为何经常对家人发牌气

案例涛涛是一个情绪化的人,有时上一秒还很开心,下一秒就会被某句话按下“生气键”,很难管理自己的情绪:更让涛涛觉得沮丧的是,他总把坏情绪留给身边最亲近的人,经常动不动就对家人发脾气,对同学或不太熟的人却客客气气、耐心十足。     

池莉小说爱情观的道德悖论

"不谈爱情"是池莉的一个文学命题,也是她对现实生活的价值判断。在池莉看来,爱情是超离现实生活的,本真的生活现实中只有实实在在的婚姻和日子,没有高雅的爱情。池莉以此表达对现实生活中世俗男女的同情和启蒙,突显存在就是强者的人生哲学。这种哲学带给世俗的是冰冷的夫妻和婚姻观念。池莉的这种爱情——婚姻观中存在着道德悖论,降低了文学对现实的审美价值,带来文学对现实生活的错误认知,彰显了池莉小说媚俗化审美取向。     

爱情总是糊里糊涂地失去优势

跟旧同学见面,她刚刚失恋了。“我本来不爱他的,后来不知怎么爱上了,现在竟然是他不爱我。”故事通常是这样的。你原本是不在乎的那个,到头来却是你不被在乎。“认识他许多年了,一直是朋友,做梦也没想过会喜欢他。一天,发觉他身边有其他女人出现,我突然觉得我会失去他,然后,我就爱上他了。”她说。也许,她并不是真的那么爱他,她只是不想失去一个忠诚的守候者。     

我的父亲彭真（上）

我父亲1997年去世以后，到现在都15年了，我每个星期都去八宝山给他扫一扫墓，跟他说说话，真的挺想他的。想他不是完全作为一个女儿想父亲，我是怀念那老一代的这些共产党员们，真的是为老百姓服务，真的心里装的是老百姓。由此我们的党也就真的能强大，要没有了这个，我们还能强大吗？     

关注社区,不能忽视“社区网”

本刊编辑们每天到岗的第一件事就是上网收邮件,许多文章素材的搜集也离不开互联网。如果现在没有网络,我们怎样工作真的难以想像。在本期稿件中,我们将视角对准社区"网络论坛",这是因为在社区生活和社区工作中,网络所起的作用也越来越重要。     

笨笨先生的呼噜

笨笨先生是个圆球状的大胖子。他的脸上满是真诚的笑意,别人喜欢拿他开玩笑,可他一点也不生气。真的,如果睡觉不打呼噜的话,笨笨先生绝对是一个可爱的家伙。     

关注社区，不能忽视“社区网”

本刊编辑们每天到岗的第一件事就是上网收邮件，许多文章素材的搜集也离不开互联网。如果现在没有网络，我们怎样工作真的难以想像。在本期稿件中，我们将视角对准社区“网络论坛”，这是因为在社区生活和社区工作中，网络所起的作用也越来越重要。有人说网络改变生活，但是变得好了还是坏了却说法不一。其实互联网本身仅是一种沟通工具，     

试论科幻作家星河及其赛伯朋克世界

星河是新生代科幻小说具有代表性的作家,他的科幻小说往往以大学校园为故事场景,以对莘莘学子的青春期心理描写见长。赛伯朋克是星河科幻小说的一个重要门类,星河用笔墨打开了网络空间的神奇世界,也叙写了网络虚拟世界对现实生活所造成的淆乱。在他的赛伯朋克世界中,无论是历史还是现实题材都表现出对人性的思考,表达了青春期的梦幻心理和英雄主义的主题。     

郑浩：网警的传奇

他是网警们口中的拼命三郎，网络虚拟世界中的传奇神探，而在我们现实生活中的一位名不见经传的网安警察--北京市公安局网络安全保卫总队二大队副大队长郑浩。     

刍议形而上学的消解

现代新儒家徐复观提出了消解形而上学的主张。他的这种主张不趋附西方的形而上学 ,也不主张在生命之外单立形而上学体系 ,更不是要消灭解除掉形而上学 ,而是强调文化的个性 ,注重现实生活 ,要求把形而上学融契入现实生活之中。     

神秘的失踪与“再现”

近来，越来越多的影视或小说中都涉及到穿越“时空隧道”的题材。在现实生活中，也存在着很多不解之谜。这只是人类的幻想，抑或是真的存在吗？     

克隆人的“魔盒”

我国有一则有名的寓言，说有一个牧童经常喜欢玩“狼来了”的撒谎游戏，当狼真的来了的时候，却没有人相信他了。克隆人的研究好像与此类似，一直有人说他们将要或已经研究出克隆人，结果我们发现那不过是一场闹剧。现在大家都在关注克隆人是否出现，或许真的出现了克隆人，我们倒不太在意了。     

网络媒体的舆论管理

网络舆论的有效管理是企业网络公关成败的关键。对网络舆论的管理,最终还是对现实生活中人的管理。但是,Web2.0时代,舆论传播的形态不断创新,舆论管理也随之呈现出前所未有的复杂状况     

略论鲁迅杂文的美学思想(续)

三、鲁迅杂文的真实性 鲁迅说:“讽刺”的生命是真实。其实,鲁迅杂文的生命,也是真实。如果说艺术是生活的反映,那末,鲁迅的杂文则是现实生活的更直接的反映。鲁迅杂文的美学价值,它的全部根基,就在于它的真实性。只有真的,才是美的。正如鲁迅自己所说:“只有真的声音,才能感动中国的人和世界的人。”     

加缪《局外人》中存在主义的现代性阐释

加缪给对暴力哲学的批判反省冠以“反抗者”之名,是他对自己的“真实”和“存在”的坚持。加缪认为“消极真实”的来源是现实生活和人的感觉,其实也就是存在主义倡导人们接受的“存在”,如果没有它,人类就不可能战胜自我,也不可能战胜外部世界。这既是存在主义的内核,也是帮助现代人对抗虚无主义和荒谬现实的备选路径。     

不想伤害，已经伤害

他的妻子找上她时,面对女人的声泪俱下,她能说的只有一句话：我真的不想伤害你,我只是爱他……她觉得自己没有撒谎。当她爱上他的时候,她根本顾不得那么多了。顾不得他是有妇之夫,顾不得这样的爱,是否会对他的妻子造成伤害——她真的只是想爱。不能自己。也真的不想伤害那个她之前没有见过的女人,为此,她甘愿做一个见不得光的情人,不要结局,     

“以为”和“以…为…”

一、习焉不察的语言现象在现实生活交际中,随处可以听到“以为”的说法,也随处可以见到“以为”,“以…为…”的遣词成句的现象。大家常听、常见、常用,习以为常,很少有人去探索它的意义和用法。如: (1)“老王真的来了吗?我原以为他不会来的呢!”(2)宣传计划生育,要树立“以生一个孩子为荣”的新观念。(3)白求恩同志是个医生,他以医疗为职业,对技术精益求精,在整个八路军医务系统中,他的医术是很高明的。这对于一班见异思迁的人,对于一班鄙薄技术工作以     

重新认识骨质疏松症

现实生活中，很多成年人提及骨质疏松，都觉得是一种很常见的现象，一部分人甚至觉得这不算病，而且也知道家中的老人多少都有点骨质疏松。骨质疏松是不是真的不算什么严重的疾病，家里有患骨质疏松的老人，真的能够视而不见吗？下面是生活中的两个实例，本刊邀请了专家结合实例进行点评，帮大家重新认识一下骨质疏松。     

网络“热”词“冷”分析

网络热词既是一种语言现象,也是一种社会现象。他具有方言化、简洁化和模板化的特点,呈现出由关注个体向关注社会、由特定人群使用到融入全民词汇、从单一的网络语言到被传统主流媒体吸纳、从释放压力的娱乐调侃向现实生活关注的社会问题的方向演变和发展的变迁规律。网络热词具有上升为民族共同语和留在特定区域两个发展走向。研究网络热词对把握网络语言现状、丰富汉语词汇和传承中华文明具有重要意义。     

宗教在陶渊明生活中的地位——兼论陶渊明摆脱人生困境的途径

通过对陶渊明的读书、饮食、交游、思考等生活方面的考察,发现在陶渊明的现实生活中,宗教所占的部分是相当小的,宗教影响的痕迹也不明显。在陶渊明的思想体系中,值得注意的是,他坚持一种实际的人生观。而实实在在的生活使他摆脱了由人生困境带来的困惑,获得了充实。