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关于西瓯、骆越的历史,目前在学术界仍存在种种不同的看法。这些不同的意见主要围绕着族称、来源、分布范围以及先秦时期岭南的社会性质等问题。本文仅就上述诸问题谈一些不成熟的看法。不妥之处,请识者斧正。一、关于族称及其分布范围最近有人提出骆越不属于古代百越族群的范畴,根据似有不足。“百越”名称最早的记载见于《吕氏春秋·恃君览》:“扬汉之 相似文献
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黑龙江流域满族历史的几个问题 总被引:2,自引:0,他引:2
黑龙江流域是满族及其先民的发源地.从文献记载来看,满族先民是黑龙江流域最早的开发者,为黑龙江流域地区经济、文化的发展和祖国东北边疆的巩固作出了突出的历史贡献.在历史上.满族及其先民先后建立了渤海、金朝和清朝三个政权,对中国历史的发展产生了深刻的影响. 相似文献
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中国科学院民族研究所黑龙江少数民族社会历史调查组 《黑龙江民族丛刊》1985,(2)
一、满族分布 黑龙江省满族共有六十三万人,分布在全省各地,主要从事农业生产。其分布特点是大片分散,小片集中,与其它民族杂居。全省满族居住得较多的市县有:哈尔滨、齐齐哈尔、双城、五常、呼兰、阿城、宁安、爱辉、富锦、勃利、讷河、龙江、海伦、望奎、明水、密山、绥化等地。 相似文献
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关于民族理论若干问题的讨论总结 总被引:1,自引:0,他引:1
近年来,我国学术界和宣传界,在阐述某些现代现象的意义上,在阐明马克思列宁主义民族理论的个别原理上,都存在着重大分歧。由于现有的民族定义还是1913年提出的,因而,有人认为,这个定义已完全过时,要求根本修正;有人则认为,它只适用于资产阶级民族,而不能延用到社会主义国家和发展中国家的民族,因为1913年并不存在这样的民族。因此,《历史问题》杂志就民族理论方面的若干问题组织了讨论。 相似文献
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建国以来,国内史学界关于满族入关前社会性质的讨论,大体上可分三个阶段,即五十年代初、五十年代末六十年代初和一九七八年以后。现综述如下。历史的回顾我国用马列主义观点研究中国史、包括满族社会性质的,首推延安时期的“中国历史研究会”。该研究会撰写的《中国通史简编》,是由范文澜主编的。该书认为:“如果说,努尔哈赤时代金国奴隶制度正待发展,皇太极时代,清国已经急剧转入封建制度的阶段了”。这个看法,是建国初期史学界的主流看法。 相似文献
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在嫩江平原上,散居着不少满族同胞(也称他们为八旗人)。他们主要分布在齐齐哈尔的三合、水师营、小阿拉街、卧牛吐和富裕县的大马岗、三家子等村屯。这里的满族群众有良好的讲卫生习惯。他们喜用白土刷墙,把屋子刷得又白又亮堂。还经常把锅台、碗架、桌椅,柜子,甚至连房柁都擦得锃亮锃亮的。被服也叠得井然有序。走进屋里,的确有整洁过人之感。 相似文献
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满族传统民居庭院随着满族的发展,逐步形成了本民族的建筑风格“口袋房,万字炕,烟囱出在地面上。”辽宁省新宾县的赫图阿拉城是清王朝的发祥地,城内的民居建筑在原有的基础上进行了维修,基本保持了原有的特征。 相似文献
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关于拉林地区满族移民的历史思考 总被引:1,自引:0,他引:1
京旗满族向拉林地区移驻的历史前后达百年之久。这场有组织的移民活动巩固了东北边疆,传播了中原文化,促进了农耕经济在东北的发展,其历史贡献很值得后人去深入思考。 相似文献
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辽宁少数民族社会历史调查组、辽宁大学历史系和辽宁省政协民族工作组于十月下旬在沈阳联合举行了关于满族历史问题的科学讨论会,出席会议的除上述三个单位外,还有辽宁省民委、省委党校、文史馆、沈阳师院等若干单位的有关人士和当地满族知名 相似文献
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论民族历史地理学研究的若干问题 总被引:4,自引:0,他引:4
民族历史地理学作为一门新兴学科 ,其理论建设相对薄弱。本文针对民族历史地理学的几个理论问题进行探讨 ,认为民族历史地理学的研究对象为民族实体历史时期的地理现象 ,它既包括与民族实体相关的人文现象 ,也包括与之相关的自然地理现象 ;民族历史地理学的研究内容包括理论研究、部门研究和综合研究三个方面 ;民族历史地理学应视为一门新兴学科 ;在方法论方面民族历史地理学研究应遵循综合性原则、系统性原则、区域性原则和动态过程性原则 ,在具体研究方法上则可兼采并用 相似文献
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满族说部在民间被称作"乌勒本(ulabun)",在满族民间广为流传.无论是远古创世说部<天宫大战>,还是人物说部<雪妃娘娘和包鲁嘎汗>、<萨大人传>等,都在一定程度上反映了满族传统的历史文化及民族精神,为我们留下了宝贵的历史文化遗产. 相似文献
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《民族研究》1959,(1)
辽宁组在11月24日至26日在渖阳举行了为期3天的工作会议,会议中着重研宄了:满族现况如何体现、满族和汉族互相融合何时开始和怎样正确反映这一融合过程、以及有关历史方面的几个问题。关于满族现况如何体现,大家认为应该是结合满族和汉族互相融合,尤其是解放后在党的领导下满族和汉族一起共同进行革命斗争和生产劳动的事实去阐述满族的现况,不应该也不可能把它从和汉族互相杂居、密不可分的环境中分割开来,因而,说明现况应该就满族所处地区的社会发展总情况出发,从而体现出满族在其中所作的贡献和它自己的发展。关于满、汉两族何时开始互相融合,有的认为在清朝的晚期,有的认为在民国以后,还没有一致的看法。抱着后一种看法的人,理由是,在作为维系满族统治阶级统治地位的一些上层建筑物(如八 相似文献
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古代“僚”人与今日僮、布依、仡佬等族的关系目前基本上有两种意見: 一种意見認为,“僚”是僮、布依、仡佬等民族的先民,是古代这些民族的泛称。理由是:①他們均是古“駱越”發展来的,汉以后出現的“僚”人包括原来“駱越”的成員。②“僚”人分布区与今日这些民族分布地区相同,所謂“俚僚貴銅鼓,岭南二十五郡皆有之”。③“僚”与“葛佬”、“布佬”的“佬”音相同,直至今天,云南文山的部分僮族还自称为“布老”。④这些民族的語言均屬僮傣語族,这也与族別有密切关系。这种意見 相似文献
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贵州少数民族社会历史调查组和贵州民族研究所在编写苗、佈依、侗、水、仡佬各族简史简志的过程中,对这些民族史上的若干问题进行了多次讨论和研究,目前尚存在着一些分歧意见,兹介绍如下。 相似文献