以文化自信自强推进中华文明传播——基于大学生英语人才培养的视角

伟大“中国梦”的实现,需要中华文明的信仰指引,优秀的传统文化是中华文明的根本和精神血脉,因此要树立文化自信自强,推进中华文明的传播。本文通过阐述中国优秀传统文化的重要地位,分析大学生“文化失语”现象,重申了保持本民族文化独立性和文化自信的重要性。在大学英语教学中迫切需要设置用英语讲中国文化的课程,这是爱国主义教育的目标要求,既体现学习英语的教学目标,又实现跨文化教育的宗旨。     

推动中华优秀传统文化创造性转化与创新性发展研究

中华优秀传统文化融合了几千年来我国古人的智慧和灿烂的文明。进入新时代以来，我们不仅不能丢弃传统文化，还要加速创造性转化，推动传统文化实现创新性发展。本文采用文献研究法和综合分析法对“双创”“是什么”“为什么”“怎么办”等问题进行系统的研究，以理清“双创”的维度和限度为契机，从而更好地探索推动“双创”的实践路径。“双创”的实现必将激励我们坚定文化自信，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而不断积蓄力量。     

陈幼华作品

陈幼华，北京大学中国传统艺术文化研究所研究员．上海交通大学海派文化研究所研究员，国家一级国画师。师从当代山水画大师陆俨少教授。攮山水。兼作梅石，亦善书法，作品具有松秀爽朗的艺术效果。著名美术史论家王伯敏评曰：“所作山水点画有致。墨富韵昧，既重传统表现，而又力求创造．至为难得。”众多作品为海内外知名人士收藏。     

“菊与刀”的历史演绎

提起日本的历史与文化，不难想起美国人类学家本尼迪克特的《菊与刀》。在日本，“菊”是日本皇室家徽，“刀”是武家文化的象征，“菊与刀”正好象征了日本人的矛盾性格和日本文化的双重性——既生性好斗而又温和谦让，既穷兵黩武而又崇尚美感；既桀骜自大而又彬彬有礼，既顽固不化而又能伸能屈；既驯服而又不愿受人摆布；既忠贞而又心存叛逆；既勇敢而又懦怯；既保守而又敢于接受新的生活方式。     

《我们街区的孩子们》与现代阿拉伯社会核心价值观的自我更新

马哈福兹的《我们街区的孩子们》倡导一种能够促进社会发展与人类进步、在文化转型中既保留了传统核心价值观，又融入作为现代文化核心特征的科学理性精神和人本主义精神的新型核心价值观。为此，他既尊重宗教作为传统道德基石的作用，又将科学作为现代价值支柱而加以大力弘扬；既继承了伊斯兰教入世传统中对人的价值定位，又试图将它与现代人本主义精神相结合，以凸显“人”的价值，追求“人”的发展。因此，此种价值观的最终目的，实际是对具有现代自我意识的“新人”的召唤。     

从“以西方为中心”到“以中国为中心”

“世界中国学论坛”之“反思传统与现代” 近代以来以“西化”为内容的中国改革、革命每一次的挫折与失败，都加重了我们对传统文化的背离和批判，要求进一步西方化乃至“全盘西化”。反过来，“西化”的成功却又促成了中国在文化上对传统的认同与回归。     

岳阳天下楼

一 楼在中国传统建筑中得文化意蕴独厚。古人写景抒怀，每以楼为凭借。“瞑色入高楼，有人楼上愁”，惹人遐思；“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”。令人伤怆；“小楼一夜听春雨．深巷明朝卖杏花”，拨人心弦：“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼”，撩人离绪。个中佳韵，都在楼中。     

新时期“孝道”文化的价值取向——对传统孝文化建构与重构的思考

“孝道”文化是中华民族优秀传统文化遗产之一，在新时期应按科学发展观的要求得到继承和发展。21世纪标志着全球进入了人口老龄化的新时期，这一时期是社会处于急剧变化的时期，传统文化与现代文化发生激烈碰撞、冲突，在面向未来中分化、交融和整合，“孝道”文化也不例外。新时期“孝道”文化的价值取向，将立足民族文化的根基，又超越历史文化，赋予新的时代特色。因此，传统孝文化的建构与重构对老年入的地位、思维方式和生活质量都将产生重要影响。     

赵氏孤儿——由历史到传奇的演变

如果不是陈凯歌的电影,赵氏孤儿这个古老传说或许只能在传统戏曲里咿咿呀呀。此乃“大众娱乐”帮“传统文化”实现涅槃的又一有力例证。     

中国先进传统文化对当代文化软实力提升

我国要想提高当前文化软实力,就必须弘扬先进传统文化。随着社会的不断发展,越来越多的实践证明了,我国先进传统文化对文化软实力的提升具有非常重要的意义,我国也越来越重视对先进传统文化的继承和发扬。要想弘扬我国先进传统文化,就要让传统文化体现出它的时代价值,明确其中的价值内涵,只有这样,才能既弘扬了传统文化,又能塑造出能体现当前时代特征的文化产品。首先,要让我国公民对传统文化重新塑造信心,而且要把核心价值观与优秀文化的继承和发扬进行有机结合。本文从文化软实力的内涵、特征、价值出发,阐述了在文化软实力的塑造中,先进文化的重要性,并且从促进传统文化向现代化转化,来切实提高升国的文化软实力。     

永远的中国节

有人说，2008年是我国传统节日的复兴元年。因为，在这一年，七大传统节日中，除春节外，又有三个成为国家法定节假日：清明、端午、中秋。 专家说，对于传统节日和传统文化，放假就是进步。确实如此。不过，如何让节日不只是假日，如何让传统文化“回归”生活，依然费思量。节假日可以调整，但传统文化该如何激活、复兴？当然，有了假期和闲暇，我们才可能细细体味传统文化的举手投足、音容笑貌。     

与时俱进 迎接孝文化面临的五大挑战——挑战形势、范例剖析、对策研究

孝文化是中华民族传统文化的重大特色和伦理基石，又是当今知识经济时代和老龄社会面临的新课题。中国老年学学会在我国孔孟之乡的山东省举行“中华孝文化与代际和谐”国际研讨会，弘扬人类尊     

“悠闲”的成都

成都是一座既古老又年轻、既安宁又繁荣、既有中原的文化积淀又有很强的商业意识的城市。从2300年前蜀王迁都于此，星移斗转，成都有过“五大都会”“扬一益二”的辉煌，也有过“十室九空”“斗米数十金”的凄凉。然而，它千古不徙，遭历劫而不衰，从容地吐纳万物，化育生机，这就是成都的魅力所在。距今1500多年前的晋代诗人左思曾由衷地礼赞“既崇且丽，实号成都”。     

视觉文化：从传统到现代

作为一种文化现象,视觉性更突出地是一个当代问题。所谓当代文化的“视觉转向”或“图像转向”这类说法,标志着视觉性在当代生活中所占据的主导地位。然而,历史地看,视觉文化又不是当代所独有的,可以说它古已有之。因此,立足于当代文化情境来思考视觉文化问题,就有必要考察视觉文化从传统形态向当代形态的转变,透过这一转变,我们便可把握到当代视觉文化内在的“文化逻辑”。     

中国吉祥画与传说

中国传统文化中“吉祥”文字与图案素来为人们熟知与喜爱，它喻示着人们良好的诉求、美好的憧憬和善良的祝福。因此，在中国传统文化中以吉祥为主体的文化艺术非常丰富，这其中最为突出的还属吉祥画。     

论青少年传统道德教育的伦理话语

青少年的道德教育，包括在校学生的道德教育问题，在当代中国建设小康社会的过程中，既具有重要的地位，又处于复杂的境地，必须予以高度的重视。为有利于青少年本身的道德成长，并为整个社会的进步创造良好的道德氛围，有必要从学会说中国传统伦理话语做起，加强对当代青少年的道德教育。在面临“经济发展以后要干什么”问题的历史条件下．重视对青少年的传统道德教育作为当代中国实现文化自觉、文化自信、文化自强的一个有机组成部分，具有不可或缺的重要地位，我们应该为此努力。     

中国传统文化融入大学英语教学的探究

语言和文化的关系是相辅相成、缺一不可的。文化的创造、发展及传承离不开语言,同时语言的发展也离不开文化。而大学英语是一门既传授语言知识,又传播文化知识的课程。鉴于目前大学英语教学中出现的中国传统文化的缺失导致的"中国文化失语"现象,本文通过对"中国文化失语"现象及其产生原因的分析,探讨了中国传统文化融入大学英语的必要性及将传统文化融入大学英语教学的途径,旨在让大学生传承中国优秀传统文化,提高跨文化交际的能力。     

文化互动的公关创新——京晋冀书画家联手推动“书画进家庭”活动

项目背景 1、文化互动工程是中共忻州市委宣传部着力实施的一项旨在挖掘地区文化资源，弘扬优秀文化传统，激励市民的责任感和使命感，推动经济发展和社会进步的精神文明建设的重点工程。工程实施以来，各项精品艺术凸现，文化与政治、经济、社会各个方面的相互融合与促进产生广泛影响，社区文化、企业文化、校园文化、农民大院文化呈现多彩局面。以“家庭”为代表的社会细胞对优秀传统文化和现代艺术融合的需求呈现发展趋势。     

试析《二十四孝》——兼谈孝文化

近来翻阅某杂志，连续以红字大标题刊登《中华民族传统文化精髓——（二十四孝）》。编者这样弘扬《二十四孝》，认为《二十四孝》是“中华民族传统文化精髓”，令人费解：究竟是也？非也？不能不引起人们思考，加以明辨。     

我们的社会为什么缺少感恩

今年11月25日是西方的感恩节。感恩是一种美好的情愫，感恩是一种人性的光辉。经常有人说西方才有感恩文化，其实中国传统文化中并不匮乏感恩文化。“滴水之恩，当涌泉相报”、“羊跪乳、鸦反哺”、“投我以桃，报之以李”、“谁言寸草心，报得三春晖”，是国人对知恩图报的诠释。