重建穆斯林文明

本文作者站在人类文明的发展高度,面对伊斯兰世界和西方世界在全球化进程中的现状与动态,提出了一个广受世人关注的时代主题:怎样理解穆斯林文明?穆斯林文明在当代怎样重建?作者经过长期的思考和研究,从伊斯兰的世界观、伊斯兰认识论和伊斯兰教法、伊斯兰的政治、社会结构、经济、科学技术、环境等七个方面,对穆斯林文明的重建进行了独到的阐释和论述.作者深刻而敏锐地指出:"穆斯林文明是一个历史的、连续的统一体;它已经存在于过去,并存在于现在,也必将存在于未来.迈向未来的每一步都要求我们对于伊斯兰世界观有更进一步的新的阐释;迈向未来的每一步都祈求能产生使穆斯林与飞速发展的时代保持同步的富有生机的创制(igitihad).穆斯林文明是兴,是衰,是停滞不前,取决于穆斯林社会对于伊斯兰的阐释,只有重建穆斯林文明,才能迎接新的挑战."作者的阐述,对于我们认识穆斯林文明的时代性重大课题具有积极的学术文化参考价值.     

西部非洲的摩尔人

“摩尔人”(Moors)一词来自拉丁文,是西班牙人在几个世纪中对非洲西部地区穆斯林的称呼。但自从法国人在十九世纪末和二十世纪初征服撒哈拉沙漠的西部之     

西部穆斯林民族地区发展稳定与东部地区的担当

在西部少数民族地区"东渐"浪潮中,大批穆斯林向东部地区迁徙、流动。由于宗教信仰、风俗、习惯的差别,在东部地区,穆斯林是产生矛盾、纠纷、摩擦较多的民族群体。东部地区要有大的担当,为经济欠发达的西部少数民族地区脱贫致富、与全国人民同步发展上承担重要责任。担当是一种政治责任,一种社会义务。经济发达的东部沿海地区,应当在维护国家统一、边疆稳固、民族团结上作出应有贡献。没有东部的帮助,就没有西部的发展。没有东部的支持,西部进入小康社会几无可能。东部地区在经济先发展、人民生活先富起来的时候,要与西部少数民族人民共享改革成果、经济发展成果。     

阿里地区经济发展战略初探

中共中央“七五”计划建议强调要“积极做好进一步开发西部地区的准备”,并对西部地区的经济和文化建设作了一系列的指示。阿里地区是我国西部地区的一个重要组成部份,是长期以来鲜为人知的沉睡的宝地。它有丰富的自然资源,但自然条件极其恶劣。它从农奴制直接进入社会主义社会,实行了社会制度的深刻变革,建立了先进的生产关系,但社会生产力的发展仍然十分缓慢,目前还处于一个不发达的过渡阶段。特殊的自然条件和社会条件,使阿里在经济建设方面具有比西藏其它地区更显     

发展差距的探索

以党的十一届三中全会为标志,中国的经济与社会开始了一场翻天覆地的革命。全国的各个行政区域第一次进入了一个“百舸争流”的经济社会发展新时期。改革10年,这个竞相发展的新时期使各个省、自治区的经济社会发展逐渐拉开了差距,先进的地区或者更先进了,或者落后了,落后的地区或者进入到中等或先进行列,或者更加落后了。然而素有一部完整“社会发展史”之称的中国少数民族及实行民族区域自治的少数民族地区,尽管国家在     

西部民族地区经济发展模式分析

当前,针对东西之间差距正在拉大的“马太效应”,很多学者纷纷提出“两步论”、“梯度论”、“反梯度论”和“多层次波浪式的发展论”等对策。①幅员广大的少数民族地区经济社会发展速度落后、与东部沿海地区差距拉大的现状以及上述种种对策理论及其它一些调查研究的报告都给我们展示了一个重要的事实,即我们在国家现代化建设过程中,做了积极而有益的探索。但对少数民族地区的经济、文化、心理的历史与现状还缺乏科学的正确认识,对西部民族地区在奔向现代化的历史征途中也还缺乏既有事实根据又有科学理论指导的目标与构想。     

论穆斯林对宋代社会风俗的影响

穆斯林积极进取和乐观向上的生活态度对宋代社会风俗的变化产生了深刻的历史影响,这个影响不仅体现在物质的方面,而且还体现在精神的方面。因为在宋代社会文明的发展进程中,穆斯林作为一支特殊的社会力量,他们把伊斯兰教“以人为本”的重商意识和道德理念融入到宋代的社会生活之中,从而使宋代的社会风俗出现了许多新的面貌和特点。故此,认真研究和总结穆斯林与宋代社会风俗之间的内在联系,对于进一步确认穆斯林在中国古代文明发展史中的历史地位,具有重要的现实意义。     

穆斯林建设北京牛街基金会成立

一九八四年十一月六日,穆斯林建设北京牛街基金会在北京成立。北京牛街是中国穆斯林著名的聚居区,居住着穆斯林一万多人。那里有历史悠久的牛街礼拜寺,有中国伊斯兰教协会和中国伊斯兰教经学院,还有回民医院、回民中学、回民小学、回民幼儿园,仅一九八三年,就曾有五十六个国家的伊斯兰代表团访问过这里。牛街被人们誉为“首都少数民族和宗教的窗口”。但是,由于历史原因,牛街地区的市容环境和居住条件还比较落后,经济文化事业还不够发达。为了逐步把牛街建设成为现代化的具有中国穆斯林特色的民族街道,决定成立穆斯林建设北京牛街基金会。这个组     

转变经济增长方式与缩小东西部差距

本文认为，转变经济增长方式，应在规模、结构、效益和科学技术方面作文章。我国西部地区的企业规模小，产业结构水平低下，产业中的科技含量少，其国民经济尚处在传统落后的生产方式之中。因此，为了使西部地区落后的生产方式加速现代化，必须实现如下转变：追求规模经济效益，加强产业生存环境建设，加大科学技术向现代生产力转化的力度。如果做好上述工作，就能通过经济增长方式的转变，实现缩小东西部差距的任务     

马科斯时期菲律宾的穆斯林问题

穆斯林分离主义运动是长期困扰菲律宾的民族问题,然而它又不仅仅是民族问题,因为民族矛盾都是一定社会经济环境的产物。西班牙入侵菲律宾之初,菲律宾北部和中部还处于“国家”形成的过程当中,而南部的社会发展水平则比较高,已经出现了像马京达瑙和苏禄这样的早期封建国家。由于直到西班牙殖民统治后期菲律宾南部穆斯林聚居区才被征服,因此该地区长期处于封闭状态,基本上被排斥在资本主义经济发展的范围之外,其社会经济发展在1 8世纪末、1 9世纪初反而开始落后于北、中部地区。2 0世纪初,菲律宾沦为美国的殖民地。美国的殖民政策虽然有别于西…     

试论现代化的内涵与特点--民族现代化探索

现代化是当今人类社会历史发展的必然趋势,是以经济现代化为核心的一种生产社会化、工业化和信息化为基础的新型文明.现代化有丰富的内涵,它是一个动态概念,是一个不断演变的历史现象.由于自然环境和社会历史发展的不同,各个国家或地区的现代化会呈现出自己的特点.     

西部大开发中的民族教育

“文化素质”是人口教育构成的基础,体现整个人口文化教育水平,又称为“文化水平”。文化素质作为民族人口学研究的重要内容之一,根本宗旨即在于解决“以人为本”的这个“本”的问题。因此,要加快西部开发的步伐,把经济迅猛搞上去,在知识经济正在到来的今天,必须把开发人的智力,提高人的素质,作为一个首要的决定因素。当今,经济发展的关键,是提高社会劳动生产率。而劳动生产率的提高,取决于劳动者受教育的程度。要实现西部地区的经济腾飞。必须大力发展民族教育,提高少数民族的人口素质。     

地方文献与西部开发

所谓“地方文献”,从图书馆学的角度讲,其涵盖面广泛,包括地理、历史、政治、经济、军事、文化、民俗、宗教等等。换言之,所谓“地方文献”,其实也就是一个地域概念上的“大文化”。本文只从狭义的角度,谈谈对图书馆地方文献的浅见。西部大开发战略的全面实施必,将对西部社会带来深刻的、历史性的变化。随着经济建设的快速发展和人民生活的不断改善,必然带来文化的繁荣,东部发达地区乃至国外的现代文明逐步步入西部社会,这将是一次前所未有的不同文化冲撞和融合现。代文明取代传统文明几乎成为了当今社会的大趋势,在这种趋势下,传统文化的消…     

西部大开发要突破三大障碍

首先,要突破观念落后的障碍。观念落后是制约西部经济发展的一个“软瓶颈”。西部大开发首先要开发的是人的观念。西部应相应强化两大观念,一为市场观念,二为人才观念。提高市场观念,要在西部大开发中充分重视市场机制优化资源配置的作用,推动各要素的跨区域流动。在开发项目和投资方式、企业组织和经营管理、产品生产和销售服务等方面,严格按市场规律办事,在市场竞争中实现西部地区产业结构调整和提高西部企业的市场观念和竞争意识;其次要实行轻徭薄赋的优惠政策,使西部居民迅速积累起必要的生财之本,加速市场的形成,推动西部地区市场体系…     

发展民族地区教育事业为本地社会经济建设服务

<正> “教育必须为社会主义建设服务,社会主义建设必须依靠教育”,这是《中共中央关于教育体制改革的决定》中提出的战略方针。当前,民族地区的教育事业还相当落后,这直接影响着民族地区社会经济的发展。怎样发展民族地区的教育事业,为本地社会经济建设服务呢?笔者从湖南江华瑶族自治县的实际情况出发,谈两点不成熟的意见。     

多方筹措资金 促进西部经济大发展

改革开放以来,我国的经济建设取得了令人瞩目的成就但发展是不平衡的,东、中、西部之间的差距不断拉大。党和政府非常重视西部地区经济的发展,把西部地区的经济列为新世纪经济工作的重点来抓,决定实施西部大开发战略。1999年6月,江泽民总书记在西安主持召开国有企业改革和发展座谈会,明确提出,“必须不失时机地加快中西部地区的发展,特别是抓紧研究实施西部地区大开发”。他还强调：“从现在起,这要作为党和国家一项重大的战略任     

大湘西信息业现状及发展对策

本文所说的大湘西,泛指湖南西部的怀化市、湘西土家族苗族自治州和张家界市。直到今天,这一地区的经济仍然落后于全省乃至全国主要地区。究其原因,主要是信息与交通长期的落后封闭制约了社会和经济的发展,造成了大湘西地区经济发展水平落后,产业结构层次不合理,科技水平低下,技术创新能力弱的局面,从而在新经济面前显得力不从心。一、大湘西信息业现状在信息社会,信息同物资、能源一起构成社会发展的三大支柱,是一个国家或地区最重要的经济资源之一。产生、处理、管理和使用信息以及信息技术对一个国家或地区具有重要的战略价值。同时,随着…     

谈谈云南民族地区经济发展的几个问题

一、发展繁荣民族地区的经济,逐步实现四个现代化,是各族人民共同的战略任务。毛泽东同志早就告诉我们:“我们国民经济没有少数民族的经济是不行的。”(《毛泽东选集》第五卷214页)周恩来同志更具体地指出:“我们社会主义国家,是要所有的兄弟民族地方、区域自治的地方,都现代化。”“我们不能设想,只有汉族地区工业高度发展,让西藏长期落后下去,让维吾尔自治区长期落后下去,让内蒙牧区长期落后下去,这样就不是社会主义国家了。”(《关于我国民族政策的几个问题》)这清楚地说明,发展民族地区经济,是发展我国国民经济的重要组成部分,是巩固和发展我国社会     

西部大开发“文化”命运如何?

有多少人认识到了———西部经济落后 ,但西部文化并不落后。有多少人认识到了———西部开发不仅仅是对资源与市场的开发 ,而且也应当是对文化资源的开发。或者 ,换一种说法 ,西部资源不仅仅是自然资源 ,其中还包括另一个重要部分 ,那就是文化资源。正是因此 ,中国社会科学院民族文学研究所感觉自己有话要说———迄今为止 ,中国社会科学院民族文学研究所的专家们在关注西部大开发时 ,还没有从各种喧声如潮的媒体报道中发现十分明确的对西部开发过程中文化命运的关注 ,这使他们以十分迅即的速度召开了一次《西部开发与少数民族文化建设》的…     

西部开发中的人文思考

费:你写的<中国西部--文化艺术遗产的大宝库>,以及准备申报的科研项目--<保护、开发和利用西部人文资源>的课题设计方案,我都看了,写得很好,很有想法.我认为对西部的开发,应该是立体的,其中不仅是包括经济的开发,也包括自然资源和人文资源的保护、开发和利用.现在人们对于自然资源的保护、开发和利用的问题已经有点意识了,并且也正在这样做,我觉得很好.但是对于西部人文资源的保护、开发和利用能够有深刻认识的人并不多,目前还没有专门的人在做这方面的研究工作,应该把这项工作加到西部开发这个大的战略中去.申报这样一个课题,我觉得是非常重要的,它的重要性应当等同于经济的开发和自然生态的保护.它们应该是一个平行发展的整体,也就是说,社会的进步应该是一种全面的进步,如果只有经济的发展,而在生态的保护、文化艺术的发展、人的文明程度的提高等方面都很落后的话,其不仅不是一种进步,还很可能是一种破坏和退步.因此,对于西部的开发应该是一种全面的、全方位的,即从经济的繁荣到生态平衡的合理发展到文化艺术繁荣.