伯利恒合同与美日在华外交博弈

为加快海军重建的步伐，晚清政府利用美日在华矛盾，加强了与美国的合作。清政府的“联美制日”策略与美国的“金元外交”共同促成了中美海军借款合同——即伯利恒合同的签订。民国成立后该合同重新修订后得以延续，美日围绕伯利恒合同展开了激烈的外交博弈，合同引发的美国在中国福建修建军事港口等谣言成为美日斗争的焦点。基于传统的大陆政策，日本向中国提出“二十一条”要求，其中的多项条款均与伯利恒合同有关，随后美日围绕伯利恒合同的博弈也转移到了对“二十一条”的交涉上。由于美国的妥协，中国被迫接受了“二十一条”,此后日本获得了在中国的优势地位，东亚国际关系的相对平衡被打破。     

新冠肺炎疫情下美国媒体对中国“异托邦”化建构的权力论

新冠肺炎疫情下,美国一些媒体和以美国前总统特朗普为代表的政要自媒体不遗余力地对中国进行“异托邦”化建构。美国媒体对中国“异托邦” 化建构实则涉及“身体”、空间、常识三个方面,它们统一在“异托邦”的权力场之中,均为美国“权力话语的实践”“权力机制的运行”服务。而中国的抗“疫”实举,则生成了一种主动、能动的力量,它们不仅消解了美国权力他者对中国进行“异托邦”化建构的权力机制,并且整合出了利于全球疫情防控和世界文明多元发展的平等机制。     

“尧舜禹抹杀论”与“古史辨”中的“疑古”思想——以白鸟库吉与顾颉刚对《禹贡》的考辨为中心

白鸟库吉是日本东洋文献学派的创立者,提出了著名的“尧舜禹抹杀论”.他带领其弟子对中国史展开了广泛的研究,并在中国东北史和朝鲜史研究中取得丰硕成果.顾颉刚是中国“古史辨”派的领袖,首倡民国“疑古”之风,后创办《禹贡》半月刊,掀起中国边疆史地的研究热潮.二者的研究似乎存在诸多相似之处.同时,二者学术起源之“疑古”观念亦存在某些共性特征.本文以顾氏与白鸟氏对《禹贡》的考辩为出发点,比较二者“疑古”思想的学术渊源、辨析方法与观点倾向,试图探究二者在学术上是否存在承继关系.     

农民专业合作社与政府关系的思考

2007年7月1日《中华人民共和国农民专业合作社法》颁布实施,农民专业合作社的成立、建设与发展纳入了法制化轨道。本文基于中国古典哲学“和合”的概念,从“合而同”与“合而不同”的双重视角研究政府与农民专业合作社的关系,结论是政府应做农民专业合作社“合而不同”的合作者。     

论朝鲜李朝与中国明朝外交中的辞赋唱和

在朝鲜李朝与中国明朝的宗溇交聘活动中,两朝使臣除诗歌唱和外,辞赋唱和也很频繁。其辞赋唱和的酬的形式, 接受并延续了“祖骚宗汉”的中华赋学观,提高了朝鲜汉文赋的艺术成就。在文化上具有彰显本国物情和颂宣明朝上德两重意涵: 前者呈现出“尚实”的特点, 后者则既展示“事大”之诚, 又表现为对中华文明的服庡和认同,并导扬其“衣冠文物,一同中华”的民族自信,洮盖了多重表意功能。     

日本领事馆警察机构在“庚申年大讨伐”中的作用及其罪行

日军在延边地区进行的“庚申年大讨伐”中,日本外务省所属日本领事馆警察机构扮演了特殊角色,他们向日军提供有关朝鲜族反日运动方面的详细情报、直接为日军充当向导并单独进行“讨伐”,又担负警备任务、从事“归顺者工作”等,对朝鲜民族人民犯下了滔天罪行。领事馆警察机构同日本军部指挥下的日军一样,在对延边朝鲜民族所犯下的罪行方面同样负有重大的历史责任。     

人像摄影原来可以这样

日本摄影家藤井秀树在50年的艺术实践中,探索出摄影与绘画完美结合的全新模式"你到底拍到了在艺术手法上和技巧的处理上都十分满意的作品了吗?"日本人像摄影大师藤井秀树在50年的摄影生涯中经常这样"拷问"自己。这种不满足的心态促使藤井秀树不断去探索新的摄影艺术形式。藤井曾经说,创作要像杯子一样,如果要装入新水,就要先把旧水倒     

郑子瑜又一新著《唐宋八大家古文修辞偶疏举要》问世

香港中文大学中国文化研究所郑子瑜教授,于60年代初曾在日本早稻田大学语学教育研究所研究修辞学,大学当局特地开了“修辞学特殊讲座”,聘请郑子瑜为客座教授,讲授“中国修辞学”。听讲者限于该校文学院及教育学院的教授,计有实藤惠秀教授、大矢根文次郎教授、提留吉教授、阵内宜男教授、原田正己教授、松浦友久教授等六人,皆系日本著名的中国文学及语言学者(据郑子瑜《中国修辞学史稿》的《自序》所载)。1964年,由全日本各大学中国语学科教授及讲师组成的“中国语学研究会”,邀请郑子瑜主讲《中国修辞学     

清代中朝之间的使行贸易及影响

清代,朝鲜使团利用到北京朝贡的机会同中国进行商品贸易,其形式主要有三种,即政府间的贸易、同中国商人的贸易和同普通市民的贸易。使行贸易对两国经济发展产生了巨大影响。使行贸易带动了中国辽东运输业的兴起,促进了商路经济的繁荣;也刺激了朝鲜手工业、畜牧业的发展,满足了朝鲜方面对部分商品的需求。     

南朝鲜外向型经济的特征与动向——兼谈我国的对外开放战略

南朝鲜被称为亚洲“四小龙”之一,早已为世人所知。世界上不少国家和经济界人士还把南朝鲜经济的迅速发展称为“汉江奇迹”、“第二个日本”。最近,“黄海经济圈”又成了亚洲的一门热话。据评论说,南朝鲜的西海岸开发设想与中国东部沿海开放战略不谋而合,将促成以南朝鲜、中国东部沿海省市为主体的“黄海经济圈”。我国与南朝鲜不仅在地理位置上极其接近,在历史、文化传统上也有者深厚的渊源关系。因此,研究和探讨南朝鲜经济发展的特征与动向,对于制定我国的对外开放战略,加速发展外向     

再论骑驴与骑牛——汉文化圈中文人观念比较一例

驴、牛和马是古代的坐骑,但在中国、朝鲜、日本的传统诗文和绘画中,“骑驴”、“骑牛”或“骑马”却有着特殊的象征意味。唐代诗人孟浩然作为一个布衣诗人,他的骑驴在后代形成了一个典范。朝鲜古代文人接受了这种传统,但结合其自身的生活而选择牛为坐骑,其蕴含的精神同于中国诗人之骑驴,都是和骑马相对,表现了在朝与在野、出与处、仕与隐的对峙。有趣的是,尽管在日本诗人笔下也有骑驴的描写,但却消释了驴马相对的政治意味,仅仅是出于对中国诗人外在标志的模仿。从三个国家汉文学中有关骑驴和骑牛的描写中,可看出汉文化圈中文人观念的形成、演变以及东亚文学世界中的同中之异和异中之同。     

南朝鲜“黄海经济圈”设想及其前景

在当今世界经济出现一体化和区域化趋势的情况下,大大小小的、名目繁多的经济圈的设想,已经或正在付诸实施。近年来,在与中国隔海相望的南朝鲜,提出了建立黄海经济圈的设想,并制定和实施了具体的计划。黄海正好是南朝鲜与中国之间的海域,黄海经济圈无疑是联系南朝鲜和中国的经济圈。对此,南朝鲜也是直言不讳的,公开宣称建立黄海经济圈的目的就是要积极、充分地发展同中国的经济贸易关系,互相促进,使彼此的经济贸易出现一个新局面。因此,中国对南朝鲜的黄海经济圈的设想和计划应该给予充分的重视,并予以认真的研究,采取相应的对策,为迎接“黄海经济圈”时代的到来,贡献出自己的力量。     

中国当代文学域外传播的新路径

“纸托邦”(Paper Republic)是中国当代文学域外传播的重要网站和新路径。“纸托邦”自网站创建以来自觉以译介中国当代文学作品为己任,这与中华文化走出去战略的实施相关,还得益于中国当代文学作品海外影响力的日益提升。“纸托邦”译介中国当代文学作品的特点主要有四,即：偏重译介现实题材作品;选译作品每季以一个标题集中推出但内容多样;作品的民族特色鲜明;译者队伍水平高。“纸托邦”为中国当代文学译介提供了三点启示：要充分发挥译入国熟悉当代中国文学的译者的作用;要充分发挥网络新媒体的作用;要注意搭建立体化平台。     

论朝鲜文人笔下的“黄金台”意象

“黄金台”的典故常常出现在中国文人表达“怀才不遇”与渴望“招贤纳才”的诗句中.由于朝鲜文人对“黄金台”意象的接受,他们在诗歌中谈及人才问题时,对“黄金台”典故的运用与中国是相通的.但是在明亡清兴之后,随着东亚政治格局的改变,朝鲜士人“思明反清”心态的形成,“黄金台”被适时地赋予了“思明反清”的新内涵,朝鲜文人对“黄金台”典故固有意象的这种“篡改”,体现了他们对明清关系的认知.     

日本现代中国学会第十五届全国学术大会简况

据日本《亚洲经济旬报》1965年11月下旬号报道,现代中国学会第十五届全国学术大会于1965年10月30日、31日在日本明治大学大学院举行。参加的会员有130余人,非会员150余人,盛况空前。会上提出的论文题目和报告者如下:10月30日自由论题“矢内原忠雄的中国论——近代日本的中国、朝鲜研究的系统”中国研究所幼方直吉“太平天国革命和毛泽东思想——特别有关禁欲主义”神户大学山口一郎“关于满铁——日俄战争后的东三省问题”早稻田大学田中恒次郎“关于满铁——反满抗日斗争和中日战争”     

论《吉陵春秋》的“恶托邦”书写

在《吉陵春秋》中,在台马华作家李永平藉由"借来的空间"——吉陵镇万福巷,以异乡人的"恶托邦"情结投射想象国族的堕落失贞、罪恶原乡的含混无序,意在重构消逝的辉煌古文化中国图腾。李永平力图通过"恶托邦"书写在文本中的呈现,着力探究"恶托邦"的生成机制,彰显身份认同游移与离散的焦虑、文化原乡颠覆与终极追寻的美学追求。     

试论朝鲜民族“十长生”形成的思想基础

试论朝鲜民族“十长生”形成的思想基础金荣振朝鲜民族是中国的邻邦朝鲜和韩国的主体民族，也是居住在中国东北地区的少数民族之一。历史上，朝鲜民族与中国的汉民族等在文化艺术方面有着千丝万缕的纽带联系，而“十长生”正是古老的东方文化所凝结出来的一种独具朝鲜民族...     

用吃捍卫亲情

很多年前，今朝鲜一带有个名叫王李吉的诸侯王，喜好享用各种人间美食，人长得肥胖彪悍。在处理完各种事务之余，王李吉沉迷于搜寻山珍海味。甚至不惜重金差人去国外买回各类奇珍异兽烹饪．因此被百姓戏称为“贪吃的硕鼠”。     

草根“造街”

日本小樽市24位市民发起的运河保存运动历时30多年,谱写了传统街区的重生故事日本北海道小樽市是一个近代发展起来的都市,在日本经济快速发展的上世纪60年代,当地政府部门决定把昔日的运河填埋,修建公路。1973年,24位小樽市市民组成了“小樽运河保存协会”的筹备会。自此开始了往后10年引起全国舆论热烈关注的小樽运河保存运动。两年后此协会会员达到1200名,还争取到     

彻法小议

先秦的税赋制度,先是“助”法,即将田划为井字形(当时的“中国”即中原和渭河平原;还有燕赵、齐鲁平原,划井字是很容易的),当中是公田,周围是私田。私田收获归私,公田由八家“助”耕,收获归公。但人们在公田里干活不起劲,于是乎“彻”。朱熹说:“彻”通也,均也。周制一夫受田百亩。而与同沟共井之人通力合作。计亩均分,大率民得其九,