辽宁地理命名喜用“龙”字

古往今来,龙作为中华大地上多民族共同创造的灵异神物,不仅是先民崇拜的图腾,更是中华民族的徽记.中国人又被称为“龙的传人”,龙的形象已经深深地融入到了每个炎黄子孙的血脉.神州大地上的许多地理命名都与“龙”字沾边,辽宁也不例外.铁岭的龙首山、丹东的五龙背、康平的卧龙湖、法库的五龙山、鞍山的龙泉寺、桓仁的桓龙湖、喀左的龙凤山等都与“龙”结缘,它们以“龙”字冠名,凭借其自然风景、古迹遗存、历史文化而闻名,在这片人杰地灵的土地上演绎着地域的风情与文明.     

“旅游文化产业研究”联合征文启事

"发展新型文化业态,提高文化产业规模化、集约化、专业化水平"是增强文化整体实力和竞争力,推进社会主义文化强国建设的重要任务之一。为了贯彻落实党的十八大精神,发挥学术报刊理论探索和舆论导向功能,促进我国旅游文化产业科学有序、繁荣发展,《中国社会科学报》(历史学版)、学术交流杂志社研究决定,联合开展"旅游文化产业研究"征文活动。一、选题范围1.旅游文化产业的内涵与外延;2.旅游文化产业开发与历史遗存保护;3.旅游文化产品品牌打造与历史遗产的挖掘和整理;4.物质文化遗产与非物质文化遗产的开发与利用;5.旅游文化产品生产与消费;6.政府管理与旅游文化产业发展;7.发达国家文化遗产保护的经验与借鉴;8.文化遗产保护法律法规的健全与完善;9.旅游文化的创新发展;     

侗台语民族的蛙类崇拜及其“神话—仪式”现象解析

侗台语民族的蛙类崇拜表现突出,在壮族蚂节、侗族三王庙、仫佬族蚂狮舞、傣—泰民族芒飞节等节日、场所及神话中都有所展现。蛙类节日仪式与神话关联密切,存在共生的关系,但二者又具有独立发展的张力。侗台语族群的蛙崇拜应为早期岭西"瓯"部落信仰的遗存。     

“质与文”“合理与合式”之辨

"质与文"与"合理与合式"是韩非子和贺拉斯分别提出的两组相互对应、有相似之处的形式理论范畴。这两个范畴不仅表现了中西古代文化思想背景、世界观念、思维方式上存在的根本性分歧,而且也表现了中西形式理论在主体问题上的"共通"之处。     

中国传统哲学“和谐”思想及其时代价值

在中国哲学上＂和＂是作为与＂同＂相对举的范畴而提出,＂和＂是一个包含了差异性和多样性的存在,是差异性和多样性基础上的平衡、协调与统一;＂和＂是事物存在和发展的条件,也是社会存在和发展的基础;＂中和之道＂是事物按其内在属性和固有规律而呈现出来的一种最佳存在状态,是事物发展的尺度,也是社会发展的尺度;＂中和＂思想的内涵包括：天地之间的和谐,天人之间的和谐,人与社会的和谐,人与自身心灵之间的和谐;＂和而不同＂是中国传统哲学和谐文化的价值原则;中国传统哲学和谐思想作为中华民族独特的文化和生存智慧,其思想内核为和谐社会构建提供了可借鉴的精神资源,具有重要的时代价值。     

视觉文化的“视觉性”概念及其艺术史溯源

在批判的现代性/后现代性话语、图像学与艺术史研究以及"文化研究"三种理论语境共同影响之下,视觉文化中诸多概念界定模糊。就视觉性这一核心概念而言,它同时具有"象征价值"和"形式价值",并具有"世界图画"的文化表征功能,它发端于艺术史上视觉理论的开创时期,经过艺术史研究对象的进一步扩展以及形式研究与图像研究的方法论转换,并在批评理论作为阐释工具的介入之下,逐渐融入文化研究潮流,成为视觉文化的重要范畴。视觉文化研究中视觉性概念被实体化,其"形式价值"以及方法论功能被忽视,导致关于视觉性概念的某些偏颇之见。     

甘肃历代文献遗存概况分析

甘肃是文化资源大省,而历史文献是其重要的支撑。本文兼取广义的历史区域概念,通过对甘肃历代文献遗存时代与区域分布特点的条理性分析,认为明代以前文献遗存具有明显的两极趋势。一是"安史之乱"之后,"唐失河湟,宋弃凉蜜",甘肃大部分地区被吐蕃及其他少民族轮番统治,传世文献稀如凤麟。二是"安史之乱"以前,尤其是两汉及唐初时期,甘肃长期受中原控驭,经济文化繁荣,今天出土的大量早期文献,是甘肃造就"中华民族重要的文化资源宝库"的基石之一。因此,正确分析和理解甘肃文献遗存的历史、范围和内容,是进一步认识和研究甘肃历史文化的前提。     

中日三月三节俗比较分析

一、中国古代的三月三节俗　　三月三,魏晋以前称为上巳节,日期为农历三月的第一个巳日,故又称元巳,魏晋以后改称为三月三。上巳节在中国大约出现于春秋时期,是古老的传统节日之一。《周礼·月令》称：“仲春之月,……是月也。玄鸟至,至之日以太牢祠于高礻某,天子亲往,后妃帅嫔御,乃礼天子所御,带以弓韦蜀,授以弓矢,于高礻某之前。”由此可见,在上巳活动中,最主要的活动是祭祀高礻某。　　高礻某又称郊礻某,礻某同媒,礻某又来自月某。《说文·四下骨部》称：“月某,妇始孕兆也。”朱骏声注称：“按高礻某之礻某,以月某为…     

“伊斯兰秩序”与“华夷秩序”——唐时中国与阿拔斯王朝的地区秩序关系分析

阿拔斯王朝与唐王朝具有一些共同的结构特点.首先,它们领土辽阔,民族、语言、文化众多,但帝国仍能保持控制;第二,经济上具有互补性;第三,均属于拥有自我中心主义的意识形态和文化的普世帝国,致力于建立普世秩序;第四,奉行不同的领土战略,构建了各自的国际体系.在双方关系上的特点,首先是军事和政治上从争夺中亚演变为和平共处与合作;第二,畅通的丝路有助于两国间密切的经贸联系;第三,文化交流在两大帝国关系中扮演了重要角色.     

城市文化与城市性格的历炼与再造--全球化背景下的本土关怀

城市文化和城市性格是现代城市的两个基本特征.城市作为现代文化最合适的载体,其性格自然会体现出一地区或民族文化的基本特征.文章讨论了城市与文化的关系,并提出城市从本质上说是一种现代生活方式.最后,在全球化和本土化的两个面向上,作者提出了有关城市开放的全新观点.     

From a "Bubble Economy" to a "Bubble Culture

The essence and forms of expression of things in the world are oftennot consistent, and in some cases even run counter to each other. Forexample, mirages in the natural world, and the distorted reflection offorms in the economic, political and cultural life of human society. It isprecisely because of this that all types of sciences have reason to exist. AsKarl Marx said, "All science would be superfluous if the outwardappearance and the essence of things directly coincided. "1Of late, "econo…     

胡崇炜从容是一种境界

去拜访胡崇炜的时候恰好遇到一个书法爱好者前去讨教,旁听了他对求学者的指点,感觉受益匪浅。他对书法创作的理解是从容。作家贾平凹在一篇文章里写到了足球,他说:强者是从容的,从容得几近温柔,弱者才使强用     

中国共产党需要从"群众党"向"干部党"转变

中国共产党由于其群众性政党的特征,党员队伍急剧膨胀,2005年已经达到7080万人,按照现有发展速度发展下去,大约2012年,党员人数将超过8000万,2022年,将达到1亿人。党员人数多有积极作用,而副作用也十分明显。在市场经济条件下构建和谐社会,需要推动党从“群众党”向“干部党”转变。     

解析"面子":一个社会学的视角

何谓面子对于面子的定义 ,不少学者认为面子是中国人重要的心理特征 ,可作为研究中国人心理及行为的切入点 ,这些心理性的分析对于理解中国人的行为 ,揭示其特有的文化现象而言是很有价值的。但本文不是分析面子的心理基础和产生过程 ,而是尝试解析面子的社会性特征在人们日常生活中扮演的角色、发挥的功能 ,以及由此产生的“面子问题”。面子的社会性特征意指面子的产生是以社会、文化为基础的 ,是一种社会性的东西。它代表了一种社会关系 ,是在与他人的交往过程中产生的 ,离开了一定的社会关系 ,也就无所谓面子的存在。换言之 ,面子不仅是…     

"African American" as a new Social Representation

The use of African American as a new denomination for a group previously referred to as Black has rapidly become standard practice in American society. This paper analyzes how the introduction of African American in our ordinary language marks the elaboration of a new social reality. As the concept becomes part of our social life, it is transformed into a real "phenomenon" of social representation that formalizes behaviour and orients communication. Such a transformation requires that the new term infiltrates people's everyday lives sufficiently to concretize it into a common reality. The analysis presented here outlines three key processes in the emergence and formation of the social representation of African American. The first one is anchoring which familiarizes the new object by linking it with preexisting categories in our minds. The second process is objectification which assures the crystallization of the object. A figurative core is created to allow the projection of images. At this point people can talk about the object, and through communication the object takes on meaning. This naturalization is the third process to conclude the transformation of the object into a social reality. These steps have allowed African American to become the carrier for a modification of cognitions and broadening of attitudes concerning the group.     

"Healthy dying": a paradoxical quest continues

Until recently the health care professions gave little systematic attention to psychosocial needs of the dying person and his or her family. There seemed to be no place for death in the prevention and cure-oriented outlook of our health care systems. This situation is now undergoing rapid change. Analysis of our society's death system indicates that "comfort care" has started to take its place along with the more dominant death system functions of curing and killing. Particular attention is given to the emergence of the hospice movement. Improved care of the terminally ill person may not be enough, however, to meet rising expectations for a higher quality of life, in general, and in the dying situation in particular. It is suggested that our society will not be content with a terminal phase of life in which physical distress is well controlled and individual dignity maintained. Rather, we seem to be questing for a form of dying that is "healthier" than ordinary life and that actualizes values whose attainment had previously been frustrated. Pleasurable dying and glorious death may be major "consumer demands" in the future.     

"事实"与"规范"的关系:一个哲学问题的政治-法律含义

“事实”与“规范”的关系既是现代哲学的重要理论问题,也是现代社会的重要实践问题,更确切地说,是一个具有重要的政治—法律含义的哲学问题。从讨论“事实”与“规范”的关系(或“事实性”与“有效性”)的关系入手,德国哲学家哈贝马斯提出了他所谓的“商谈的民主理论”和“程序主义的法律范式”,并设法在这个新的基础上批判资本主义现实、辩护社会主义理想。厘清哈贝马斯的政治—法律理论的复杂论证,研究这个产生于特殊语境的理论的可能的普遍意义,有助于我们思考什么是有中国特色的社会主义法治国家、有中国特色的社会主义协商民主。