关于教师培训目标人本化的几点思考

本文从对教师培训目标人本化的理解入手,分析了倡导教师培训目标人本化的缘由,并提出在培训实践中通过健全管理制度、改革培训内容和方法积极落实人本化的培训目标.     

新课程改革与学校管理人本化

适应新课程改革的需要 ,学校管理必须人本化。学校人本化管理必须坚持学校管理首先是对人的管理的价值取向 ;必须重视人的需要 ,时时处处以激励为主 ;必须在组织设计和规章制度制定及实行等方面充分考虑教师的特性 ;必须把培训和自我管理有机结合起来。     

中国高校实施人本化教师管理研究

实施人本化教师管理是现代高校教师管理理念的必然体现。人本化教师管理的实施对高校文化建设、管理方式、教师需求等方面提出了新的要求;传统的管理思想、制度缺陷、行政化运行机制是当前中国高校实施人本化教师管理的主要障碍;树立教师为本的管理理念、教授治校的管理模式、灵活高效的激励机制以及加大师资开发力度是中国高校实施人本化教师管理的主要内容与方法。     

高校教师教育科研能力培训模式的构建

教师的教育科研水平体现教师队伍整体水平.教育科研管理和教师培训模式构建要突出人本管理,以教师专业化发展为前提,强调民主和个性,坚持激励原则,实施目标管理、过程管理、绩效管理、质量管理,以其积极效能,最大限度地调动教师参与教育科研的主体性和创造性,真正地实现教师的专业化发展.     

引入心理契约理念 创新大学教师绩效管理

大学教师的绩效管理应体现人本化。将心理契约理念引入大学教师绩效管理,促使大学教师绩效管理观念的创新,实行人本化、愿景式、激励式和参与式管理,有利于调动教师积极性和创造性,形成心理契约与教师绩效管理的良性互动。     

在宁静中完善自我,在快乐中超越梦想——浅谈“人本化”思想在促进学校科学发展中的作用

“人本化”思想起源于20世纪70年代在美国产生的人本主义心理学。现代组织管理中，逐渐把“人本化”思想引入管理机制中。认为人是事业之本，人是组织目标能否实现的根本因素，提出“人本化”管理的管理模式。“人本化”管理，以尊重他人人格为基点，以人与人之间情感为纽带，造就相互理解、团结合作的工作环境，达到高效率、高质量的目标。     

农村中小学教师培训保障机制研究

教师培训是提高农村中小学教师素质的重要途径,教师培训尤其是农村中小学教师培训需要强有力的保障机制。制约当前农村中小学教师培训顺利开展的因素包括政策体系保障性不强、培训质量不高、经费投入不足、督导评估机制不健全等四大方面。加强农村中小学老师培训就必须针对当前的制约因素,通过强化政策、质量、经费、监督等四大方面的保障,实现法制化、规范化、常态化、长效化,从而推动农村中小学教师培训的健康发展,实现提高教师素质的目标。     

我国学校体育人本化若干理论问题的思考

构建“以人为本”的现代学校体育观、给予学校体育“以人为本”的现代内容已经成为当今学校体育改革的重要方向。学校体育人本化理论问题涉及教学理念的人本化、教材内容的人本化、教学方法的人本化、教学管理的人本化、体育场地器材的人本化、体育教师素养的人本化等。     

中青年骨干教师培训工作的特点及规律

加速中青年骨干教师的培训,是面向21世纪的竞争,提高中学教育教学质量和办学效益的需要。如何认识中青年骨干教师培训工作的特点及规律,是近年来师训工作者、教研员和学校领导们在努力探索的一个重要课题。本文就此谈一些粗浅的认识。 一、中青年骨干教师培训工作的特点 1.培训目标的示范性、时代性 骨干教师培训目标要突出示范性和时代性,从教育改革的发展的角度上讲,是实施素质教育的需要。世界各国在素质教育的研究上,出现了素质标准具体化、行为化的趋势。强化骨干教师培训的意义就是要使我们的教育符合这种时代的精神。向教师们提供素质教育中优秀教师的种种行为示范,使素质教育更加可信、可学、可做。从学校工作规律上讲。发挥骨干教师的示范作用。是确定学校教师从众方向,完成教育教学工作任务的关键。从培训的自身规律上讲,培训只有显著地提高教师的素质,使其能上一流的课、出一流的经验、做一流的教师,才会受到人们的欢迎。事实上,人们对骨干教师培训的希望也反映了培训目标的特点。人们常常把骨干教师培训的远景目标订为培养教育教学专家,中景目标订为培养本地区的教育教学明星,近景目标订为学校教育教学工作的带头人。这些对培训工作起到了良好的导向作用。     

新形势下高等学校人力资源管理

针对高等学校当前人事管理中存在的观念落后、考核机制不规范、激励机制不合理、竞争机制不健全、教师培训机制欠缺等问题,研究了树立人本管理理念、建立合理的绩效考核机制、健全激励机制、推行岗位聘任制、规范教师培训制度等措施和策略。实践表明,通过合理的人力资源配置,可以充分发挥高校教师主观能动性,保障实现高校的跨越式发展。     

论涂尔干宗教社会学中的先验论倾向

涂尔干的社会学具有浓厚的康德先验哲学的背景 ,这在整个西方社会学传统中是绝无仅有的。涂尔干有意识地在其社会学研究中贯彻了先验论的立场 ,在他看来康德问题的实质可以化为这样一个社会学主题 ,即社会与个人之关系 :一方面 ,社会本身如何是独立于个人、并与个人相对立的普遍性的实在 ;另一方面 ,社会又如何成为个人价值的源泉 ,如何能提供一种个人必须受到约束的道德法则。本文力图分析涂尔干对这一问题的思索是如何与对澳洲土著部落的宗教生活的实证考察结合起来。由此可见 ,涂尔干的先验论立场及其在这一立场引导下的思索与他对西方人精神世界的关切是分不开的     

论韩礼德的元功能思想

元功能思想,也称纯理功能,在功能语言学理论中占有着重要地位。作者就韩礼德元功能理论与其他学者的功能研究存在不同之处、他为什么采取三分的方法以及他的元功能思想理论依据等问题进行探讨,得出以下结论:元功能理论是对语言功能的抽象概括;它贯穿整个系统功能语法体系中,其功能分类构成系统功能语法的总体框架,成为功能语言学得以深入的发展的基础和平台。元功能理论三分方法不仅具有高度的概括性,而且是必须的。它反映了韩礼德的功能与结构的对应理论,充分体现了韩礼德的语言观、系统观、层次观以及语域和语境的思想,从而使整个系统功能语言理论成为一个完整、有机的体系。     

英语、汉语、朝鲜语、日语宾语的对比

对比英语、汉语、朝鲜语、日语四种语言的宾语,人们会发现它们存在很多异同。而这些异同点会为外语教学、翻译及第二语言习得等方面具有一定的实用价值。     

文学意义的消解与重建

在商品化和信息化的时代大潮冲击下 ,文学面临着意义的流失与消解。文学的这种现状是与整个人类文化的困境紧密相关的 ,是人类发展特殊阶段上的必然产物。中国当代文学应致力于意义的探寻与重建 ,这表现为在对现实的清醒认识的基础上对理想的重新肯定 ,对现实中的物欲的批判性把握 ,以及对人类生存意义的重新认识。     

从原型角度看《远大前程》中的郝维仙小姐

瑞士著名心理学家荣格的原型理论有四个重要方面：人格面具（persona）、阴影（shadow）、阿妮玛（anima）和阿妮姆斯（animus）、自性（self）。从以上四个方面来挖掘和分析《远大前程》中的郝维仙这一悲剧女性形象具有重要的意义，她的悲剧有着其自身的人格面具、阴影、阿妮玛和阿妮姆斯、自性等心理因素。     

从美语、英语差异看美语固有的活力

主要论述了美国英语和英国英语在语法运用、单词拼写和遣词造句等方面存在的差异。这些差异充分体现了当代美语既保持英语传统又从传统中革新的特点。并从这些差异的分析上进一步论述美国英语由于科技文化的发展 ,语言由繁趋简、活泼生动、富有表现力     

格网 秩序 流派

揭示了格网的表现语言和操作图式 ,并结合实例分析了格网设计法在不同流派中的特殊表现。格网设计法以其科学化、秩序性以及丰富的创作空间超脱于众多的流派而经久不衰 ,对中国建筑创作具有重要的现实意义。     

再论《秋颂》

《秋颂》作为颂诗,表现了与传统颁诗完全不同的特点,它既不是委身于崇高而对崇高所发出的赞叹,也不是委身于神而对神的心灵顿悟,这是一种另类的崇高。一般来说,济慈的颂诗都存在着明显的顿悟时刻,既瞬间的幻觉伴随着瞬间的清醒。但《秋颂》是一个例外,它没有这样的转折。它是一场醒着的梦,是猜想的推演,是成功的移情,而不是一首纯粹的自然诗,一首现世的颂歌。     

教育的艺术原理

教育与艺术有本质的相通之处,教育本身就是一门艺术。文章从教育的目的、教育与受教育的关系及教育的技巧三个层次分析了教育作为人类社会性的自由自觉的活动所具有的艺术原理,尤其是对教育者提出了把教育当作一门人生艺术来从事的要求。最后从培养自由独立人格这一角度批判了中国传统教育的政治实用主义偏向。     

非物质文化遗产的界定和认定的若干理论与实践问题

如何理解、阐释“非物质文化遗产”这个新概念的含义和表述的界定及其具体的分类认定,是做好非物质文化遗产保护工作,解决非物质文化遗产保护的若干理论与实践的关键问题。首先,是尽可能从三个阶段的历史文献中查找非物质文化遗产概念界定的所有依据,从而确认这个概念的产生、由来与发展;其次,从“非物质文化遗产”这个概念的语词表述上解析其概念界定的语义学、相关术语比对及其与物质文化遗产关系的三个关键问题;再次,从国家级非物质文化遗产代表作名录的项目申报工作实践中,就分类认定的过程,澄清一系列似是而非、模糊不清、把握不准的理论与实践问题,进一步阐释非物质文化遗产的概念和界定。