生态美的客体实践本性与美学终极关怀的进路

生态美学最大的学术价值是印证了自然生态美的客体实践本性.在人类进入宇航和全球化的时代,不仅要有地球自然生态美学的理念,更要有宇宙自然生态美学的远见卓识,美学的终极关怀进路就是实现由地球人向宇宙自由人的根本性转变,由地球人美学升级为宇宙人美学.     

论玄学美学范畴的本体论建构

玄学美学范畴标志着中国美学的理论智慧与思维水平在魏晋南北朝所达到的一个高峰。玄学美学由否定谶纬神学而建立玄学本体论的美学,并通过玄学美学范畴的建构、完善,逐步使玄学美学本体论范畴趋于成熟。到南北朝期间,玄学美学范畴实现由思性向诗性性质的意蕴拓展,在熔取新的思想文化资源的基础上,使理论思维和实践拓向更大的发展空间。     

《西方美学名著提要》简介

由曲戈、盛广智编写的《西方美学名著提要》,已由辽宁人民出版社出版。该书25万字,材料翔实,文笔流畅,是近年来西方美学名著的一个较好的普及读本。著名美学家马奇先生为该书作了序。美学是一门古老的科学,同时它又是一门长青的科学。西方美学作为人类美学共同财富的组成部分,对美学体系的形成和发展做出了重要贡献。但     

宋代美学思想特点新论

宋代美学思想的发展和整个宋代社会发展、经济发展、思想发展、学术发展紧密相关,呈现出四个显著特点:美学主体意识的突出、形成了较为完备的美学理论体系、美学讨论的重心由本体论转向了认识论、美学的审美价值由"用"发展为"玩"。这四个特点使得宋代社会中的各类艺术都突破了社会功用的藩篱,张扬出艺术家的个性。在这样一个时代精神的土壤中,宋代美学思想呈现出独特的风采。     

莫里斯美学符号学思想探析

莫里斯倡导的美学符号学从符号学角度探讨了艺术符号通过类象方式意指价值的特点,美学符号学由美学语形学、美学语义学和美学语用学三部分有机组成。美学符号学框架有助于我们看清艺术话语相对于科学话语和技术话语的独有特质,统一美学研究中业已分离的形式研究和内容研究,区别美学分析和美学判断,看清批评语句中语义特征表象背后的语用维度,看清不同批评流派产生纷争的根源,从而建设一门科学美学或美学符号学。     

面向新世纪的美学理论体系--试论曾繁仁的存在论美学

曾繁仁新世纪的美学研究已大致构筑起了由基础理论研究、西方美学研究、美育研究、生态美学研究等四块构成的基本框架,这一基本框架依靠"存在论美学"的理念而得到凝聚和整合,构成了一个崭新的、面向新世纪的美学理论体系.     

新时期美学发展格局:一枝独秀与多元共存——兼评“丢弃论”和“不是论”

新时期美学发展格局呈现出由一枝独秀到多元共存的发展态势:实践美学在20世纪50—60年代的美学大讨论之中脱颖而出,在20世纪80年代的"美学热"之中逐步成为主导流派;90年代的实践美学与后实践美学的论争使得中国当代美学的发展出现了多元共存的格局,各种美学流派在理论建构方面进行着努力探索和研究。实践美学在这种探索和研究之中走向了新实践美学。在今后的美学发展中,新实践美学以实践唯物主义为指导,全面吸收中西美学优秀遗产,在实践美学发展的雄厚基础上,一定会在中国当代美学百花丛中笑迎新春。     

美学定位的传承与转化

美学长期隶属于哲学,在费希纳之后,美学逐渐由哲学走向科学(主要是心理学),但这一转向并没有给美学带来整体上的突破.现象学美学和语言学美学企图超越哲学的美学和科学的美学,但都没能取得成功.19世纪以来,人们又逐渐把美学看成是一种人文学科或人学的美学,但尚未形成自己完整的体系.海德格尔之后兴起的后现代思潮及其所阐发的"文化美学",在很大程度上影响着人们对美学定位的重新思考,但缺乏应有的说服力和给美学定位的基本素质.那么,美学到底是怎样一种学科呢?     

李叔同“弘一体”书法美学浅析

关于李叔同"弘一体"书法的美学特质与美学价值的研究,在于结合其具体作品逐步达到对李叔同"弘一体"书法美学特质与美学价值的多角度剖析。在划分"弘一体"书法发展阶段的基础上,由表入里地分析其书法的美学特质(形式——风格——意蕴),逐步向书法美学的高层次(意境,神采)深入,进而阐述李叔同书法美学价值所在。     

森林中的美学因素分析

森林的美学资源是森林的重要组成部分,由形态、色彩、声音、嗅味等因素构成。正是这些美学因素形成了各具特色的森林景观。分析森林美学因素,能扩大审美视野,提高审美情趣,帮助人们体验森林的美学价值。     

李泽厚美学理论探源(上)

李泽厚的美学思想体系由三部分构成:早期的认识论美学、中期的主体性哲学和实践美学、后期的"情本体"美学。认识论美学源于他对前苏联文艺美学理论的研究,实践美学思想主要来源于马克思《1844年经济学—哲学手稿》,主体性哲学来源于他对康德先验论哲学、马克思的历史唯物主义研究,晚年"情本体"美学思想源于他对西方心理学派(弗洛伊德、容格)和存在主义哲学家海德格尔的研究。     

论新闻美学的理论构架

通过对新闻美学的概念问题、研究对象问题和理论体系问题的论述 ,揭示新闻美学是研究新闻内容美与形式美结合规律的科学 ,初步提出了新闻美学的学科理论构架是由新闻美学的一般理论、分支理论和相应的方法论所组成的     

中国传统艺术精神之我见

中国传统艺术精神由孔孟儒家美学、老庄道家美学和六祖慧能禅宗美学共同构成.从某种意义上讲,唐代三位杰出诗人杜甫、李白和王维就分别代表了这三家美学,并且在各自的人生态度和诗歌风格中鲜明地体现出来.     

李泽厚美学理论探源(下)

李泽厚的美学思想体系由三部分构成:早期的认识论美学、中期的主体性哲学和实践美学、后期的"情本体"美学。认识论美学源于他对前苏联文艺美学理论的研究,实践美学思想主要来源于马克思《1844年经济学——哲学手稿》,主体性哲学来源于他对康德先验论哲学、马克思历史唯物主义的研究,晚年"情本体"美学思想源于他对西方心理学派(弗洛伊德、容格)和存在主义哲学家海德格尔的研究。     

中国百年美学的历史回顾与反思

本文沿着历史的线索回顾了中国美学在二十世纪这一百年中所走过的五个时期,展现了中国美学由古典美学向近现代美学转变并逐渐建立美学近现代体系的历程,从中总结了中国美学的几个特点。本文对当前中国美学中存在的一些问题进行了反思,以期中国美学在崭新的二十一世纪能够更加健康地发展。     

简评《新美学原理》

中山大学中文系陆一帆教授的《新美学原理》,一九八三年十月由广西人民出版社出版后,受到读者的欢迎。近年来,由于贯彻“双百”方针,美学研究出现了百花争妍的新局面,《新美学原理》也以其特有的色彩,装扮着美学研究的春天。这本书的最大特点是理论联系实际,让美学走向生活。     

美的分类

为了适应高等院校美学教学和广大美学爱好者自学的需要,全国民族高等院校文艺理论研究会主编了一本《美学十讲》,系统地通俗易懂地阐述了美学的基本理论和基础知识。全书即将由云南人民出版社出版,这里发表的《美的分类》一讲,是该书的第三讲。     

中国美学话语建构中的四个问题

当前,以创新为主的中国话语建构成为社会科学领域的国家话题,就当代美学研究而言,无论是回望还是展望,建构本土化美学理论的诉求迫切而强烈。在学者们建构当代中国美学话语的努力中,这种诉求集中表现为四个方面的问题,即面向审美现实——审美对象由抽象到具体、以问题为导向,研究方法由单一到多元、彰显理论自信,理论体系由借鉴到建构、指向创新发展,研究视域由固守到融合。这四个方面是当代美学新问题的涌现处,也是当代美学话语建构和理论创新的起点和关键。     

第一届国际经验美学会议在巴黎召开

第一届国际经验美学会议,于1965年6月7日到8日在巴黎大学美学和艺术科学院内举行。会议由国立科学研究中心研究导师弗朗密斯博士发起,并由法兰西研究院院士苏里奥教授主持。这次会议是由1964年华盛顿国际心理学会议和阿姆斯特丹国际美学会议上的过去几次讨论所引起的。它的目的是要介绍欧洲各国、加拿大以及美国的一些研究,这些研究的基础是关于把人的科学的方法以及特别是心理学的方法应用到美学上去。会上提出的论文有:     

《周易》与生态美学

<周易>所有的卦象都是由阴阳两仪组成的,都是以天地之文而喻人之文,表达了中国古代特有的生态美学整体论思想.从美学的角度来解读<周易>,可以有文艺美学、生命美学和生态美学的三种解读方式.相比较而言,生态美学的角度更能贴近<周易>美学的精神实质和理论全貌.文艺美学的解读、生命美学的解读,也都可以上升到生态美学层面.