蒙文历史文献要览

(六) 恒河之流 《恒河之流》,原名《成吉思汗黄金家族史略恒河之流》(,/M,,/9 tl√娜√√、卟扣√3√bp 献),在学术文献上此书以《恒河之流》之名闻之于世。 [成书年代]清雍正三年即1725年。 [作者]漠南蒙古乌珠穆沁部人衮布扎布公。生卒年不详。他是著名的学者和翻译家,曾担任过清代北京唐古忒学校总管。主要著作有:《恒河之流》,《汉区佛教源流》(藏文),《海比忠乃辞典》(蒙藏对照)等。主要译著有:《造像量度经》(藏译汉),《金刚寿命陀罗尼经》,《金纲寿命陀罗尼修行法》,《秘密舍利陀罗尼经》,《时轮金刚顶胜经》,《道算前九能作经》等。此外还编写了几部医学名词术语辞典。     

略论郝懿行《山海经笺疏》

《山海经》虽是一部先秦古籍,但历来为学者视为怪诞之书。清代考据之学大盛,出现了一批研究《山海经》的著作,其中成就最为突出者是郝懿行所著《山海经笺疏》。此书自问世后即获得学者们的高度评价,成为乾嘉学派的代表性著作之一。现代学者研究郝懿行时大多侧重于他的另一部名著《尔雅义疏》,而很少关注《山海经笺疏》。本文试对《山海经笺疏》的学术成就、版本及其存在的若干问题进行探讨。     

对质疑“《导言》、《问题》不成熟论”的质疑——与林锋先生商榷

有学者对马克思的《问题》和《导言》这两部早期著作中的＂人类解放理论＂作了详细论述,以此为由对＂《问题》、《导言》不成熟论＂提出了质疑,并试图从＂五个方法论原则＂对＂《问题》、《导言》不成熟论＂进行驳斥。事实上,这五个驳斥都是经不起推敲的。足够的证据表明：《问题》和《导言》作为马克思的早期著作,尚未摆脱＂旧哲学＂的影响,仍带有明显的人本主义旧哲学的＂痕迹＂,的确具有＂不成熟性＂。该学者的＂质疑＂和＂驳斥＂是不能成立的。     

晚清《古文尚书》“辨真”学兴盛原因探微

晚清时期,卫护晚出《古文尚书》之风大盛,涌现出了一批有代表性的学者和著作。这一现象的出现,既有学者出于自身学术立场的考虑,也与特定的时代背景关系甚巨。理学的复兴无疑对此有明显的推动作用,而今文经学则从反面刺激了辨真学的兴盛。王懿荣上疏请复古本《尚书》,更是引起了辨真派的极大不满,多部著作因此而问世。此外,阎、惠等人辨伪之书的广为流布,以及毛奇龄等人辨真学的不成熟,都与这一现象直接相关。     

外国学者的“中国学”——读《国际汉学著作提要》

外国学者的“中国学”——读《国际汉学著作提要》□赖功欧江西教育出版社最近推出了李学勤先生主编，葛兆光、程钢为副主编的《国际汉学著作提要》一书。这正是我多年来希求见到的那一类书。大约搞研究的人都有这种体会：当你“身在此山中”而苦苦不得要领时，一本信息量...     

致力于发展民族文学之一翼——台湾《文心雕龙》研究鸟瞰之一

台湾省的《文心雕龙》研究长期被称为“显学”。近三十年来,台湾学者发表了两百多篇论文,出版了三十部研究著作,形成了一支近百人的研究队伍;台湾的中学课程便开始介绍《文心雕龙》,各大学都有选修课,《文心雕龙》的硕士和博士论文已成专书出版四种。这一大     

学术史研究：“提纲挈领”作用

学术史研究是上世纪八十年代才逐渐为人们所关注起来的，现在这个学科已经初具规模。现在已经有很多学者对其进行专门的研究，同时出版了很多这方面的著作，如李学勤主编的《中国学术史》、陈平原的《中国现代学术之建立——以章太炎、胡适之为中心》、张立文主编《中国学术通史》、余三定的《学术的自觉与学者的自立：当代学者研究》、李明山、左玉河主编的《当代中国学术思想史》等等。这些著作从宏观上对中国的学术史做了较为详细的论述和说明，对人们认识和了解学术史研究起了很大的作用。     

近年日本新出版的几部重要甲骨学著作

甲骨文发现近百年来，各方面研究都取得了巨大成就。日本学者在其中也作出了很大贡献，近年面世的《甲骨文字字释综览》、《中国古代文化研究》、《关于中岛玉振旧藏甲骨片》等著作就是证明。本文详细介绍了这三部著作，恰当地评价了这些新著在殷商文化研究中的重要作用和其具有的学术意义。     

乔吉研究员

乔吉 ,我国著名蒙古历史文献专家 ,蒙古族 ,19 4 1年 12月 4日生于内蒙古巴林右旗 ;196 5年毕业于内蒙古大学中文系蒙古语专业 ;1978年调到内蒙古历史研究所工作 ,从此走上了研究蒙古历史文献的科学研究道路。乔吉研究员现为内蒙古社会科学院学术委员会副主任 ,国家教委人文社会科学百所重点研究基地内蒙古大学蒙古学中心学术委员会委员 ,国家教委民族古文献研究中心学术委员 ,中国蒙古史学会副会长 ,国际阿尔泰学会会员和国际蒙古学家联合会会员。1980年 ,乔吉先生的第一部蒙文历史文献研究专著《恒河之流校注》公开出版 ,这是他从事蒙古历…     

王育民著《中国历史地理概论》介绍

近几年来,经常收到社会上一些青年同志的来信,希望我们推荐一本全面介绍中国历史地理这门学科基本内容的著作,供他们自学之用.我们总是怀着深深的歉意给他们回信说:目前尚没有这样一本著作,希望不久的将来一定会有这样的著作问世.接着介绍几本有关历史地理的基本典籍,如《水经注》、《读史方舆纪要》和国内几位前辈学者的一些论文专著,满足他们自学历史地理的需要.     

值得重视的对辩证逻辑的独创性研究——评苗启明关于辩证逻辑的系列著作

苗启明同志是一位多年从事辩证逻辑研究的中年学者。他对辩证逻辑廿多年的研究,经历了如他自己所说的从“迷误”到“清醒”的历程。1989年以来,他陆续出版了一系列著作:《哲理逻辑探要》、《辩证逻辑的发展与分化》、《辩证思维方式论》、《思维基础与思维规律论》、《辩证思维方法及其运用》等。这     

稷下诸子论“因”

＂因＂作为哲学范畴引起了稷下诸子的广泛关注和探讨。稷下学宫创立以后延续久远,帛书《黄帝四经》是稷下学宫早期学者的著作,《管子》是稷下学宫中心时代的学者的著作,帛书《黄帝四经》和《管子》都对＂因＂进行了讨论。稷下学者慎到、田骈、尹文也对＂因＂有所思考。稷下诸子对＂因＂的探讨,丰富完善了中国古代哲学的方法论,具有重要的意义。     

开拓性的研究成果——评《新马克思主义和现代社会科学》

<正> 笔者研究马克思主义哲学近三十年,读过不少东西方学者关于马克思主义的著作,遗憾的是一直未有机会读到港澳台学者的这类著作.因此,拿到新加坡国立大学洪镰德博士的著作《新马克思主义和现代社会科学》一书,在感到新奇之余,又颇感疑惑:一本由在台湾出生的学者撰写、由台湾出版社出版的关于马克思主义的著作,能够写些什么呢?     

胡适与陈寅恪的口述著作媒介考察

胡适与陈寅恪晚年都各自完成了一部重要的口述著作,分别是《胡适口述自传》和《柳如是别传》。从麦克卢汉的媒介观来看,胡适是热媒介文化代表,而陈寅恪是冷媒介文化代表,《胡适口述自传》是一种热媒介形成的著作,而《柳如是别传》则是冷媒介形成的著作,它们各自表达着不同的媒介文化意义。这种情况的形成,与两位学者文化知识结构的形成发展过程及特点具有密切关系。     

李善《文选注》征引《论语》汉魏古注考述——兼论其学术史意义

李善《文选注》征引《论语》汉魏古注8家(孔安国、包咸、马融、郑玄、陈群、王肃、周生烈、何晏)。立足于《文选》与《论语》文本及相关文献,经过细致的考证,可以考定李善对这些文献的征引并非皆出于原书,除郑玄注(或其部分内容)外,其余7家注释皆来自何晏《论语集解》,故其实际引书仅为单注本郑玄《论语注》与何晏《论语集解》二种。这一考察对李善《文选注》引书来源问题的判断具有重要的启示意义。同时,从南北朝迄隋以至唐初,《论语》注疏类著作众多,但占据主流地位的只有郑、何二家,李善注对这两部著作的征引与当时的学术形势完全一致。这也可以从与李善同时或其前后学者之著作征引《论语》注释的情况中得到印证。     

发扬新疆历史上的光荣传统——读《维吾尔族简史》

由新疆人民出版社出版的《维吾尔族简史》汉文本和维文本最近陆续问世,这是继1985年民族出版社出版的刘志霄同志的《维吾尔族历史》之后,国内研究维吾尔族历史的又一本专门著作。《维吾尔族简史》从它的前身——《维吾尔族简史简志合编》编写开始到成书,历时31年之久。其间经过大规模的社会调查和积累资料,经过许多人的辛勤工作,贯注了很多学者的的心血,又经过多次反复修改和推敲,既吸收了史学界最新的研究成果,又采纳了维吾尔族、汉族和其它民族的专家、学者的意见。可以说,这本书的定稿、出版和发     

本期导读

目前国内学者对文学史料学的研究渐成热潮,但现有的文学史料学研究几乎都局限于文字史料这一范畴,缺乏对于图像史料的重视与研究,也极少从图文互文的角度研究著名学者的图像实践及图像思想。作为较早在中国文学、文化研究著作中实践图像史料的知名学者,陈平原在长期的学术研究中对于如何在中国文学研究著作中使用图像史料积累了丰富的经验,形成了关于如何运用图文互文方法从事文学研究的图像理论。《陈平原中国文学研究图像史料实践述略》一文从陈平原一系列重要图文著作入手,指出其文学研究著作注重图像与文字之间的配置,强调二者的对话与互证、互动,引导读者重新进入文学语境。     

论组成《老子》书的四种老学著作

《老子》章句间多有前后矛盾和重见叠出现象.学者的解释大体有三说:一、该书为一专著但有后人渗入部分;二、该书是一部撷取多家精言的汇编;三、该书本来就没有明白体系.无论那一种解释都认为《老子》书是一部单一著作. 《老子》书看来是由四种产生于不同时期的各有明白体系的老学著作汇编而成.这四种老学著作因没有篇题,连书直落,经长时间流传而模糊了面目,被误为上下分篇的著作.因篇幅所限,本文现仅重点讨论各篇自成体系的道论和德论,间以比较说明.各篇暂标以甲、乙、丙、丁为目.     

日本编译《黄文弼著作集》记事

日本编译《黄文弼著作集》记事黄烈之一：原委１９９４年１０月，当我接到东京恒文社寄来日文版《黄文弼著作集》第二册《吐鲁番考古记》的样书时，不禁百感交集，如果说最初尚有一些欣慰，但随之而来的却是沉重。拿出这一大本厚厚的书，一些有关学者的面容马上浮现眼前，...     

《东西均》始探——与马数鸣同志商榷

《江淮论坛》1980年第2期所载《对方以智哲学思想的再探讨》(以下简称《再探讨》)一文,笔者读后,启迪颇深,受益非浅。惟对方以智世界观的认识,笔者则不敢苟同。分歧之处,愿假拙文刊出,以就教于方家、学者和马数鸣先生。因为马文所探讨的方以智的哲学思想来自《东西均》,因此,木文也就围绕这一著作,加以辩论。