共查询到20条相似文献，搜索用时 31 毫秒
1.
庄子的精神犹如一个不死的幽灵在中国历代文学家、艺术家和批评家的思想和作品中时隐时现。离开了庄子那孤标独致的学说的深远影响,中国传统的艺术精神和审美观或许会是别一种风味吧?欲研究中国传统的美学思想,不可不对其重要源头之一的庄子思想作深入的探讨。然而,当我们追根溯源,预备探讨庄子本人的美学观和艺术观时,却发现情况复杂,问题棘手,不禁“视为止,行为迟”。这不仅因为庄子的思想深宏而惚漠,不易捉摸,文章环玮而参差,难于意逆,还由于有一些错综混淆的关系有待理清,如《庄子》书中庄子本人的言论和庄子后学不同流派的言论之间的关系,庄子自己的本来意思与后人根据其个别辞句引 相似文献
2.
庄子与柏拉图审美观之比较 总被引：1，自引：0，他引：1
庄子与柏拉图 ,作为古代东、西方两大哲学家 ,他们的哲学思想中都不同程度地渗透着许多美学观点 ,虽然很难说他们构造了完整的美学体系 ,但后世的美学家却往往能从中找到其思想依据和根源。本文试从美的本质论、审美体验论等方面分析、比较庄子与柏拉图的审美观。一庄子的哲学思想反映在美学上 ,主要是对“道”的审美阐释。庄子的“道” ,是从老子那里发展演变而来的。“道之为物 ,惟恍惟惚。惚兮恍兮 ,其中有象 ;恍兮惚兮 ,其中有物……”(《老子》二十一章 )。“人法地 ,地法天 ,天法道 ,道法自然”(《老子》二十五章 )。“道常无为 ,而无… 相似文献
3.
4.
刘方 《四川理工学院学报(社会科学版)》1989,(2)
《庄子》一书、不仅在中国哲学史上具有独特的重要地位,而且在其哲学思想中包含了丰富而深刻的美学思想,形成了独特的、自成一家的美学思想体系,对中国古典美学及文学艺术等都产生了巨大而深远的影响.庄子的美学思想,近年来逐渐得到人们的重视,陆续有不少文章进行了研究探讨,而在庄子的美丑观问题上,大多以为庄子从相对主义出发从而导致对于美丑区别的否定,取消了 相似文献
5.
<正> 由江南文化书院暨黄山分院、安徽大学、阜阳行署和蒙城县委等单位组织的全国首届庄子学术讨论会于10月中旬在庄子故里蒙城召开,会议收到论文近80篇。此次讨论会有四个议题:一、庄子思想(或道家思想)在中国传统文化中的地位及作用;二、庄子的文学及美学思想;三、庄子的人生思想;四、庄子思想同中国古代自然科学的关系。与会代表认为庄子思想在中国传统文化中占有举足轻重的地位,儒道互补并不意味着道轻儒重,儒道思想一同构 相似文献
6.
我们把中国古代提出并建构的以自然之道的规律运动与人的情感变化异质同构的类比、比附的自然审美观,称为"比情"自然审美观。"比情"自然审美观在《淮南子》中就初见端倪,但真正提出并系统论述的则是力倡"天人感应"的汉代大儒董仲舒。"比情"自然审美观虽然在诸多方面与"比德"自然审美观有相似之处,但在"比"的内容上却有侧重情感关系或道德关系、"情化"或"德化"等重要区别。它与"畅神"自然审美观在内容上有相似交叉之处,但也存在着情感抒发范围、形式和程度等种种差异。"比情"自然审美观的提出和建构是中国古代自然审美观发展的一个重大飞跃,是由"比德"到"畅神"的一个不可或缺的重要理论环节,它对后世美学和文艺创作影响深远,在一定意义和某些方面奠定了中国古典美学基本理论的基础,在当代社会亦具有诸多重要意义。 相似文献
7.
我曾在一篇小文中提出这样的意见，古代美学的研究只有走到古代美育的研究，才算是达到了最高的境界。这是有一个理由，中国文化的审美之维最早是从教化这支树上长出来的，礼乐之教在孔孟之前就有了，那时乐教作为培养统治阶级接班人的手段而被看重。后来，百家争鸣起来了，有自觉继承礼乐文化的如孔孟，也有批评礼乐传统的如老庄和墨子，统一的文化才分门别派了。如所众知，中国人纯粹的审美经验是由一位避世者庄子以高唱自然所奠定基础的。然而当我们把庄子式的纯美学研究得多了，却也不免对古代美学的全局产生了弱视。中国古代美学是博大… 相似文献
8.
庄子的美学思想产生的背景是先秦时期。诸子们开始挣脱原始的巫术或宗教观的束缚和制约,在中华文化史上第一次放射出人文理性觉醒的光辉,这说明庄子的生态审美观正处于我国早期的“祛魅”时代,但是这种时代的觉醒却并非现代科学理性的觉醒,他们的觉醒仍然是有限度的。更何况庄子一再坚持回归原生态社会和逍遥游,决定了其思想中仍含有强烈的“复魅”因素。 相似文献
9.
《庄子》美学特征论略 总被引：1，自引：0，他引：1
《庄子》美学特征论略王守国当我们从美学史的角度对作为美学家的庄子深表敬意的时候，是不该忽略《庄子》一书所显现的美学价值的。因为庄子对中国美学、中国艺术发生深远的影响，既是作为美学理论家的，又是作为艺术家的，甚至可以说作为艺术家的庄子比作为美学理论家的... 相似文献
10.
庄子的“大美”美学思想是庄子美学的核心内容,它曾对中华民族的审美意识和文艺产生了重大而深远的影响．成为我国传统美学中最具有民族特色的美学思想之一。 相似文献
11.
在中西美学史上,审美观照理论渊远流长.西方主要有柏拉图、席勒、叔本华、尼采、狄尔泰、柏格森、弗洛依德、海德格尔、马塞尔、伽达默尔等,中国主要有老子、庄子、陆机、刘勰、郭熙、苏轼、严羽、王国维、宗白华等,他们无一不是这一学说提倡的中坚.在这两条人流里,老子和柏拉图是人类文明史上第一个轴心时代的东西方民族的伟大代表,他们的哲学,美学思想是中西方审美观照理论的源头.对这一源头进行一番比较性的考察,无疑是有积极意义的,它将有益于我们更好地把握中西审美观照理论的各自特征. 相似文献
12.
荀子是先秦儒家文化的批判继承者,荀子的音乐美学思想集中反映在《荀子·乐论》中.以“性恶论”的人性观和“明于天人之分”的天道观为基础,形成了特色独具的“中和之乐”音乐审美观及“美善相乐”的音乐美学思想,在我国古代音乐发展史上具有重要的地位,并且对中国音乐美学思想的发展演变影响深远.荀子音乐美学思想为丰富和发展我国音乐文化做出了突出贡献,也对当代音乐美学思想有着重要的借鉴价值. 相似文献
13.
本文通过对柏拉图《理想国》中美学思想的分析,简述了柏拉图美学思想产生的阶级根源及其美学观。指出柏拉图的阶级偏见所产生的文学音乐和绘画的审美观,是为统治阶级着想而对一般平民常存鄙视的态度,同时又肯定他主张文学和艺术是政治的一部分,而且必须对社会有益的健康审美观,以及他的美学理想对西方美学的发展产生了巨大影响。 相似文献
14.
“养气”说 ,是中国古代文论中关于作家修养的重要学说 ,它以中国古代生命哲学中的气化谐和论为指导 ,强调生命谐和与审美创造的有机统一。“养气”说的这种生命美学意蕴 ,首先表现在孟子和庄子的美学思想中 ,后代的文论家则从作家养气的生命意义和审美价值、实施途径和具体方法等层面作了大量的阐发。全面而深入地把握“养气”说的生命美学意蕴 ,能够为当代作家修养、文艺生态批评和生命美学建设等提供可资借鉴的文化养料。 相似文献
15.
“飘逸”气弥漫于中国古代各个朝代、各个主要人物之中,形成一种独特的中国美学韵味。这种逸风又始终和中国古代士人紧密联系在一起,士人具有逸风,逸风又犹如一股真气环绕着士人使其具有一种独特的品格。纵观整个中国美学史,逸在每一个朝代都留下了自己的足迹。作为中国美学史上的一个重要范畴的“逸品”或“逸格”,既有其孕育和产生的源头,也有其发展、演变乃至衰落的进程。在其源头处,在老子身上、尤其是在庄子这里,飘逸之风得以充分体现和张扬。不论是就庄子本人还是就他的言论和著作、抑或是他的作品之写作风格而言,无不弥散着浓浓的飘逸之气。本文将主要阐释作为“逸”之源头的庄子的飘逸之风。 相似文献
16.
《庄子》"道"的理念从本义上讲就具有超越性,而这正是其审美特质所在,《庄子》的思想也因此充盈、洋溢着丰富的美学气息。超越性作为"道"的美学根基,也是《庄子》"技道之论"的基础。《庄子》寓言中隐喻的"技"与"道"的关系,潜藏着美学意味。《庄子》在器用审美方面"自然"、"朴拙"的概念也有其独特的美学价值。应该说,《庄子》这些极富美学意蕴的思想对当代的技术设计具有一定启示性。 相似文献
17.
18.
庄子堪称我国第一个文学家,庄子的文章不但完全摆脱了语录体的格局,而且想象丰富,感情充沛,文彩飞扬,全书大抵率寓言,故事情节多有虚构,与严格意义的文学创作已相去不远。不仅文辞,而且在美学、文艺思想方面,庄子都引起人们日益的重视。但目前国内对庄子的审美观、文艺观的评价上,是颇有分歧的。只要我们拿北京大学哲学系美学教研室编的《中国美学史资料选编》“庄子”部分的按语和中国社会科学院哲学所美学研究室李泽厚、刘纲纪主编的《中国美学史》有关庄子部分比较一下就可了然。本文不想对庄子整个的文艺思想进行全面分析评价,只就其中一点,即庄子在一个寓言中提出的艺术创作的原则——以天合天——略作解剖。这个寓言见于《达生》篇,前人颇多误解。现 相似文献
19.
中国古典美学深受老庄道家哲学的影响,从而形成了中国古典美学推崇形而上的思想传统。形而上的思想在中国古典美学中有着极其显著的地位,它的影响突出表现在审美创作、审美观照、意象说、意境论等领域。从某种程度上说,把握住形而上的美学旨趣,也就读懂了中国古典美学的深刻内涵。 相似文献