迈向共同富裕的中国式现代化分配制度——价值意蕴、富裕差异与现实路径

党的二十大报告对中国式现代化和完善收入分配制度展开了重要论述。构建中国式现代化分配制度是实现全体人民共同富裕的重要制度保障,而“人民至上”则是其价值主线,这与传统社会的“阶级至上”和西方式现代化的“资本至上”都存在本质差异。同时,社会主义现代化建设的过程是艰辛且曲折的,相对应的分配制度也需要根据社会背景的变化进行相应调整,调整的基础是对高增长阶段中富裕差异的厘清,这种差异是在基础设施建设需求、人口流动受阻、城乡财产制度差异和体制转轨信息不对称等历史原因的影响下产生的。为了持续迈向共同富裕,需要通过提升初次分配和再分配阶段居民部门的收入占比,打破羁绊城乡要素流动的行政性阻碍,增加居民可支配收入的多样性和严格规范财富积累机制等针对性的现实路径来构建高质量发展阶段的中国式现代化分配制度。     

劳动力转移与城乡收入分配研究——基于山东省产业结构变迁的视角

本文从影响机理的角度上对产业结构变迁、劳动力转移和城乡收入分配之间的关系进行了理论分析。并运用山东省的统计数据对三者的现状进行了实证检验,发现山东省经济增长方式总体上仍旧呈现为明显的粗放特征,第二、三产业对于劳动力吸纳能力不足,城乡收入分配差距长期看呈现扩大的趋势。因此,山东省应该大力推进产业结构调整,实现产业结构的合理化与高级化;消除劳动力转移障碍,合理引导劳动力转移;加快收入分配制度改革,以进一步缩小收入分配差距。     

论深化收入分配制度改革

收入分配制度关系每个人的切身利益,任何执政党都必须适应经济和社会发展的需要,及时调整分配格局,理顺分配关系,以充分调动广大劳动者的积极性,使创造财富的源泉涌流,促进经济和社会全面发展。文章结合十六大关于收入分配制度改革的精神,分析深化收入分配制度改革紧迫性,联系实际,探讨深化收入分配制度改革的对策建议。     

推进共同富裕的西方制度陷阱与中国制度优势——以皮凯蒂对西方和中国的共同富裕前景的看法为参照系

西方发达国家长期以来无法实现共同富裕的根本原因在于资本主义的制度陷阱——财富和收入的不平等的经济内生性和文化内生性。与之形成鲜明对照的是,凭借自身的制度优势——推进共同富裕的国家意愿和国家能力,中国比西方世界更有可能实现共同富裕。中国之所以在改革开放后可享有推进共同富裕的制度优势而没有陷入路径依赖,既是因为危机和竞争所带来的客观压力,也是源于自主的观念创新对制度变迁的反作用。根源于自身在方法论上的隐性西方中心主义,皮凯蒂虽然较为准确地批判了西方的超级资本主义制度的缺陷,但他却对中国的共同富裕前景抱有悲观看法,且提出的改革和替代方案充盈着乌托邦色彩。     

剩余价值分配制度的变迁及其理论创新

资本主义发展初期,剩余价值的分配制度是全部剩余价值被资本所有者独占。伴随社会生产力的不断发展以及各种要素在剩余价值生产中相对地位和作用的变化,当代社会剩余价值分配制度发生了新的变化,劳动者创造的剩余价值不再被资本所有者所独占,而是被投入各种要素的不同所有者以不同的方式所拥有,当代社会剩余价值分配制度的变迁要求对剩余价值分配理论进行创新。     

东西方德育内容比较之思考

随着时代的变迁、社会的发展,东西方德育内容也表现出了新的特征和动向。通过对思想教育、政治教育、道德教育这三大德育内容板块的横向比较,以及对东西方德育、社会主义德育和资本主义德育这两类异质性德育的纵向比较,分析当代东西方德育内容的特点,把握今后德育的发展趋势,并对我国德育内容的调整创新提出建议。     

马克思主义收入分配理论解决收入不均衡问题研究

改革开放特别是党的十八大以来我国居民收入水平大幅提高,但是仍存在发展不充分和收入不均衡的问题。收入分配方面出现的不均衡,降低了群众的获得感、幸福感和安全感,同时影响了高质量发展目标的实现,并阻碍了共同富裕的进程。因此,改革分配制度是当前社会发展过程中亟须解决的重要问题,我国收入分配制度的改革必须以马克思主义收入分配理论为指导。马克思主义收入分配理论主要探讨了收入分配的决定因素和来源、资本主义的剥削问题、社会总产品的分配原则、收入分配的尺度与标准以及共产主义社会收入分配的设想等,处处彰显收入分配的公平正义价值追求。深入理解并运用马克思主义收入分配理论,建构以人民为中心、以共同富裕为目的的分配制度,是解决收入分配不均衡问题的重要途径。     

财政调整收入分配格局问题研究

深化收入分配制度改革,合理调整国民收入分配格局,努力提高居民收入在国民收入分配中的比重、提高劳动报酬在初次分配中的比重,是关系经济社会发展全局的重大问题。收入分配是财政的主要职能;财政是调节收入分配的重要政策手段。在收入分配制度改革方面,财政应从自身职能出发,完善政府参与国民收入分配的制度体系,促进国民收入分配格局的合理调整。     

深化宁夏城市居民收入分配制度改革研究

收入分配不仅反映社会再生产的过程和结果 ,而且对生产要素的合理配置 ,推动经济增长、促进社会稳定作用明显。实践证明 ,合理的收入分配制度能够解放生产力 ,激发人们的积极性和创造性 ,促进经济和社会巨大而深刻的变化。为了深化宁夏收入分配制度改革 ,建立与社会主义市场经济发展相适应的收入分配制度 ,本文从城市居民收入分配制度改革的新进展、面对的新课题以及深化改革的突破口等方面 ,对宁夏城市居民收入分配制度作了研究 ,旨在为自治区深化收入分配制度改革提供决策服务。     

平权理论:探索中国收入分配制度改革的一条新路——评《平权论——中国收入分配制度改革的探讨》

由湖北省社会科学院经济研究所所长龚益鸣研究员主编的《平权论—中国收入分配制度改革的探讨》一书2011年5月已由湖北人民出版社出版。通观全书,我认为该书具有以下几个突出的特点:第一,战略认识上的新高度。该书作者站在中国可持续发展和协调稳定的战略高度,对中国改革开放以来收入分配制度的主要模式变迁、居民收入分配差距的主要表现形式与成因进行了系统的分析,认为我国收入分配格局的严重失衡导致特殊利益集团形成,直接影响了大多数人的收入水平和消费结构,进而制     

论未来世代权利的法哲学基础

我们已经看到,当代人的行为引起了资源消耗、核废料、环境污染以及基因改变等一系列问题,这些问题都不可避免地影响了后代人的利益,对后代人的生存和发展构成了威胁。一种超越时间纬度的未来世代权利因此出现,其核心是“当代人有责任使当代人和后代人的需要和利益受到充分的保护”。现在,对于作为一种新型权利的未来世代权利如何保护已经成为一个重要的法哲学问题。人类共同体理论能够为未来世代权利提供坚实的哲学基础。     

近十年我国社会学研究方法综论--对483篇有关社会学研究方法论文的内容分析

我国社会学自恢复学科建制以来,取得了有目共睹的成就,但在研究方法上仍然存在缺乏统一规范、不够本土化等问题,这就阻碍了学科内的沟通,影响其解决实际问题的效力。通过对483篇有关社会学研究方法论文的统计和分析,可以发现十年来我国社会学研究整体层面的一些优势和不足。     

经营城市:提高城市竞争力的新理念

城市的发展不能长期依靠“负债经营” ,要逐步实现“以城养城”。经营城市是城市现代化发展理念的创新 ,我们不但要善于建设、管理城市 ,而且要善于经营城市。提高城市竞争力主要是指提高城市经济竞争力和城市资源的有效利用率。根本条件取决于城市的软、硬环境 ,更重要的是创造良好的软环境 ,降低交易成本 ,建设法治经济和信誉社会。     

“日常生活美学”批判与“超越性美学”重建

当代中国美学发生了日常生活美学与超越性美学的对立。日常生活美学肯定大众文化,主张审美回归日常生活,建立以感性快乐为本质的新的美学原则;而超越性美学则主张审美超越日常生活,应该对大众文化进行审美批判。现代性分裂为世俗现代性和反思现代性,世俗现代性沦为感性异化,而审美属于反思现代性,是对世俗现代性的批判。因此,要吸收后现代主义的合理因素,重建超越性美学。对大众文化,应持一种辩证的态度:一方面,肯定其合理性,承认日常生活审美化丰富、美化了人们生活;另一方面,警惕感性异化,坚持审美的超越性,开展对日常生活的审美批判,建设精英文化。     

《四库全书总目提要》订补

《四库全书总目提要》在作者的生平事迹、著作等论述中存在着某些疏误乖违。本文依据地方志、别集序跋、小传等相关的文献资料,对《提要》所论及的作者,如陈轼、彭师度、姚菱、储掌文、汤斯祚等,从他们的科第、仕历,到作品的著录、版本、卷数、存佚等,均一一作了订正和考辨。     

少数人权利保护的道德哲学基础

少数人作为道德王国的成员,其尊严也应得到尊重。伦理精神与少数人权利保护存在于统一的社会秩序之中,我们要在善恶因果律中把握少数人权利保护,在价值合理性中彰显少数人权利保护,在生态整合中体现少数人权利保护。在道德哲学层次,少数人的权利保护已不再仅仅是道德规范的实现,也涉及到伦理精神的实现。     

论马克思主义真理发展的规律

马克思主义真理随着实践的发展而发展 ,在从相对走向绝对的过程中发展 ,在同错误的斗争中发展 ,在对真理颗粒的整合中发展     

文化的哲学生存论解读

“文化”是一个内涵丰富而又岐义纷呈的概念。文化研究的前提性、基础性工作是从哲学生存论上对文化进行解读。在生存论的视域中 ,人类文化是在特定的生存境遇中产生的 ,它直接源自于人在应对自然环境的活动中“显”生“隐”死的生命意识和生存取向 ;文化标志着人与自然和自身既“逆”又“顺”的双重关系 ,有着“显”与“隐”的结构和功能 ,具有本体和功用双重属性。所以人类文化也具有自我矛盾的性质。人经由文化的创造而提升于动物之上 ,形成具有内在张力的有意义的生存方式 ,但同时也导致人类内部高下 ,贵贱的区分。要卓有成效地研究并解答当代的人类文化问题 ,首先要做好这一哲学的解读工作。     

自我技艺学与美学化的自由实践——福柯生存美学思想举隅

福柯的美学主义涉及到人自身及其生活领域中的一切"美学态度"。此一美学无疑就是一种把人自身及其生活视作艺术品来看待并实践的"精神性"的、实践的美学。其植根于人自身的自由生存实践,或"自我技艺学"之实践之中,因而亦可称之为"自我技艺学化的美学",就是"‘自身的文化’的生存美学"。     

中国共产党执政价值观探析

执政价值观是执政主体对执政活动的一般价值的政治伦理判断,其内容主要包括对执政活动的价值目标、价值标准和价值模式等的认识或评价。中国共产党的执政价值目标是实现社会主义和共产主义。党的执政基础的合法性、执政活动的有效性和执政行为的规范性是评判党的执政价值的三个最为重要的量度。“科学执政、民主执政、依法执政”的执政方式,是中国共产党的执政价值模式。