中国武术文化

从武术作用看练武能提高人的基本素质。古代人最讲究“文武双全”，故有俗语：有武无文则蛮、有文无武则弱。实际上，我们现代人也一样讲究，谁不想“文武”双全!至於全得了全不了，那是另一回事。练武不但能增进人的体格，更重要的，通过练武能改善人的精神面貌，塑造出勇敢刚强的品格。平时我们聊起武术话题时，很自然地会说到我们少林寺的武术；但我一直来就反对“少林武术”这一提法，应该叫“少林功夫”。我提倡“武术禅”，就是为了强调这一点。“功夫”一词是我们佛教专用名词，我们禅宗的修行成果，就叫做“功夫”，比如，坐禅，参…     

篆刻家鄂力的石头情缘

篆刻家鄂力，身上有着蒙古族血统的地道北京人，还是正白旗。鄂力称自己是“怪人”，从姓上看，鄂，不念e，而发ao音，单字“力”也是人如其名，有力度，更有一股有意味的力量，再与篆刻结缘，这“力”可就不一般了。     

说“酸”

说“酸”得提醋，说醋就得说山西了。山西做醋的历史大约有3000年之久，鼻祖是山西清徐人王来福，十分“百姓”的名字。人说火车一进山西境内就从“呼哧、呼哧，”变成“喝醋、喝醋……喝……醋”，当然这是玩笑话。一次我开车去乔家大院，路边一个一个推小车的都是卖醋的，幌子上大大的“醋”字迎风招展，空气中弥漫着酸酸甜甜的味道，停车看看香喷喷的醋，它居然是热的，感觉就像“刚出锅”。     

“（山童）”音义探源

西岳华山回心石以上，有一条陡峭的石槽，地势十分险要，这便是有名的“千尺（山童）”。登山归来，几人就千尺（山童）之“（山童）读何音发生了争议，有曰念“chuang”的，有曰念“tong”的，有的本来还有主见，纷争一起，仔细思索也感茫然。     

“一”与“多”，人文奥运哲学基础——从古希腊奥林匹亚到北京

现代奥运新哲学的新，就在于它有一个扩大的“多”和一个新“一”。“多”：许多人，许多个体，许多国家，许多信仰，不同语言、不同文化。现代奥运这个“多”远比古奥运那个时代的“多”广大，更多远，更色彩斑斓。奥运已不仅仅是希腊人的奥运，而是全人类的奥运。“一”是人的一：不管什么民族，什么肤色，什么信仰，什么文化，都联系在一起。它是人自己的联系，自己的一，是来自人内在追求与他人联系的一，是色彩纷呈的一。这正是中国混沌精神的一，融合的一，和而不同的一。奥运会本身是个“一”（相融相通）的世界。这是“一”与“多”的辩证统一哲学。     

论中国哲学的“世界主义”视野及其价值

中国哲学中，潜藏着一股“世界主义”思潮，既有打破“国家中心论”的较低层次的世界主义，有打破“区域中心论”的较高层次的世界主义，也有打破“人类中心论”的最高层次的世界主义。世界主义的各种形态，齐备于中国哲学家的头脑中，这在世界哲学史上是不多见的，值得认真发掘。从原有的哲学格局看，西方哲学的视野主体上还是“地球中心论”与“人类中心论”的，基本上还是以解决人与人的关系问题为主。但中国哲学的“世界主义”视野提供给人类一种伟大的智慧：要解决人类的问题，就不能以人类为中心，就必须置身人类之外；要解决人与人的关系问题，就不能以人与人的关系为中心，就必须置身人与人的关系之外；要解决地球的问题，就必须突破“地球中心论”，必须置身地球之外。换言之，不突破“地球中心论”，不突破“人类中心论”，恐怕还是不可能从根本上解决人类所面临的问题；不解决人与物的关系问题，不解决物与物的关系问题，恐怕也不可能从根本上解决人与人的关系问题。中国哲学中的“世界主义”视野，是打破各种“中心论”的一把利剑；它使中国哲学不可能产生西方式的“痛苦中心论”、“生命中心论”，更不可能产生西方式的“人类中心论”。     

“魅力”何以“永久”?──从主体活动论文艺观出发所作的一种审视

许多饶有意味的理论命题都有一种“说不尽”的特质，换一种视角，就呈现另一种色彩或新一层意蕴。马克思关于希腊艺术具有永久的魅力的命题早为人熟知，对于这种魅力产生的原因，人们做出了种种难能可贵的解说。但是如人所言，‘’马克思本人的著作中含有相当多样的尚待发挥引人联想的思想脉络”。①“魅力”命题正是这类“思想脉络”之一。因为对于“永久的魅力”这一艺术史现象产生的原因，马克思并没有详尽阐述，而是含蓄地以“成人对儿童的天真感到愉悦”加以类比。这就为后人的种种发挥和解说留下了广阔空间。当然，在我们整理这些说法…     

海德格尔对思想的规定

海德格尔对思想的规定孙周兴一“思想”这回事情令人迷惑，一如“人”本身。先哲苏格拉底以“自知自己无知”为最高思想境界，亦显示出“思想”这回事的繁难。虽说人是思想的动物，但何为“思想”，“思想”何为，向来是聚讼纷纭的题目。人之为人，难就难在此题上。也正因...     

毛泽东人格境界思想初探

毛泽东一生从未写过论人生的专门著作，但他却有丰富而深刻、精辟而通俗的人生论思想．这些思想就体现在已出版的《毛泽东选集》的许多文章中，尤其是诸如《纪念白求恩》、《为人民服务》、《愚公移山》等著名文章之中．在《纪念白求恩》一文中，他对白求恩有段著名的评价：“我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神．从这点出发，就可以变为大有利于人民的人．一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人．”毛泽东一连说了五句“一个…人”，实际…     

扁鹊三兄弟

有一次魏文侯问扁鹊：“在你们兄弟三人中，谁的医术最高超啊？”扁鹊回答说：“我大哥的医术最高明，二哥次之，我的医术是最差的。”魏文侯觉得很奇怪，就问他为什么。扁鹊回答说：“我大哥在病人病情发作之前就已经探究病因并实施治疗措施了，在治疗前后病人没有什么明显感觉，其实他事先就已经在不知不觉中祛除病因了，而一般人都不知道这一点，     

寻找职场的“沉没成本”

上班的人几乎每天都在遇到“成本”这两个字。就工作而言，做市场的要弄清“营销成本”，管人事的要熟悉“人力成本”，搞财务的要明白“运营成本”，甚至连前台接待等行政人员也必须被要求心里有一杆秤，时刻注意办公用具的“使用成本”。就生活而言，炒股票的需面对“交易成本”，搏楼市的需了解“固定成本”，而大干世界中的每个人都或多或少地经历着得到和失去“机会成本”。     

答案在你手中

朋友，如果有人手中拿着一只活鸽子问你：“这鸽子是活的，还是死的？”你如何作答？ 我就曾就此引用过一则机智人物故事：有个国王想对一个聪明人发难，手中拿了一只活鸽子问道：“你说，这鸽子是活的，还是死的？”聪明人说：“国王，这答案就在你手中，请你把手张开，答案就出来了。”国王只估计到聪明人的回答不是死就是活，如果说是活的、他就一掐，让它死掉；如果说是死的，他就松手放飞鸽子。可他没想到聪明人还有第三种回答，而这第三种回答恰恰是极智慧的，悟到了根本。 智慧者比一般人高明，就在于他善于开发自己，善于从自身去找…     

不着调的梦想

一个周末，大伙儿一起去登杭州的天竺山。“金庸的每部武侠书我都看过不止一遍，我的梦想就是成为武林高手。”马云一边说，一边在一棵大树下捡起一根稻草，“比方说，我一发功，这根稻草就会变得刚劲无比；一甩手，它就能穿透这棵树。等我一收功，它又松软如初，两头从树干上耷拉下来。所有经过的人都看不明白这根稻草是怎么穿过树干的。哎，我若有旷世武功就好了，像风清扬那样。”     

行酒令

相传有六位文人想捉弄一下绍兴有名的才子徐文长，这天的酒桌上只摆了六盘菜，规定按年龄大小行酒令，并且酒令必须是一个典故，只要典故与桌上的菜肴有关，就可以拿这盘菜去吃。第一个人说：“姜太公钓鱼”，便把桌子上的一盘鱼端了过去；第二个人说：“时迁偷鸡”，     

“唐宋八大家”Online

有人问我“唐宋八大家”是怎么回事，我一听，就先嘬了下牙花子。“唐宋八大家”当年是语文考纲范畴，我当学生那会儿，光是背下这八个人的名单．就得费好大力气，比背“辛德勒的名单”还难。更不要说比较这八个人的生平与文字风格，分析各自的文章特点——这活儿恐怕连专修中国古代文学史的研究生来干，都很难说得清楚。     

我们怎样做邻居——比邻而居的原则

有人把“已经过时的词汇”总结到一起，贴到网上，引起很多人的兴趣，此帖流传甚广。那些词有几十个，比如“大哥大”、BP机、“影片未到”、粮食店……等等，时代在发展，有些词汇专属于某个时代，这不奇怪。但其中还有一个词——“邻居”．这不免让人们心头一震。邻居不是一直住在我们身边吗？但仔细想想．就不难明白，我们很多人和邻居彼此素无来往，只能说邻居还在，邻里关系不再了。这多少让人有些失落。     

谁是“疯狂螺丝钉”

“我们的社会出现了这样一群人，他们承受着巨大的工作压力，为了工作，可以长期熬夜，可以节假日不休息，可以放弃娱乐和与亲友的团聚。他们爱岗敬业得有些‘疯狂’——就像一颗‘疯狂的螺丝钉’”。这是中国青年报给“疯狂螺丝钉”下的定义。据中国青年报社调中心和腾讯网联合进行的一项调查发现，66．7％的人表示自己有过“疯狂螺丝钉”的经历。     

光阴少一寸

齐含笑大我一岁。他父亲是军医，家里自然医书成架，这让他有了骄傲的资本。一个下午，太阳晒人，我们钻进他的小屋，有一搭没一搭地说了几句。他忽然发问：“男生女生有什么不同？”我答得飞快：“女的头发长。”他仰天大笑。笑声没停，他就捧来医书，说：“你自己看吧。”天哪，我就这么启蒙了。上高中后，我每天放学照例去找他玩。     

神秘怪病 何以代代相传

湖南省宁乡县高峰村有一张神秘的“死亡名单”，据说只要登上这张名单，就很有可能患上某种怪病，最终难逃死亡的厄运。难道真的会有这样的“死亡名单”吗？又是什么人写下这份名单呢？下一个登上“死亡名单”的又会是谁？     

职业生涯从认识自己开始

在古希腊奥林匹斯山上，有一座特尔菲神殿，神殿里有一块石碑，上面写着“入，认识你自己”。传说奥林匹斯山是西方诸神所居住的地方，凡人难以涉足神的世界，而神的箴言——“人，认识你自己”又应该让入知晓，于是，就有了斯芬克斯的故事。“什么东西早晨用四条腿走路，中午用两条腿走路，晚上用三条腿走路？”这就是斯芬克斯之谜，每个路过的入都必须面对斯芬克斯猜一猜这则谜语，凡猜不中者都会被斯芬克斯毫不留情地吃掉。