"两个必然"、"两个决不会"与香格里拉之路

“两个必然”和“两个决不会”都是科学社会主义理论的重要原理 ,强调前者而看不到后者的理论价值 ,看不到二者之间的辩证统一关系 ,是以往国际共产主义运动跌宕起伏的重要原因。在边疆民族地区社会主义建设过程中 ,处理好上述关系对于建设有中国特色的社会主义具有重要的理论和实践意义。     

关于"两个先锋队"的一些认识与思考

本文阐述了党的历史上两次提出"两个先锋队"的观点,都是在历史紧要关头提出来的,有其深刻的历史背景."两个先锋队"观点的提出,是我们党代表人民利益的广泛性和发展民主政治的必然;也是我们党增强党的阶级基础和扩大党的群众基础的根本要求.     

树立科学发展观与推进南京"两个率先"

本文主要论述了在实现南京"两个率先"的过程中树立和落实科学发展观的重要性和迫切性,并对当前南京市在实现"两个率先"过程中存在的问题做了简要的分析,在此基础上提出了相应地对策建议.     

济慈"两个房间"说与王国维"两种境界"说比较

济慈诗学常作为东西方学术互参的对象,王国维的“境界”论也是中西文化思想交融的产物。以叔本华的美学理念作枢纽,济慈“两个房间”说又可与王国维“两种境界”说相比照,通过阐发济慈诗论中“无思之室”和“初觉之室”与王国维诗学中“无我之境”和“有我之境”的对应关系,或可更好地理解它们的涵义。     

"三个代表"与"两个必然"

党的十六大报告指出 ,“三个代表”是坚持和发展社会主义的必然要求 ,是中国共产党艰辛探索和伟大实践的必然结论。从这“两个必然”的视角认识和理解“三个代表”重要思想 ,具有重要的理论和实际意义。本文就此角度进行了初步的阐述和论证     

论"两个务必"与党的执政能力建设

55年来,我党正是在"两个务必"思想的指引下,不断加强执政能力建设,取得了社会主义革命和建设的辉煌成就.新的历史时期,"两个务必"思想内涵得到了丰富和发展,为提高党的执政能力,全面贯彻"三个代表"重要思想,全面建设和谐社会,提供了新的思路.因此,坚持"两个务必",在当今形势下具有十分重要的意义.     

民企党建"五个融入"推动"两个作用"发挥的实践与思考

非公有制企业党组织是党在企业中的战斗堡垒,在企业职工群众中发挥政治核心作用,在企业发展中发挥政治引领作用,以下简称"两个作用",这是中央在2012年制定的《关于加强和改进非公有制企业党的建设工作的意见(试行)》首次对非公有制企业党组织的功能定位,为民营企业搞好党建提供了遵循、指明了方向。实践中,有些民营企业执行好,效果突出,但也有一些执行不好,没有效果。本文从民营企业党建"五个融入"推动"两个作用"发挥的实践上作一些思考。     

邓小平"两个飞跃"理论与小农经济改造

本文在研究家庭经营、规模经营、农地制度等与小农经济经济改造密切相关的三个问题基础上,比较分析了马克思主义经典作家、恰亚若夫、西方发展经济学关于改造小农经济的理论,并认为以邓小平农业"两个飞跃"思想为主线的小农经济改造理论,总结了中国向市场经济转轨以来农民家庭经营、适度规模经营和农业产业化经营中的新鲜经验,既继承和发展了列宁在新经济政策时期的合作制理论,又吸收了西方发达国家注意以社会化服务支撑家庭农场,改造提升小农的作法,明显不同于以往的小农经济改造理论和实践模式,为转轨时期小农经济改造奠定了理论基础.     

"两个务必"思想的时代价值探析

"两个务必"是西柏坡精神的核心内容,谦虚、谨慎、不骄、不躁和艰苦奋斗是中国共产党在艰苦卓绝的革命岁月中形成的光荣传统和优良作风.现阶段,在中华民族伟大复兴的关键时期,"两个务必"重要思想更是不可或缺,必须充分发扬和深入挖掘"两个务必"重要内涵,发挥其重要时代意义.     

坚持用科学发展观指导南京实现"两个率先"

在党的十六届三中全会上,中央领导高屋建瓴地提出科学发展观,这是新一届中央领导集体对毛泽东思想、邓小平理论和江泽民同志关于"三个代表"重要思想的继承和发展,是我党现阶段全面建设小康社会、实现现代化的指导思想.本文对科学发展观的内涵、意义进行了探讨,并对南京如何贯彻、落实科学发展观及落实科学发展观过程中要注意的两个问题作了初浅的分析.     

关于完善贿赂罪的几点立法思考

随着经济的发展,贿赂犯罪的手段和方式等发生了许多新变化,本文认为,国家工作人员收受物质性利益应认定为受贿,受贿罪构成中应取消国家工作人员“为他人谋取利益”的必备要件和行贿罪构成中应取消请托人“谋取不正当利益”的必备要件规定、国家工作人员接受请托人性贿赂应认定为受贿等观点,建议立法机关对刑法相应条款进行修改。     

从《论语》中仁对礼的建构看孔子的仁礼关系思想

建立一个礼制社会是孔子一生的政治理想。但是,礼崩乐坏的局面使他必须解决“以何立礼”的问题。基于对人性的深刻洞察和对礼的形式化问题的反思,孔子援仁入礼、赋仁予礼。既要从仁的高度来解决礼的问题,又从礼的方面保证了仁的落实。在孔子那里,仁和礼,一属价值理性,一属实践理性。二者关系是互证互释、同构并重的。     

我国“消费率偏低”观点的分析及研究建议

关于我国的消费率问题的研究可以分为三个阶段:早期阶段(1997-2002)、中期阶段(2003-2007)和深入阶段(2008年-至今)。10多年来消费率偏低成为学界的主流观点,据此提出的对策建议也基本被政府认可和接受。但是,多年来扩大内需、刺激消费的政策效果并不明显,并具有明显的通胀压力负效应。本文通过对消费率偏低观点及其论证方法的分析,得出我国消费率问题不是简单的高低问题;论证消费率偏低观点的方法存在适用性缺陷;消费率处于低位是长期波动(持续)下降的结果,消费率长期波动(持续)下降才是消费率问题的关键的观点。然后,依据分析结论,提出对消费率偏低的观点应谨慎对待、研究我国消费率波动(持续)下降的成因可能会对政府决策更有参考价值和实际意义的建议。     

浅谈毛泽东思想形成和发展的主观条件

毛泽东思想的形成和发展有其深刻的时代背景和实践基础,但也离不开毛泽东个人的主观条件。毛泽东具有高超的领悟力,致使他理论功底深厚;一生注重调查研究使他对中国国情有独特的了解,提出了独特的思想;信仰坚定,百折不挠的特质,成就了他异乎寻常的功业;嗜好读书,造就了深厚的文化功底,为毛泽东思想的创立奠定了深厚的文化基础;敢于斗争善于斗争的特质,为我们留下宝贵的精神财富。     

救世情怀与宗白华美学思想的发生

宗白华美学思想的价值根基是他的救世情怀。他对以救世为旨归的"宇宙人生真相"的探寻与他的以建立"少年中国"为目标的人格建构的思考促成了他美学思想的发生。在由救世情怀所激发的美学思考中,宗白华把自己人格建构的思想与其对宇宙人生真相的追求结合了起来,使他的人格建构思想在具有社会意义的同时更具有了美学的意义。     

关于欲望及调控欲望的思考

本文通过对欲望的普遍性、二重性、可塑性的分析,揭示了欲望的特性及其内在规律,为承认欲望、调控欲望提供了理论依据。在此基础上,重点对如何有效抑制非理性的欲望进行了阐述,其中自律是关键之所在。     

对我国计算机犯罪的立法思考

本文探讨了一种新的犯罪形式——计算机犯罪,界定了这类犯罪的概念,并具体分析了它的特征。最后,文章对有关计算机犯罪的立法问题进行了有价值的探讨。     

近代中国自由主义的思想偏差及其原因分折

古典自由主义把私有财产权和市场机制作为政治和社会文化自由的基础与动力,而近代中国的自由主义却只要求政治与文化自由,在经济上则普遍排斥私有财产权和市场机制.其原因在于在自由主义被当作救国工具的前提下,其核心价值不能不被时代性的民族主义夙求所遮蔽;中国传统价值体系中道德至上倾向和对经济生活的陌生与鄙视、政治全能主义、大同理想,也深刻制约了中国自由主义者的价值偏好;知识分子对社会转型的不适应和对扭曲的市场经济的抗议,而产生了超越市场经济的道德幻想;同一时期世界性的左翼思潮及对统制经济的迷信,也影响了近代中国自由主义者的选择.     

明朝治藏政策成因述要

明王朝的治藏政策之所以是温和而富有成效的,不应孤立地从明朝的国力强弱去评判,这与在当时占统治地位之朱学“王道”思想,还有草原文化的冲击及当时西藏地方的政教发展形势等均有莫大的关系。在主观层面上,明王朝从一开始就自觉地走上了一条与前代崇尚法家、醉心于开疆拓土所不同的发展思路。历史地看,这既是一个具有高度封建文明的中华民族的理性选择,也是中华民族多元一体历史演进的必然结果。     

古代中国版图成因试析

~~古代中国版图成因试析@张正明$华中师范大学历史文化学院!湖北　武汉　430079~~~~~~