禄东赞后裔仕唐事迹拾补

禄东赞乃吐蕃一代名相,其辅佐松赞干布为统一青藏高原各部与吐蕃在高原的崛起立有殊勋。东赞死后,其子钦陵继续秉持吐蕃大政,最终亦因内部权力之争为赞普剪灭。东赞后裔,钦陵弟赞婆、子莽布支(论弓仁)因避祸东奔,投入李唐。以吐蕃宰相     

《吐蕃传》地名考释(三)

吐蕃自松赞干布卒后,赞普幼,禄东赞之子钦陵当国政,因侵灭吐谷浑与唐发生冲突。唐军覆败于大非川后,吐谷浑之地悉入吐蕃。蕃军开始侵扰大唐缘边请州县。唐蕃关系转入第二阶段。自唐高宗咸亨(670—673)至武后久视(700)三十年间,为唐蕃交恶时期,其重大战役与其关系地名,纷庞复杂。兹为分组考释,以清眉目。     

唐禄赞萨逻墓志考释

唐禄赞萨逻墓志墓主人的姓氏、籍贯、亲属,以及投唐的时间等信息,皆与禄东赞家族的信息相吻合,但此人与史书记载的其家族圣历二年投唐事件无涉。考察墓志可知,吐蕃论氏家族的投唐事件至迟在武周垂拱初年就已有发生,而史书缺载。另据此墓志,《元和姓纂》尚遗漏早年投唐的论氏家族成员论钦陵子禄赞萨逻,而且早在垂拱初年已经投唐的禄赞萨逻就以禄为姓。另外,由禄赞萨逻投唐事件,我们还可以窥见吐蕃上层昔日斗争的更早的一些内幕。吐蕃王室与论氏家族的这番权力之争,至迟在唐武后垂拱元年就已经明朗化了。     

唐代吐蕃的僧相体制

一、前言 唐代吐蕃的相制与吐蕃政教情势的发展,有着密切关系。早期,在赞普都松芒保杰(Vdus srong mang po rje公元676—704年在位)族灭论钦陵(mgar khri vbring btsan brod)大相一族(公元699年)之前,吐蕃实施的是独相制。即由一人单独担任大相(blon chen po, blon che),由其实际负责吐蕃政府的运作,大小     

吐蕃禄赞萨逻入唐考

吐蕃禄赞萨逻入唐这一历史事件,藏、汉文史籍均缺载,独见于禄赞墓志。考察墓志可知,禄赞入唐时间至迟在唐垂拱元年,但墓志所记“父钦陵”一句与史实有出入。根据对当时吐蕃时局的深入分析,可获悉此墓主人极有可能是敦煌文献所载噶尔氏的另一支,因卷入吐蕃王室的继位纷争,家人受到论钦陵兄弟的残酷镇压,致使其愤然入唐。     

吐蕃大相尚结赞考述——兼论吐蕃宰相制度变化的几个阶段

在唐代史料中,有许多关于吐蕃大相或宰相事迹的记录。记载较多的有吐蕃前期的大相噶·东赞(禄东赞)及论钦陵父子;中期的有尚结息、尚结赞两位大相;以及后期的大沙门钵阐布(娘·定埃增)等。考察唐蕃之间的往来关系,最为错综复杂同时也是来往最多的时期就是公元八世纪中后期,故在唐史中见于记载最多的莫过于吐蕃宰相尚结赞。     

论历史上开封犹太人被同化的原因

论历史上开封犹太人被同化的原因张倩红北宋时期，一部分犹太人随着阿拉伯人、波斯人通过丝绸之路来到了当时闻名于世的国际大都市──东京（今河南开封）。经过一段时间的适应和稳定之后，于南宋隆兴元年（公元１１６３年）在土市子街东南（今开封市东司门十字街一带）建...     

试论西夏政权中的汉人官僚集团

西夏党项民族从聚居于“东接临洮(今甘肃临潭县)、西平(今青海西宁市),西拒叶护(今新疆维吾尔自治区),南北数千里”的地区逐渐内徙至今天的西北大部分地区,占据银(今陕西米脂县西北80里)、夏(今陕西靖边县)、绥(今陕西绥德县)、宥(今陕西靖边县东)等二十二州的过程,实际上也是他们逐渐汉化,汲收先进汉族文明的过程。特别     

唐代吐蕃名相禄东赞后裔五世仕唐考

唐代吐蕃名相禄东赞(按:禄即论的异译,大臣之义,藏文献作噶·东赞,今据《唐书》)是一位传奇式人物,就是吐蕃赞普松赞干布派往唐王朝求婚的名臣、大家都熟知的“五难婚使”的故事,说明他是非常聪慧机智的。他至长安,见到李世民(太宗),应对得体,得到李世民的赏识,封他为右卫大将军”,以琅琊公主外孙段氏妻之。则当时不仅文成公主远嫁松赞干布,结成甥舅关系,而禄东赞亦与唐王室有姻娅关系,他的儿子钦陵也到长安“入侍”,故后来他的孙子论躬仁(《唐书》作弓仁)谓:“宰相为论,因而氏焉”。率部归降,子孙因家自银川,至于京兆。就很自然了。     

《吐蕃传》地名考释(五)

四、良非川战役相关地名《新传》:“仪凤四年(679)年,赞普死,子器弩悉弄立。钦陵复擅政,使大臣来告丧。帝遣使者往会葬。明年(680年),赞婆、素和贵率兵三万攻河源,屯良非川。敬玄与战湟川,败绩。左武卫将军黑齿常之以精骑三千夜捣其营。赞婆惧,引去”。《旧传》作“黑齿常之破吐蕃大将赞婆、素和贵于良非川,杀获二千余级,吐蕃遂引退。”(叙在仪凤四年前。)查黑齿常之本传云:“仪凤三年,……贼酋跋地设弃军走。帝叹其才,擢左武卫将军,检校左羽林军,赐金帛等。进为河源军副使。”此谓承风岭之役     

全国报刊民族学、文化(社会)人类学研究论文索引(2005.4～2005.6)

一、民族问题与民族关系研究 构建社会主义和谐社会与民族关系/郝时远∥民族研究.-2005,(3).-1～13 关于中国民族理论创新与发展的思考/金炳镐,熊坤新,彭谦∥青海民族研究.-2005,(2).-1～8 近代广西瑶汉民族关系管窥:从<两广山调查>说起/秦海燕∥广西右江民族师专学报.-2005,(2).-23～27 论当代世界民族问题热点对世界和平的影响/乌小花∥黑龙江民族丛刊.-2005,(2).-13～18 论冷战后民族主义的新发展/雷勇,刘忠山∥贵州民族研究.-2005,(2).-5～9 论全球化背景下的民族主义社会动员/陈露,刘秦民∥贵州民族研究.-2005,(2).-1～4 民族工作缺失与民族工作过度:城市化进程中需要关注的若干民族问题/沈林∥广西民族学院学报.-2005,(2).-84～86     

全国报刊民族学、文化(社会)人类学研究论文索引(20004～20006)

一、民族问题与民族关系研究对海东地区少数民族干部现状的调查及今后工作对策建议 /韩德明∥青海民族研究 -2 0 0 0 ,( 1 ) -60～ 64多民族国家民族政策与民族关系发展远景 /何群∥西北民族研究 -2 0 0 0 ,( 1 ) -1 52～ 1 61陈埭 :福建泉州的民族复兴 /〔美国〕杜磊著 ;马海云 ,周传斌译∥回族研究 -2 0 0 0 ,( 2 ) -78～ 83杰出的贡献　严重的失误 :论斯大林在民族问题理论上的得失 /詹真荣∥民族研究 -2 0 0 0 ,( 2 ) -1～ 1 0可能并非“瓦哈比”问题 :中亚伊斯兰复兴现状透视 /王智娟∥西北民族研究 -2 0 0 0 ,( 1 ) -95～ 1…     

《吐蕃传》地名考释(三)

十八凉州凉、鄯赤水《旧传》“后与吐谷浑不和,龙朔、麟德中(661—665)递相表奏,各论曲直。国家(谓唐朝廷)依违,未为与夺。吐蕃怨怒,遂率兵以击吐谷浑,吐谷浑大败。河源王慕容诺曷钵及弘化公主脱身走投凉州”。《帝纪》龙朔三年,“六月,吐蕃攻吐谷浑,凉州都督郑仁泰为青海道行军大总管     

唐代在今广西设置的州县考(下)

2．岭南西道节度使关于邕州都督府设置的时间，《舆地纪胜》卷106引《建武志》载在贞观八年（634年），疑讹。元和志载：邕州“乾封二年（667年）置都督府，后为夷僚所陷，移府于贵州。景云二年（71年）州界平定，复于邕州置都督府”。天宝十四年（755年），置邕州管内经略使，领邕、贵、横、钦、澄、宾、严、罗、淳、、山、田、笼十三州。乾元元年（758年）增领罗州，上元二年（761年）又领潘州。广德二年（76年）废邕管人桂管，大历五年（770年）复邕管。八年（77年）废桂管入邕管；兴元元年（784年）不复隶于岭南节度使。贞元元年（785年…     

唐代历任鄯州刺史考述

在叙述正文之前,有必要说明一下,在唐初鄯州所隶属都督府、道和节度使的情况。 武德元年(618)李唐王朝建立后,其地方行政机构随之设置。第二年,唐平薛举、置兰、甘、凉、肃、岷、河、廓、鄯等州。鄯州治所在今青海乐都,辖境约今西宁、大通、乐都、民和及化隆等地区。都督府(隋称总管府)是唐在重要州设立的军政机构,掌军事。一般按人口的多寡分为上、中、下三等。武德八年(625)置兰州都督府,督兰、河、     

塞垣之下牛羊遍野 黄河两岸禾黍如雲——古西夏社会经济及其与祖国其它各民族的经济交流(上)

在我们多民族国家的历史上,从十一世纪三十年代到十三世纪二十年代,曾经有一个与两宋、辽、金鼎立存在的一代王朝,它以今宁夏回族自治区贺兰山下的银川平原为中心,东据黄河(山陕交界)、西至玉门(今甘肃敦煌县西)、南临萧关(今甘肃环县北)、北控大漠(蒙古瀚海),地跨今陕、甘、宁、青、内蒙古和新疆省区,境土两万余里。这就是以古党项羌族为主体、存在二百年之久的大夏国。因其雄踞祖国西北,故史称西夏。     

《吐蕃传》地名考释(二)

九松州《旧唐书·吐蕃传》“贞观八年,其赞普弃宗弄赞(即松赞干布)始遣使朝贡。……攻破党项及白兰诸羌,率其众二十余万,顿于松州西境。遣使贡金帛,(按吐蕃产金无帛。按藏人自己的史书与《新唐书》当作“金甲”。)云来迎公主。”“松州”是今松潘县治,毫无问题。传云“顿于松州西境”未确指何地。按藏人传说,是顿兵于阿坝     

元贞初年元朝经略西藏探析

元代西北诸王海都前后三次自西域斡端(今新疆和田)南下进扰西藏地界,分别是止贡之变、元贞元年(1295)之乱、延祐六年(1319)之乱。藏文史料仅有“止贡之变”的记载,且一些史书将“止贡之变”与元贞元年海都属下亦怜真进扰西藏混淆为一。结合汉藏史料可知,元贞元年之乱与止贡之变是海都不同时间段的两次扰藏行为,并非同一次,止贡之变结束于1290年。前两次领兵进藏平叛诸王是西平王奥鲁赤及其子铁木儿不花,第三次为镇西武靖王搠思班。元朝出兵平息西域海都对西藏的进扰,并建立乌思藏纳里速古儿孙等三路宣慰使司都元帅府、蒙古军都元帅府,巩固了在西藏地方的统治,使西藏始终处于元朝中央政府统治之下。     

热贡堆绣

青海热贡(今同仁地区)堆绣源远流长,独具地方特色,是热贡藏族和土族绘画艺术的主要品种,在青海、甘肃、西藏、四川等藏族地区有一定影响.堆绣是刺绣发展到明代出现的一个品种,堆绣佛像正中为主佛像,其周围是护法佛像.最初为"堆绫",是用各种彩色绫缎剪成花样堆贴连接而成的图     

《如意宝树史》出版发行

《如意宝树史》出版发行松巴堪钦·益西班觉原著浦文诚才让汉译甘肃民族出版社出版８０３页定价１５．００元本书原名《印藏汉蒙佛教史如意宝树》，简称《如意宝树史》，又译作《松巴堪布佛教史》，成书于１７４８年。青海蒙古族的宗教学者松巴堪布·益西班觉（１７０４—...