文化大轮回——湖南文化大发展的序幕

一当我们从文化史的角度来看待先进的世界文化向落后的民族传统文化渗透时,都经历了由物质文化到制度文化、再精神文化的过程。这是因为:物质文化是文化总体中最表层的文化层次,它不具有民族性特征,而只代表时代性,因此,先进的物质文化能为任何传统的民族文化所容纳;制度文化是文化总体中的中层结构,它是建筑在物质文化之上的,随着物质文化的变化而演     

电视的崇拜、电视文化和全球化

电视的发展逐渐使自己获得文化的价值 ,电视通过日常的节目播出建构起大众的共同记忆和身份认同 ,培养了一代电视群体的成长 ,使自己成为一种全球化的实践。但在每一个国家、每一个民族的电视里 ,还是会产生一些逃脱全球化的微观文化现象。全球化与微观文化之间的碰撞值得人们的关注。     

大数据应用与文化发展趋势——《大数据大文化》研究报告述评

大数据就是通过改变数据应用规模和形态而形成的不断增长的数据及其能力。由于数据得到越来越多的分享和互联,因此在一定程度上它可以揭示出产业活动所透露的价值和意义,而这种有意义的数据只要被发现,经过加工处理,就可形成一定的应用,这正是大数据产业的使命。大规模数据的应用已经对文化经济产生巨大的推动作用。当今,人们对此越来越重视,因为大数据是一种不断扩张的数据能力,它在人类决策活动中日益成为不可或缺的依据。大数据应用于文化及关联产业相比电商和金融等行业来说相对滞后,但影响不可小视。从商业角度讲,大数据改变了文化产业运营模式和形态;而从社会角度看,它改变着人们的生活方式及社会结构。面对这一迅速膨胀的产业,如何把握时机,乘势促进文化产业,是我们需要思考的问题。     

论电视的文化功能

论电视的文化功能於贤德电视作为新型的传播媒介，在信息传播中发挥着巨人般的作用。不仅如此，它还渗透在社会生活的各个方面，形成了强有力的冲击波。正是在这样的背景下，电视文化诞生了。它以电视这一媒介为核心，以电视对人的生活所带来的各种新质为具体内容，构成了...     

乐感文化与电视娱乐节目

本文论述了"情"和"用"为本体的中国乐感文化的本质和特征,并用乐感文化观照电视娱乐节目的价值和意义、内容和形式,合理性和有效性等问题.由此得出结论:在电视娱乐节目创意、设计、运作的各个环节渗透乐感文化的基本理念,在一定程度上能有效克服电视娱乐节目的浅薄和无聊,并促进电视娱乐节目向多元化、深度化、本土化方向发展.     

电视文化与大众心理

电视的普及无疑是人类文明的一个新里程。它以一种崭新的文化方式沟通着社会与人的关系,在不断满足人们精神需求的同时,也在悄悄改变着人们文化生活的习惯,塑造着新一代人的灵魂。 作为一种前所未有的文化现象,电视文化的兴起与发展,给我们带来了许多亟待研究的新课题。本文拟就电视文化与大众心理之间的关系略作探讨,以就教于方家。     

传统文化的浪漫情怀——试论几部电视文化专题片的解说词特色

近几年，出现了以《唐之韵》、《江南》和《故宫》等为代表的一些文化专题片，在传统文化的电视传播上走出了成功之路。它们展示了中国传统文化的浪漫情怀，尤其在解说词方面，更是着力创新，富有特色。     

熔铸电视文化传播的品格──试论电视散文

电视散文，正以独特的艺术形式、审美特征、文化品格受到电视界乃至于文艺界和广大观众的注目。对于崛起于电视传播领域的这一新的艺术样式，投以评论的关注和理论的探讨，已成新的课题。本文拟对电视散文兴起的背景、审美特征、发展走向等问题作一些探讨。电视文化传播中的新语境电视散文的出现，应当说是在可以列举的电视文学诸样式中最晚的。在电视散文兴起以前，电视剧、电视报告文学、电视小说、电视诗歌都捷足先登。拉开电视散文登堂入室帷幕的，应当是九四年上海举行的全国电视散文评奖、展播、研讨会。这次活动，不仅对全国电视散文…     

电视全球化与文化认同问题

特邀主持人 :(法国 )弗朗索瓦·若斯特弗朗索瓦·若斯特(FrancoisJost) ,1949年生 ,法国国家文学博士 ,现任巴黎第三大学教授、声画传媒研究中心负责人 ,并兼任世界若干大学客座教授。若斯特早先研究现代文学 ,特别是法国新小说与新电影 ,1977年与他人联合主持“现代性的电影”研讨会 ,1979年合作发表《新的电影 ,新的符号学》 ,由此转向电影叙事学的研究 ,1987年发表专著《眼睛 -摄影机 :影片与小说的比较》 ,1990年合作出版《电影叙事》。近年来 ,由于教学工作的需要以及个人关注点的变化 ,若斯特更多地致力于电视的理论研究 ,探索一种实…     

论电视文化的图像革命

电视掀起了图像革命,电视不仅仅是作为一种叙事媒介渗透到我们的文化中,它已经是无处不在日常生活。而且电视还构成了新的场景,同时电视还催生了新的认识论。电视文化对人们的影响具体来说,一是对文学力量的弱化,二是对权威和英雄的降级,三是对童年与成年的模糊,四是男性与女性性别气质的融合。应该客观地看待电视文化及其图像革命。     

电视文化的重构与转型

改革开放使中国社会步入了经济和社会的转型期。社会的转型必将带动电视文化的转型 ,电视文化的转型有赖于电视文化重构。电视文化重构具体表现为电视媒体在不断地进行节目的结构性调整 :它既包括国家在宏观上对电视媒体的引导和调控 ,还包括微观上各级电视媒体对自身节目系统不断进行的改造和组合。     

浅析电视文艺节目的文化定位

“所谓电视文艺节目,主要是指运用先进的电子技术手段,对各种文艺样式进行二度创作,既保留原有文艺形态的艺术价值,又充分发挥电视的特殊艺术功能,主要给观众以文化娱乐和审美享受的电视屏幕形态”.目前,我国电视人口的混合覆盖率已达到83.4%;预计到本世纪末,我国     

电视文化对电视节目主持人文化品位的影响

关乎以文,而流化天下.电视作为一种文化存在,与我们通常所说的文化相比,似乎有一些特殊之处.电视是一种大众文化,娱乐性是其主导方面,但电视作为一种特殊的传媒,它在完成这一功能的时候有自己特殊的手段,它必须在娱乐与媚俗之间保持一种恰当的张力关系.     

大文化与大美学

我想从一个较大的视野来看美学,从谈大文化来谈大美学。文化的定义,有一两百种,我最欣赏的一种定义是:文化指的是整个人类社会的设计。     

冲突中的互动——当代文化语境中的文学与电视

本文较为全面考察了文学与电视的关系 ,对文学式微、电视兴盛的原因以及作家们对此的不同态度作了剖析和归纳 ,探讨了文字文化与电视文化各自的审美特点和优势 ,分析了两种文化在发生联系中的冲突现象 ,并指出电视文化批评所存在的缺陷     

中国传统家风的文化载体探析

耕读文化是传统家风的场域载体,形成耕读为本、诗书传家的理想家风范式;以世德,世仕,世艺三重维度构成的家学是传统家风的活动载体,成为家风传承的外在凭借;兼具稳定性与灵活性的家训是传统家风的文字载体,以传承常道和审视再造两种方式传颂家风。文化载体为传统家风研究提供了新思路、新视角、新突破,只有将传统家风的哲思结合新的时代背景充分挖掘,才能以优秀传统家风塑造现代家庭,助力实现中国文化的“旧邦新命”。     

安多地区藏文化传播及其载体

文化的生产、消费与发展都离不开传播。传播是文化的基本特征和内在属性,是促进文化变革与创新的活性机制,一切文化都是在传播的过程中得以生成和发展的。然而,文化的传播需要一定的文化载体作为支撑,没有文化传播的载体就不会有真正的文化传播,就不会形成中华民族辉煌灿烂的民族历史文化,真正的文化传播就不能得以实现。本文结合安多地区藏文化传播的实际,对安多地区藏文化传播的主要传播媒介和文化载体进行了介绍和分析。     

优化新机制建设新载体全面实现乡镇企业第二次腾飞

优化新机制建设新载体全面实现乡镇企业第二次腾飞籍振芳发展乡镇企业是兴晋富民的战略重点。改革开放以来，晋中地区乡镇企业已成为晋中国民经济最有活力的增长点。晋中地区乡镇企业经过１７年的艰难创业历程，特别是“八五”时期的发展，从以集体经济为组织形式，以“五...     

当代中国社会转型期文化冲突与文化建设——推动社会主义文化大发展大繁荣

当代中国已进入转型期,在社会转型过程中,各种文化交流交锋交融,社会各领域出现了多种多样的文化冲突。认真研究转型期的各种文化冲突及其影响,探求文化建设路径,对于构建社会主义核心价值体系,推动社会主义文化大发展大繁荣意义重大。     

用科学发展观指引文化大发展大繁荣——宁夏文化建设的调研与思考

促进文化大发展大繁荣是实践科学发展观的战略任务。把科学发展观的基本内涵和基本要求贯穿到宁夏文化建设的具体实践中去,要构建核心价值体系,进一步解放思想;加大政策扶持力度,加快文化基础设施建设;不断完善公共文化服务体系,全力打造文化精品工程,充分挖掘文化资源潜力,策划实施重大文化活动项目。