造性转化、创新性发展”研究分为三部分：第一部分将这三个民族的居住场景——黑龙江流域和历史概貌作了简要介绍,提出地域和历史因素是产生鄂伦春、鄂温克、赫哲族传统音乐、舞蹈艺术的基础。第二部分论述了三个民族传统音乐、舞蹈艺术的主要内容,概括了其特点、特色和历史的局限性。第三部分从辩证取舍、去伪存真、推陈出新、公共文化服务四个方面论述了鄂伦春、鄂温克、赫哲族的优秀传统音乐、舞蹈“创造性转化、创新性发展”的具体途径和办法。     

兴安岭剪影

我们走的是一条“黄金之路”。清朝时,从黑龙江的嫩江通往呼玛县金矿的路是一条险峻的土路。沿途设置了十八个驿站(事实上是二十五个),每个驿站之间的距离约六十里左右。当年,成千两黄金沾着采金人的血汗一点点从这条小路运往朝廷。而在路旁茂密的森林里,粗犷的风声夹带着的是鄂伦春男人狩猎的吼声、野兽的嗥叫声。大兴安岭这个严酷而美丽的世界似乎只属于勇敢的男人们。鄂伦春妇女只能在男人出发狩猎前为他们备马匹,然后在“仙人柱”(帐篷)里缝衣制鞋,焦急地等待男人们归来。就是在30多年前,那首山岭(“鄂伦春”的意思)的歌,也还只是男人唱的……     

纳西族姓氏趣谈

翻开《徐霞客游记》(卷七下·滇游日记七),人们就会看到这样一段有关明代纳西族姓氏的记载:“其地土人皆为么梦……止分官民二姓:官姓木,民姓和,无他姓者”。其实,在明代以前,纳西族社会并无姓氏,仅分为“叶”、“束”、“禾”、“买”四大氏族。“买”与“禾”     

走出兴安岭的森林——纪念鄂伦春民族定居40周年

今年九月是鄂伦春民族走出深山,实行定居40周年。这40年是鄂伦春民族翻天覆地巨变的40年,是鄂伦春民族走向繁荣昌盛的40年。鄂伦春民族历史上曾繁衍生息在北起外兴安岭、南至黑龙江,西起贝加尔湖、东到库页岛的广阔地区。17世纪中叶,沙俄入侵这一地区并将鄂伦春人强行驱赶到我国东北的大、小兴安岭地区。近百年来,由于国内外反动统治阶级残酷剥削、压迫和狩猎经济     

索伦部三民族关系及文化复合浅析

索伦部是明末清初对居住在黑龙江中、上游及大兴安岭一带的鄂伦春、鄂温克、达斡尔三个民族的统称,它本非一个民族实体,而是一个关系密切、长期共存的多民族部落集团。直到十七世纪中叶,清朝统治者强化了对这一地区的管辖之后,才使鄂伦春、达斡尔族分别从索伦部中分离出来,索伦一词作为族称才留给鄂温克族。     

黑尔——铜鼓的故乡

生活在云南省师宗县龙庆多黑尔的壮族．至今坯保存着典型的氏族“部落”遗迹。黑尔15个自然村．一个村就是一姓。不存在杂姓。每一个姓就是一个大家旗，每一村是一个小家族。这里风景优美，是壮族铜鼓的故多之一。     

藏族古代氏族及姓氏管窥

藏文史籍记载，相传在今西藏山南的泽当地区，神猴与罗刹结合而生出六只猴雏，而逐渐繁衍出藏族。由其中的四猴雏发展为藏族远古四氏族，即色、穆、东、董。藏族史上称这四大氏族为“原始的四大氏族”这四大氏族也是藏族的四大姓氏。此四姓又产生了扎（R牙）、智K目O、董嗲）、噶（可）、韦K、。’）、达问2）六大氏族。藏族历史上称为“古代六大氏族。（纯’习S。’否司’尸。藏族从氏族发展为部族的大致线索是：“原始四大氏族——古代六大氏族——玛桑九兄弟——十二小邦——二十五小帮——四十个小帮。。一、原初四大氏族据藏史《柱间…     

鄂伦春民族价值观的变化

用实事求是的观点探讨和分析鄂伦春民族“价值观”的变化 ,离不开鄂伦春民族的历史发展和社会背景 ,用历史的、辩证的、客观的眼光看待其变化的过程 ,有利于提高鄂伦春民族对自身的认识 ,对鄂伦春民族今后乃至将来的发展 ,都具有重大的意义。鄂伦春民族传统的价值观念一切观念形态“归根结底都是从他们的经济生活条件 ,从他们的生产方式和产品交换方式中引导出来的。”有史以来直至新中国成立 ,鄂伦春民族在大兴安岭的原始森林中 ,从事原始的狩猎生产 ,辅之以采集、捕鱼 ,过着与世隔绝的森林游居生活。历史学家认定 ,解放初期鄂伦春民族是处…     

禁猎

“鄂伦春”是民族的自称,有“山岭上的人”之意,也有解释为“使用驯鹿的人”。他们大部分生活在黑龙江、内蒙古地区。鄂伦春族是精骑善射的民族,世世代代在大、小兴安岭的森林里以狩猎为生,他们的衣食住行及传统文化等方面都显示了狩猎民族的特点。     

图腾名称与姓氏的起源

姓氏,几乎人人皆有。然而,姓氏是怎样产生的?它是不是历来就有的? 从许多现象来看,我们今天的“姓”不是历来就有的,它是随着图腾名称的产生而产生的。 一、图腾名称:最早的社会组织名称 图腾名称是图腾文化丛中显著的特质之一。所谓图腾名称,就是某氏族、胞族、部落、民族或家庭等社会组织,以动物、植物、无生物或自然现象为图腾,并以其名称作为群体的名称。例如,以熊为图腾的氏族,便以熊作为氏族的名称;以虎为图腾的氏族,便叫虎氏族。     

藏族姓名探微

藏族姓名探微旦正加藏族姓名文化是藏族博大精深文化的重要内容。研究藏族姓名文化现象，探求其一般及特殊规律，并加以总结、概括，使更多的人对其有所了解，从而加深对藏民族的认识，显然是有益的。一、藏族的姓藏族自远古就有姓。许多藏、汉文史料中不乏“四大氏族”（...     

黑龙江领土的陷落与黑龙江将军衙门移治的关系

十七世纪和十八世纪黑龙江的历史,与达斡尔、鄂温克、鄂伦春等少数民族开发建设黑龙江流域有着密不可分的联系。同样黑龙江大片土地的陷落,也与黑龙江将军频繁移治有一定关系。本文拟就黑龙江大片土地的陷落及与黑龙江将军频繁移治的关系等相关问题进行探讨。 黑龙江流域长期以来一直没有相应的行政管理机构,更没有军事防务设施。即便元朝在今瑷珲地方设过失宝赤或色布奇万户府。明朝沿黑龙江流域设了很多卫     

少数民族社会历史调查组工作情况

内蒙调查组:新参加内蒙调查组的30多人,已于八月中旬到达呼和浩特。内蒙组根据民族分布情况,分为四个组:蒙古组(包括两个小组)、达呼尔组、鄂伦春组和鄂温克组。各组拟出了跃进规划,已分别在八月下旬下乡调查。达呼尔、鄂伦春、鄂温克三组预计在十月底可     

《黑龙江省志·民族志》编修方案

《黑龙江民族志》是《黑龙江省志》的一个分志。依据黑龙江省志编审委员会的指示精神,结合我省少数民族的实际情况,特制定《黑龙江省志·民族志》的编修方案。 一、编写民族志的意义与指导思想 黑龙江是一个多民族居住的边疆省份。全省主要有满、朝鲜、回、蒙古、达斡尔、锡伯、鄂伦春、赫哲、鄂温克、柯尔克孜等十个少数民族,人口达160余万。少数民族在我省的历史悠久,从很早以前就劳动生息繁衍在黑龙江的广大地区,但在旧的志书中从来没有专     

国家在场与湖南维吾尔族族群认同变迁

六百多年来国家在场中的翦氏族群认同发生了巨大变迁,其变迁轨迹分为三个时期:明代翦氏认同于军户身份,清代翦氏加强家族认同,民族识别后翦氏被划为维吾尔族,翦氏借助国家意志,强化民族认同。翦氏族群认同正是在国家力量与民间社会互动中变迁,国家在翦氏族群认同中起重要作用。     

《鄂伦春语汉语对照读本》评介

《鄂伦春语汉语对照读本》评介波·土默特夫鄂伦春族是我国人口较少的民族之一，据１９９０年人口普查统计，全国仅有６９６５人，其中黑龙江省占巳．５％。他们自古以来就生活在外兴安岭以南、黑龙江流域以及大小兴安岭地区。在这漫长的历史岁月中，鄂伦春族创造了自己的...     

知识荟萃

耶律阿保机是契丹族的杰出首领,他经过20多年的艰苦奋战,统一了契丹族各部落,创建了西起阿尔泰山,东至鞑靼海峡和日本海,北起黑龙江流域,南接河北、山西、陕西的辽朝,被尊为辽太祖。姓耶律的辽太祖同时又有汉姓。他心目中的英雄人物是汉高祖刘邦,为了表达自己对刘邦的倾慕,他宣布:皇族耶律氏兼姓刘氏。因此,耶律阿保机又叫刘亿。当时,契丹族的大臣绝大多数出自乙室氏和拔里氏两大家族。辽太祖亲自为这两大家族“命姓”,要他们一同兼姓肖氏。汉姓成百上千,为什么偏偏选中了“肖”呢?辽太祖解释说:汉高     

黑龙江柯尔克孜族姓氏研究

清代柯尔克孜人东迁到黑龙江时,有达本、额其格、嘎博韩、蔡音德热、博勒德热、害热格斯6姓.清末民初,分别改为汉姓吴、常、韩、蔡、郎、司,后来在蔡姓中又能分化出一个"刘"姓.中华人民共和国成立后尤其是改革开放以来,随着党的民族政策的落实,柯尔克孜族姓氏逐渐增多,由原来的7个增加到20多个.这表明,黑龙江柯尔克孜族姓氏的演变...     

初访南沟周——人类学者走西口(上)

<正>题记:2013年国庆期间,山西河曲县周氏族人与散布在内蒙古草原上的宗亲在他们的老家——河曲南沟村——举行了一场规模盛大的祭祖与修谱动员仪式。这些外地宗亲是近两个世纪以来,通过走西口的方式陆续从南沟村走出去而到达口外